제19회 포교사고시 문제 및 풀이

조계종 포교원과 불교신문사는 공동으로‘2014년도 포교사고시 예상문제’를 1년 동안 연재한다.

포교원은 2014년 2월 실시되는 포교사고시에서 포교사고시 예상문제를 적극 반영해 출제할 계획이다.

≪예상문제 1회≫

1. 불교예절과 의식은 불교의 궁극적 목표인 깨달음을 향해 가는 수행이다. 다음 중 불자로서의 올바른 태도와 거리가 먼 것은?

① 스님이 방에 앉아계시면 큰절로 예를 표한다.

② 불교예절은 사찰 내에서 불자들 사이에서만 지킨다.

③ 길에서 스님이나 도반을 만나면 합장하고 반배한다.

④ 법당의 부처님 전에는 오체투지 큰절로 삼배를 드린다.

2. 도량에서 서 있거나 걸을 때 손의 자세를 차수라고 한다. 불교에서 차수의 자세로 거리가 먼 것은?

① 차수란 왼손의 손등 부분을 오른손으로 가볍게 잡는 자세이다.

② 않아 있을 때는 손을 모은 채로 무릎 위에 단정히 올려놓는다.

③ 서 있을 때는 차수한 손을 아랫배 부분에 자연스럽게 가져다 댄다.

④ 차수법은 남자와 여자에 따라 반드시 손의 형태를 달리 해야 한다.

3. 부처님께 예를 올리는 가장 기본적인 자세인 합장의 의미를 설명한 것으로 틀린 것은?

① 두 손을 모아 마주하는 것은 마음을 모은다는 뜻이다.

② 나와 남이 하나의 진리로 합쳐진 한 생명이라는 뜻이다.

③ 나와 다른 이와의 화합보다는 개인적인 소망의 표현이다.

④ 너와 나의 분별과 대립을 초월하여 화합과 공경을 뜻한다.

4. 참선할 때의 기본자세인 좌선의 자세로 틀린 것은?

① 척추를 바르게 하고 허리를 펴며 반가부좌 또는 결가부좌로 앉는다.

② 몸은 안정된 자세를 갖추고 눈은 가늘고 길게 내리떠서 졸음에 빠지지 않도록 한다.

③ 양 엄지손가락을 가볍게 서로 맞대어 타원형이 되게 한 다음 배꼽 밑 단전 부분에 댄다.

④ 호흡은 반드시 입으로 하여 단전까지 내렸다가 편안하면서도 가늘고 길게 내쉬도록 한다.

5. 절의 의미와 공덕에 대한 설명으로 거리가 먼 것은?

① 절은 불·법·승 삼보에 대한 예경이다.

② 절은 상대방을 존경하는 마음의 표현이다.

③ 절은 자신을 스스로 낮추는 하심의 수행법이다.

④ 절은 불교의 깨달음과는 관계없는 단순한 인사예절이다.

6. 큰절을 할 수 없는 장소에서는 반배를 한다. 다음 중 반배를 할 경우가 아닌 것은?

① 법당에서 부처님을 친견할 때

② 오체투지를 하기 전과 마친 뒤

③ 공양물을 올리기 직전과 올린 뒤

④ 절 입구에서 법당을 향하여 절할 때

7. 삼보께 예경을 올릴 때는 오체투지의 큰절을 하는 것이 원칙이다. 다음 증 오체에 해당하지 않는 것은?

① 두 팔꿈치 ② 두 무릎 ③ 배 ④ 이마

8. 고두례에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 3배뿐만 아니라 108배 등 모든 절의 맨 마지막에 올린다.

② 엎드린 채 고개를 들어 시선이 부처님이나 스님을 향하게 한다.

③ 손끝이 약간 들리도록 하되, 머리 바깥쪽으로 나가지 않도록 한다.

④ 오체투지한 상태에서 고개를 들고 두 손을 얼굴 앞에서 모아 합장한다.

9. 스승에 대한 존경의 표시로 수계식이나 포살, 자자할 때 무릎을 바닥에 대고 다리를 세운 채 합장하는 자세를 가리키는 말은?

장궤합장

10. 절을 다 마치고 일어서기 전 부처님의 한량없는 공덕을 생각하며 지극한 마음으로 한 번 더 머리를 조아리는 것으로 무수히 예경하고 싶은 마음의 아쉬움을 표하는 예법을 가리키는 말은?

고두례 혹은 유원반배

≪예상문제 2회≫

1. 사찰의 의미에 대한 설명으로 가장 거리가 먼 것은?

① 사찰은 부처님을 모시는 신성하고도 장엄한 곳이다.

② 사찰은 스님들만 머물면서 공부하고 수행하는 도량이다.

③ 사찰은 세속의 어지러운 마음을 깨끗이 하는 청정한 곳이다.

④ 사찰은 자신의 잘못을 참회하고 올바른 삶을 다짐하는 곳이다.

2. 전통사찰의 경우 사찰에 들어갈 때 처음 만나는 문은?

① 일주문(一柱門)    ② 금강문(金剛門) ③ 천왕문(天王門)    ④ 불이문(不二門)

3. 사찰을 참배할 때 예절로 잘못된 것은?

① 일주문이나 천왕문, 해탈문을 지날 때에는 법당을 향해 반배를 한다.

② 법당에 오르기 전 탑이 있는 경우에는 반배로 3배의 예를 올린다.

③ 탑을 돌며 기도할 때는 왼쪽 어깨가 탑을 향하도록 하고 돈다.

④ 역대 조사 스님의 부도(浮屠)를 지날 때에는 반배를 한다.

4. 다음 중 법당에서의 예절로 올바른 것은?

① 법당에 들어갈 때에는 중앙에 있는 어간(御間)을 이용한다.

② 법당에 들어서면 문 입구에 있는 부처님부터 차례로 예배한다.

③ 향, 초의 공양물은 반드시 자신이 준비한 것을 향로와 촛대에 올린다.

④ 촛불을 끌 때는 입으로 불어서 끄지 않고 손으로 끄거나 도구를 사용한다.

5. 온 마음을 다해 바치는 정성스러운 공양은 삼륜(三輪)이 청정할 때, 크나큰 공덕이 뒤따른다고 한다. 다음 중 청정해야 할 세 가지에 해당하지 않는 것은?

① 공양을 받는 이 ② 공양을 받는 물건 ③ 공양을 주고받는 장소 ④ 공양을 올리는 이

6. 발우(鉢盂)공양은 불교의 전통공양법으로 많은 대중이 함께 공양하거나 수련회 및 수행 시에 하는데, 발우공양에 관한 설명한 것으로 틀린 것은?

① 발우소리나 음식 먹는 소리가 나지 않도록 한다.

② 공양을 할 때는 옆 사람과 즐겁게 이야기하며 먹는다.

③ 큰 발우에는 비벼 먹거나 맵고 짠 것을 담지 않는다.

④ 청수통에 밥 또는 반찬 찌꺼기를 부어서는 안 된다.

7. 다음 중 스님에 대한 예절로 잘못된 것은?

① 길에서 스님을 만나면 그 자리에서 서서 합장 반배한다.

② 실내에서 스님을 뵙게 되면 3배나 1배의 예를 올린다.

③ 스님과 마주 서거나 높이 서 있는 것은 예의가 아니다.

④ 스님이 좌선중이거나 누워 있을 때는 3배의 예를 올린다.

8. 재가불자 사이의 예절로 틀린 것은?

① 법명이 있으면 법명을 붙여 부른다.

② 길이나 절에서 만나면 서로 반배 인사한다.

③ ‘○○법우님, ○○거사님, ○○보살님’ 등으로 부른다.

④ 앞에 성을 붙여 ‘○행자’, 또는 ‘○처사’라고 부른다.

9. 사찰에서 예불은 하루를 시작하고 마무리하는 의식이다. 새벽 예불을 하기 전에 천지 만물을 깨우고 도량을 청정하게 한다는 뜻으로 목탁을 치면서 주위를 도는 의식을 일컫는 말은?  도량석

10. 불교에서는 부처님과 스님들께 정성스럽게 올리는 모든 것을 공양(供養)이라고 하는데, 신라시대부터 전통적으로 행해온 불교의 6가지 대표적인 공양물(육법공양)을 쓰시오.

초(등), 향, 차, 과일, 쌀, 꽃

≪예상문제 3회≫

1. 사찰의 역할에 관한 것으로 잘못된 것을 고르시오.

① 깨달음을 얻기 위해 노력하며 중생의 삶에서 부처님의 삶으로 변화하는 곳이다.

② 부처님께 예경과 헌공을 올리며 중생의 고난과 아픔을 씻고, 행복을 성취하는 곳이다.

③ 자비를 실천하는 신행공동체로서 사회와 이웃에 부처님의 가르침이 구현되도록 하는 곳이다.

④ 개인의 해탈을 가장 중요시하며 부처님의 가르침을 실천하는 곳이다.

2. 부처님 재세시에 부처님께서 머물던 곳으로 마가다국의 왕사성과 꼬살라국의 사위성에 세워진 두 절의 이름을 쓰시오.

죽림정사, 기원정사

3. 대웅전(大雄殿)에 대한 설명으로 잘못된 것을 고르시오.

① 석가모니 부처님을 본존불로 모신 법당이다.

② ‘대웅전’은 ‘세상을 밝히는 영웅을 모신 전각’이라는 뜻이다.

③ 《화엄경》에서 석가모니 부처님을 위대한 영웅, 즉 대웅이라 한 데서 유래한 것이다.

④ 석가모니 부처님의 좌우 협시로는 문수보살과 보현보살을 봉안한다.

4. 대적광전(大寂光殿)에 대한 설명으로 틀린 것을 고르시오.

① 본존불은 연화장세계의 교주이신 비로자나부처님이다.

② 소의경전인 《화엄경》을 근거로 해 화엄전, 비로자나 부처님을 모신다는 뜻에서 비로전이라 부르기도 한다.

③ 과거, 현재, 미래의 삼세를 통해 중생을 교화하는 삼세불을 봉안한다.

④ 우리나라 선종사찰에서는 삼신설(三身說)설에 따라 법신불인 비로자나불, 보신불인 노사나불, 화신불인 석가모니불을 봉안한다.

5. 극락전(極樂殿)에 대한 설명으로 잘못된 것을 고르시오.

① 용화전(龍華殿)이라고도 한다.

② 극락전을 무량수전이라고도 한다.

③ 본존불의 이름을 따라 미타전(彌陀殿)이라고도 한다.

④ 극락세계의 아미타부처님을 모신 법당이다.

6. 원통전(圓通殿)에 관한 설명으로 관계없는 것을 고르시오.

① 관세음보살을 모신 전각으로 관음전이라고도 한다.

② 관세음보살은 그 능력이 두루 미치기 때문에 원통대사(圓通大士)라고도 한다.

③ 관음보살을 봉안한 전각이 중심 법당일 경우 원통전 보다는 관음전이라고 한다.

④ 우리나라 대표적인 관음성지는 양양 낙산사, 강화 보문사, 남해 보리암 등이다.

7. 각 전각에 대한 설명으로 바르지 못한 것을 고르시오.

① 미래의 부처님을 모신 전각을 자씨전(慈氏殿)이라고 한다.

② 팔상도를 봉안한 곳을 팔상전이라 하며, 법주사의 팔상전이 유명하다.

③ 아라한과를 성취한 성자들인 나한을 모신 곳을 응진전(應眞殿)이라고도 한다.

④ 중생의 병고를 치유해 주는 부처님을 모신 법당을 영산전이라고 한다.

8. 명부전(冥府殿)과 관계없는 것을 고르시오.

① 지혜를 상징하는 문수보살을 모신 전각이다.

② 지옥 중생 구제를 위해 애쓰는 지장보살을 봉안한 곳이다.

③ 명부에서 재판을 담당하는 10명의 왕을 모신 곳이다.

④ 지장전 또는 시왕전이라고도 한다.

9. 적멸보궁(寂滅寶宮)에 속하지 않는 사찰을 고르시오.

① 가야산 해인사 ② 양산 통도사 ③ 오대산 상원사 ④ 태백산 정암사

10. 삼성각(三聖閣)과 관계없는 것을 고르시오.

① 삼성각에는 주로 산신을 비롯한 토속신들을 봉안한다.

② 삼성을 따로 봉안할 때는 산신각, 칠성각, 독성각이라고 부른다.

③ 가람의 전체 배치에서 보면 주로 법당 뒤쪽에 위치한다.

④ 사찰의 창건자나 역대 주지 스님의 영정이나 위패를 봉안한다.

≪예상문제 4회≫

11. 사찰의 문(門)에 대한 설명으로 잘못된 것을 선택하시오.

① 일주문은 사찰에 들어갈 때 처음 만나는 문이다.

② 천왕문에는 금강역사가 봉안된다.

③ 천왕문을 지나면 불이(不二)의 경지를 상징하는 불이문(不二門)이 있다.

④ 불이문은 해탈문(解脫門)이라고도 한다.

12. 사천왕과 관계없는 것을 고르시오.

① 사천왕은 고대 인도인들에게는 세상을 지켜주는 신들이었다.

② 부처님께 귀의해 부처님과 불법을 지키는 수호신이 되었다.

③ 수미산 중턱에서 네 방향을 지키면서 불법을 수호한다.

④ 동방 지국천왕, 서방 증장천왕, 남방 광목천왕, 북방 다문천왕을 말한다.

13. 스님들이 생활하는 건물을 통칭해서 요사라고 부른다. 요사에 대한 설명으로 바르지 못한 것을 고르시오.

① 공양간은 향나무를 때서 공양을 짓는다는 고사(古事)에 따라 향적전(香積殿)으로 부른다.

② 올바른 행과 참선하는 장소라고 해서 해행당(解行堂), 수선당(修禪堂) 등으로 불린다.

③ 생활공간과 선방 기능을 함께 갖고 있다.

④ 지혜의 칼을 찾아 무명의 풀을 벤다는 뜻으로 적묵당(寂默堂), 말없이 명상한다는 뜻에서 심검당(尋劍堂)이라고 부른다.

14. 불탑에 관한 설명 중 잘못된 것을 고르시오.

① 탑은 산스크리트어로 스뚜빠(stupa) 또는 빨리어로 뚜빠(thupa)라고 한다.

② 불탑의 기원은 부처님 입멸 당시의 경전 기록에서 찾을 수 있다.

③ 우리나라에서는 목탑, 중국에서는 석탑, 일본에서는 전탑이 발달했다.

④ 여덟 나라의 국왕들이 부처님의 사리를 8등분해 자신들의 나라로 가지고 가서 탑을 세웠다.

15. 금강계단(金剛戒壇)에 관계없는 설명을 고르시오.

① 금산사의 금강계단이 가장 유명하다.

② 본래 수계 의식을 집행하는 장소를 말한다.

③ 계를 지키는 마음이 금강과 같이 굳건하다해서 금강계단이라고 부른다.

④ 금강계단의 중앙에는 부처님을 상징하는 사리가 모셔져 있다.

16. 부도(승탑)에 관한 설명으로 잘못된 것을 고르시오.

① 고승의 사리를 모신 묘탑이다.

② 사찰 경내 주변이나 외떨어진 곳에 자리 잡고 있다.

③ 조사 숭배를 중시하는 선종의 발달과 더불어 성행하였다.

④ 사찰의 중심인 법당 앞에 세워진다.

17. 법당 안 구조에 대한 설명으로 잘못된 것을 고르시오.

① 상단에는 아미타내영도와 감로탱화를 후불탱화로 봉안한다.

② 하단은 영가(靈駕)의 위패를 모신 단으로 영단이라고도 한다.

③ 호법신장을 모신 단은 중단 또는 신중단이라고 한다.

④ 불보살을 모신 단은 상단 또는 불단이라고 한다.

18. 사찰의 석등이 배치되는 곳이 아닌 곳은?

① 불탑 앞 ② 승탑(부도) 앞 ③ 불전(佛殿) 앞 ④ 당간지주 앞

19. 불교의 교주인 석가모니 부처님을 인간의 형상으로 처음 표현할 때 일정한 규범이 필요하였다. 예를 들면 부처님 몸은 금빛이 나야 한다든지, 머리에는 육계가 있어야 한다든지, 양 미간에는 백호가 있어야 한다는 등의 신체상의 특징이 그것이다. 이러한 특징을 갖추고 있는 분은 출가하면 부처님이 되고 재가하면 전륜성왕이 된다고 하는데, 관상상의 특징인 이것을 무엇이라 하는가? 

32상, 80종호

20. 부처님의 손 모양을 말하며 부처님의 덕을 나타내기 위해 열 손가락으로 모양을 만들어 표현하는 것이다. 인계(印契), 인상(印相), 밀인(密印)이라고도 한다. 무드라(mudra)라고도 하며 각 부처님의 존명을 구분할 수 있게 하는 이것은 무엇인가?

수인

≪예상문제 5회≫

21. 여래상에 관한 설명으로 잘못된 것을 고르시오.

① 부처님상을 말한다.

② 수인과 좌우의 협시보살에 따라 구분된다.

③ 각 사찰의 법당 명칭을 기준으로 구분하기도 한다.

④ 목걸이나 귀걸이 등의 장신구를 하고 있다.

22. 석가모니불상과 관련 없는 것을 선택하시오.

① 항마촉지인, 선정인, 전법륜인 등의 수인을 하고 있다.

② 협시보살은 문수보살과 보현보살이다.

③ 협시보살은 관음보살과 대세지보살이다.

④ 대웅전에 봉안된다.

23. 아미타불상에 관한 설명과 관련 없는 것을 고르시오.

① 동방유리광정토의 주인이다.

② 수인은 구품인(九品印)이다.

③ 협시보살은 관세음보살과 대세지보살이다.

④ 극락보전이나 아미타전에 봉안된다.

24. 비로자나불상과 관련 없는 것을 선택하시오.

① 지권인을 하고 있다.

② 용화전에 봉안된다.

③ 협시는 문수보살과 보현보살이다.

④ 협시로 노사나불과 석가모니불을 봉안하기도 한다.

25. 미륵불상에 관한 설명으로 맞는 것을 고르시오.

① 56억 7천만년 후에 하생(下生)하여 중생을 구제하는 미래불이다.

② 불교를 처음으로 창시한 교주이다.

③ 서방극락정토에서 중생을 구제하는 부처님이다.

④ 진리 그 자체를 상징하는 부처님이다.

26. 약사불상과 관련 없는 것을 선택하시오.

① 질병을 치료하는 부처님이다.

② 한 손에 약그릇을 들고 있다.

③ 협시보살은 일광보살과 월광보살이다.

④ 대적광전에 봉안된다.

27. 보살상에 관한 설명으로 잘못된 것을 고르시오.

① 머리에 보관을 쓰고 있다.

② 보살이 입고 있는 옷을 천의(天衣)라 한다.

③ 손에 든 물건이나 보관의 형태에 따라 구분할 수 없다.

④ 협시보살이기 때문에 여래상을 보고 그 명칭을 알 수 있다.

28. 관세음보살상에 관한 설명과 관련 없는 것을 선택하시오.

① 자비를 상징하는 보살이다.

② 명부전에 봉안된다.

③ 손에는 연꽃이나 정병(淨甁)을 들고 있다.

④ 11면 또는 천수천안(千手千眼)의 모습도 있다.

29. 지혜를 상징하는 보살로서 연꽃을 들고 사자를 타고 있는 보살상은 어떤 보살상일까?

문수보살

30. 보현보살상과 관련 없는 것을 고르시오.

① 아미타불의 협시보살이다. ② 실천행을 상징한다.

③ 코끼리를 타고 있다.      ④ 문수보살과 짝을 이룬다.

≪예상문제 6회≫

31. 지장보살상에 관한 설명과 관련 없는 것을 고르시오.

① 대비원력(大悲願力)을 상징하는 보살이다.

② 스님처럼 삭발하거나 머리에 두건을 쓴 모습이다.

③ 손에 육환장을 들고 있는 경우가 많다.

④ 중생의 목마름을 해결해주는 정병(淨甁)을 들고 있다.

32. 신장상에 관한 설명으로 맞지 않는 것을 선택하시오.

① 제석천, 범천, 사천왕, 금강역사 등이 있다.

② 귀족 또는 장군, 온화한 모습, 화내는 모습 등 다양한 형상을 하고 있다.

③ 우리 고유의 신들만이 여기에 속한다.

④ 인도 재래의 신들로 불교에 귀의해 부처님과 불교를 지켜주는 호법신장이다.

33. 나한상에 대한 설명으로 잘못된 것을 선택하시오.

① 부처님의 상수제자인 가섭존자와 아난존자 등 훌륭한 제자들을 말한다.

② 부처님의 10대제자를 중심으로 오백나한.1천2백 아라한 등이 있다.

③ 우리나라에는 16나한상을 주로 나한전에 모신다.

④ 중국이나 우리나라의 고승상(高僧像)이 여기에 속한다.

34. 수인(手印)에 대한 설명으로 틀린 것을 고르시오.

① 교리상 별 의미가 없어 불상을 조성할 때 형태를 함부로 바꿀 수 있다.

② 불상을 구분하는 가장 중요한 기준이기도 하다.

③ 부처님의 덕을 나타내기 위해 열 손가락으로 모양을 만들어 표현한다.

④ 인계(印契), 인상(印相), 밀인(密印), 계인(契印)이라고도 한다.

35. 불상의 수인에 관한 설명으로 잘못된 것을 선택하시오.

① 항마촉지인은 석가모니불의 깨달음을 상징한다.

② 선정인은 수행을 상징한다.

③ 전법을 상징하는 수인은 전법륜인이다.

④ 중생이 원하는 바를 상징하는 수인은 시무외인이다.

36. 선정인(禪定印)에 대한 설명과 관련 없는 것을 고르시오.

① 결가부좌 상태로 참선, 즉 선정에 들 때의 수인이다.

② 서 있는 불상이 선정인을 취한 경우가 대부분이다.

③ 왼손의 손바닥을 위로 해 배꼽 앞에 놓는다.

④ 오른손은 손바닥을 위로 해 왼손 위에 겹쳐놓는다.

37. 항마촉지인(降魔觸地印)에 대한 설명으로 맞지 않는 것을 선택하시오.

① 석가모니불의 성도를 상징하는 수인이다.

② 경주 석굴암의 부처님은 항마촉지인을 하고 있다.

③ 녹야원에서의 첫 설법을 상징하는 수인이다.

④ 선정인에서 왼손은 그대로 두고, 오른손으로 땅을 가리키는 모습이다.

38. 시무외인(施無畏印)에 대한 설명과 관련 없는 것을 고르시오.

① 중생의 두려움을 없애주어 근심과 고난을 해소시키는 덕을 상징한다.

② 오른손을 어깨까지 들어 올려 손바닥을 밖으로 향하게 한다.

③ 어느 부처님마다 두루 취하는 통인(通印)이다.

④ 손 전체를 아래로 늘어뜨려 손바닥을 밖으로 향하게 한다.

39. 여원인(與願印)에 관한 설명으로 잘못된 것을 고르시오.

① 중생에게 자비를 베풀고 중생이 원하는 바를 이루게 하는 덕을 표시한 수인이다.

② 오른손을 어깨까지 들어 올려 손바닥을 밖으로 향하게 한다.

③ 손 전체를 아래로 늘어뜨려 손바닥을 밖으로 향하게 한다.

④ 석가모니불 입상의 경우 오른손은 시무외인, 왼손은 여원인을 취하고 있는 경우가 있다.

40. 석가모니불이 성도하신 후 다섯 비구에게 첫 설법을 하며 취한 수인으로, 넓은 의미로 설법인(說法印)이라고 하는 이 수인을 무엇이라 할까?

전법륜인

≪예상문제 7회≫

41. 광배와 대좌 설명 중 잘못된 것은?

① 광배는 부처님의 몸에서 나는 신령스럽고 밝은 빛을 상징화한 것이다.

② 대좌는 여러 종류가 있지만 사자좌와 연화좌가 보편적이다.

③ 빛이 머리에만 비추는 것을 신광(身光)이라 하고, 몸 전체에 두루 비추는 것을 두광(頭光)이라 한다.

④ 광배의 형태는 시대와 지역, 또는 불보살의 종류에 따라 다르게 표현되기도 한다.

42. 탱화(幀畵) 설명과 관련 없는 것은?

① 비단이나 삼베에 불, 보살의 모습이나 경전 내용을 그려 벽에 걸 수 있게 만든 그림이다.

② 중단 탱화는 영단(靈壇)에 봉안한다.

③ 탱화는 내용에 따라 상단, 중단, 하단 탱화로 구분된다.

④ 상단탱화는 불, 보살상의 뒤에 봉안되는 후불탱(後佛幀)을 말한다.

43. 감로도(甘露圖)와 관련 없는 것은?

① 조상의 영가 천도와 관련된 것으로 7월 15일 우란분재와 관련이 깊다.

② 아미타 부처님께서 지옥에서 중생을 구제해 서방정토로 인도하는 모습을 그린 것이다.

③ 감로왕은 석가모니불을 의미하며, 감로는 중생을 구제하는 가르침 또는 음료를 의미한다.

④ 영가단에 봉안되는 그림이기 때문에 영가단 탱화 또는 감로탱화라고 한다.

44. 법당 밖에서 불교의식을 행할 때 걸어 놓는 예배용 불화로, 사용하지 않을 때는 크기가 크기 때문에 함 속에 넣어 따로 보관한다. 야외에서 법회나 불교의식을 행할 때 이 불화를 옮겨오는 이운식(移運式)을 거행한다. 밖에서 이루어지는 행사이기 때문에 야단법석(野壇法席)은 여기에서 유래했다. 이때 거는 대형의 불화를 무엇이라 할까?

괘불

45. 불전사물(佛殿四物)에 관한 설명 중 잘못된 것을 고르시오.

① 조석 예불 때 치는 법고, 운판, 목어, 범종의 네 가지 법구를 말한다.

② 법고(法鼓)는 법을 전하는 북이라는 뜻으로 짐승세계의 중생들을 깨우치는 목적이 있다.

③ 운판(雲板)은 청동이나 철로 만든 넓은 판으로, 물에 사는 모든 중생들을 제도하기 위한 목적이 있다.

④ 범종(梵鐘)은 조석 예불과 사찰의 큰 행사 때 사용하며, 범종을 치는 근본 뜻은 천상과 지옥을 중생을 제도하기 위함이다.

46. 사리장엄구와 관련 없는 것은?

① 사리만을 넣지 않고 겹겹으로 차림새를 갖추어 모신다.

② 믿음의 상징이자 신앙심의 표상.

③ 불상과 탑, 경전, 향을 비롯한 귀금속 등은 넣지 않는다.

④ 공예품으로 뛰어난 예술적 가치를 갖고 있다.

47. 복장물(腹藏物)에 관한 설명으로 잘못된 것을 고르시오.

① 불상을 조성하면서 불상 속에 넣는 사리나 불경 등을 말한다.

② 넓은 의미로는 불상, 보살상, 나한상 등의 여러 존상 내부에 봉안되는 모든 불교적 상징물을 가리킨다.

③ 부처님이나 스님의 사리를 봉안하면서 갖가지 조형물로 성스럽고 아름답게 꾸미는 것을 말한다.

④ 복장물은 당시 신앙 형태, 사경 미술 수준, 장인과 발원자의 신분 등을 밝히는데 귀중한 자료가 된다.

48. 당간과 당간지주에 관한 설명으로 잘못된 것을 고르시오.

① 예전에 사찰에서 기도나 법회 때 내건 기(旗)를 당(幢)이라고 했다.

② 당을 걸어두는 기둥이 당간(幢竿)이라 한다.

③ 당간을 지탱하기 위해 세우는 지주가 당간지주이고, 대개 사찰 입구에 세운다.

④ 당간은 주로 돌로 만들어졌으며 당간지주는 금동, 철 등 금속재를 사용했다.

49. 업경대의 설명으로 잘못된 것은?

① 지옥의 염라대왕이 갖고 있다는 거울이다.

② 이것을 돌리면 경전을 읽은 것과 똑같은 공덕이 쌓인다고 한다.

③ 죽은 이가 생전에 지은 선악의 행적이 그대로 비친다고 한다.

④ 나무로 만들어진 것이 대부분이지만 금속으로 된 것도 있다.

50. 불교 성보 설명으로 잘못된 것은?

① 불교문화재는 민족 문화유산이면서 또한 불교 성보라는 두 가지 성격을 지니고 있다.

② 우리 조상들이 지극한 불심과 뛰어난 문화예술로 구현한 믿음의 상징이자 신앙의 대상이다.

③ 우리나라 국보와 보물, 지방문화재 가운데 불교 성보는 그다지 많지 않다.

④ 성보와 민족문화 유산의 가치를 이해하고 보존하는 것은 바로 우리 민족의 전통과 역사를 지키는 기초가 된다.

≪예상문제 8회≫

1. 다음 중 불교의 종교적 특성을 설명한 것으로 틀린 것은?

① 불교는 깨달음을 추구하는 종교이다.

② 불교는 자아 발견을 중시하는 종교이다.

③ 불교는 절대자의 구원을 중시하는 종교이다.

④ 불교는 지혜를 터득하고 자비를 실천하는 종교이다.

2. 불교에서 깨달음은 최고의 가치이다. 이에 대한 설명으로 거리가 먼 것은?

① 무명(無明)을 벗어나 지혜(반야)를 얻는 것을 의미한다.

② 무명은 세상 이치를 알지 못하는 어리석음을 말한다.

③ 지혜란 모든 사물과 존재의 실상을 꿰뚫어보는 안목을 말한다.

④ 지혜를 터득하면 누구나 계율에 관계없이 자유롭게 행동할 수 있다.

3. 다음 중 불자들의 믿음의 대상인 삼보(三寶)를 바르게 나타낸 것은?

① 불(佛), 법(法), 승(僧) ② 경(經), 율(律), 론(論)

③ 계(戒), 정(定), 혜(慧) ④ 금(金), 은(銀), 동(銅)

4. 다음 중 부처님에 대한 설명으로 거리가 먼 것은?

① 붓다(Buddha)를 소리 나는 대로 번역하여 ‘불(佛)’ 또는 ‘불타(佛陀)’라고 한다.

② 우리말로는 각자(覺者) 즉 ‘깨달은 이’, ‘진리에 눈뜬 이’라는 의미이다.

③ 누구나 진리를 깨닫기만 하면 부처님이 될 수 있다.

④ 사카족 출신의 석가모니 부처님만을 의미한다.

5. 사찰에서는 많은 부처님을 모시고 예배를 하는데, 석가모니불에 이어 중생을 구제할 미래의 부처님은?

 ① 비로자나 부처님   ② 미륵 부처님    ③ 아미타 부처님     ④ 약사여래 부처님

6. 다음은 승가(僧伽, samgha)에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은?

① 부처님께서 성도하신 후 처음으로 녹야원에서 다섯 비구가 출가하면서 시작되었다.

② 엄격한 계율과 청정한 생활을 통해 진리탐구에 전념하는 수행공동체를 의미한다.

③ 중(衆) 또는 화합중(和合衆)이라고도 하며, 화합의 공동체를 의미한다.

④ 승가 안에서는 나이와 계급에 따라 엄격한 신분상의 차이가 있다.

7. 다음 중 비구(比丘, Bhiksu)에 대한 올바른 설명은?

① 출가 수행하는 20세 이상의 남자 스님을 말한다.

② 348계의 구족계를 받으며, 걸사(乞士)라고도 한다.

③ 걸식생활은 불교에서 처음 생겨난 생활풍습이다.

④ 오계와 8계를 받아 지닌 남자 재가불자를 말한다.

8. 승가의 기원은 부처님께서 성도하신 후 처음으로 녹야원에서의 교진여”등 다섯 비구가 출가하면서 시작되었다. 다음 중 승가와 교단에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 2부중이란 비구, 비구니 스님을 말한다.

② 4부대중이란 비구, 비구니, 우바새, 우바이를 말한다.

③ 5부중이란 우바새, 우바이, 사미, 사미니, 식차마나니를 말한다.

④ 7부중이란 비구, 비구니, 사미, 사미니, 식차마나니, 우바새, 우바이를 말한다.

9. 부처님이 갖추고 계신 10가지 위대한 덕성을 ‘여래십호(如來十號)’라고 한다. 여래의 열가지 칭호를 쓰시오.

여래, 응공, 정변지, 명행족, 선서, 세간해, 무상사, 조어장부, 천인사, 불세존

10. 전통적으로 출가하여 비구니가 되기 직전의 18세 이상 20세 미만의 여자수행자를 가리키는 말은?

식차마나니

≪예상문제 9회≫

1. 불교에서 신앙(信仰)과 신행(信行)을 설명한 것이다. 틀린 것은?

① 불교를 믿는다는 것은 절대자에 대해 무조건 신앙하는 것이다.

② 불교에서의 신앙은 불•법•승 삼보를 우러러 믿는 것이다.

③ 신행은 믿음의 내용을 일상생활에서 실천하며 체득하는 것이다.

④ 신앙이 복을 구하는 것이라면 신행은 수행을 통해 지혜를 얻는 것이다.

2. 올바른 믿음의 출발점이며, 불자가 되는 첫 번째 조건이라 할 수 있는 삼귀의에 해당하는 덕목이 아닌 것은?

① 거룩한 부처님께 귀의합니다.   ② 거룩한 가르침에 귀의합니다.

③ 거룩한 스님들께 귀의합니다.   ④ 거룩한 계율들에 귀의합니다.

3. 율장(律藏)의 대품(大品)에 의하면 최초로 삼보에 귀의한 재가의 제자는 누구인가?

① 숫도다나왕   ② 야사의 아버지  ③ 빔비사라왕   ④ 수닷타 장자

4. 계율은 불자의 생활 윤리이자, 수행의 규범이다. 계(戒)와 율(律)에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 계율은 승가를 구성하는 사부대중이 준수해야 하는 규율이다.

② 계는 불교를 믿는 사람들이 자발적으로 지켜야 하는 도덕적 수행이다.

③ 율은 승가의 질서를 유지하기 위하여 타율적이고 강제적인 성격을 지니고 있다.

④ 계와 율을 위반했을 때에는 항상 승가공동체에서 규제나 벌칙이 가해진다.

5. 재가불자가 수지해야 하는 계를 바르게 연결한 것은?

㉠ 삼귀의와 오계 ㉡ 사미10계 ㉢ 보살계 ㉣ 십선계 ㉤ 비구250계 ㉥ 식차마나계

 ① ㉠ ㉡ ㉤        ② ㉡ ㉤ ㉥        ③ ㉠ ㉢ ㉣        ④ ㉢ ㉣ ㉥

6. 옛날 자비심이 지극한 수행자가 매에게 쫓겨 온 비둘기를 숨기고 대신 자신의 살점을 떼어주었다는 부처님의 전생 설화가 의미한 바를 설명한 것으로 거리가 먼 것은?

① 불자는 생명을 소중히 여기는 자비심을 가져야 한다.

② 모든 생명은 불성을 지닌 고귀한 존재임을 알아야 한다.

③ 죽어가는 생명을 살려줌으로써 생명의 가치를 존중해야 한다.

④ 모든 생명을 죽이는 것은 악이니 무조건 살생하지 말아야 한다.

7. 불자들의 신앙과 수행의 근본이 되는 다섯 가지 계율을 쓰시오.

불살생, 불투도, 불사음, 불망어, 불음주

8. 부처님께 예배드리는 예불로 낮(오전 9시~11시)에 부처님께 공양을 올리는 의식을 일컫는 말을 쓰시오.

사시마지(巳時摩旨)

9. 예불의 방법에 대한 설명으로 잘못된 것은?

① 아침예불에는 도량석(道場釋)이 있지만 저녁예불에는 없다.

② 아침 저녁예불 모두 행선축원(行禪祝願)을 하거나 발원문을 낭독한다.

③ 아침예불 때는 큰 법당에서 먼저 예불을 마친 뒤 다른 전각에 예불을 드린다.

④ 저녁예불에는 각 전각의 예불이 끝난 뒤 큰 법당에 모여 마무리 예불을 올린다.

10. 다음은 부처님께 예불을 올릴 때 봉송하는 예불문이다. (  )에 들어 갈 말이 틀린 것은?

지심귀명례 삼계도사 사생자부 시아본사 (①)

지심귀명례 시방삼세 제망찰해 상주일체 불타야중

지심귀명례 시방삼세 제망찰해 상주일체 달마야중

지심귀명례 대지문수 사리보살 대행보현보살 대비관세음보살 대원본존 (②)

지심귀명례 영산당시 수불부촉 (③) 십육성 오백성 독수성 내지 천이백제대아라한 무량자비성중

지심귀명례 서건동진 급아해동 역대전등 제대조사 천하종사 일체미진수 제대선지식

지심귀명례 시방삼세 제망찰해 상주일체 (④)

유원무진삼보 대자대비 수아정례 명훈가피력 원공법계 제중생 자타일시 성불도

 ① 석가모니불      ② 미륵보살      ③ 십대제자      ④ 승가야중

≪예상문제 10회≫

1. 사찰에서 매일 사시(巳時)에 부처님께 공양을 올리는 것을 사시불공이라고 한다. 이에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 공양이란 삼보와 부모님, 스승과 망자는 물론 모든 중생에게 공급하는 모든 행위를 말한다.

② 불공은 부처님 당시 재가불자들이 부처님과 부처님의 제자들에게 공양을 대접하던 데서 시작되었다.

③ 재가불자들은 옷과 음식 등의 물질로 공양하고, 부처님께서는 법문을 베풀어 깨달음의 길로 인도하셨다.

④ 석가모니 부처님께서는 하루 세 번 공양하셨으나 사시에 공양을 올리기 때문에 사시불공이라고 한다.

2. 부처님 당시 보름마다 자신의 허물을 대중 앞에 고백하고 참회하였던 의식으로 오늘날 초하루, 보름 정기법회의 시초라고 할 수 있는 것은 무엇인지 쓰시오.  포살

3. 다음은 전통적으로 사찰에서 불자들이 지켜야 할 10재일이다. 바르게 연결된 것은?

① 8일 - 미타(彌陀)재일       ② 15일 - 약사(藥師)재일

③ 24일 - 관음(觀音)재일      ④ 30일 - 지장(地藏)재일

4. 다음 중 불교의 중요한 명절이 틀리게 연결된 것은?

① 열반에 드신 날 - 음력 7월 8일   ② 깨달음을 이루신 날 - 음력 12월 8일

③ 출가하신 날 - 음력 2월 8일      ④ 부처님 오신 날 - 음력 4월 8일

5. 부처님께서 탄생하신 것을 축복하며 향탕수로 아기 부처님을 목욕시키는 의식의 명칭을 쓰시오.

관욕식, 욕불식

6. 지옥에 떨어진 어머니를 구제한 목련존자의 효행에서 비롯된 것으로 불자들이 선망부모를 천도하는 날은?

① 삼월 삼짇날      ② 오월 단오날      ③ 칠월 백중날      ④ 팔월 추석날

7. 석가모니 부처님을 비롯하여 삼보와 호법신중, 그리고 인연 있는 일체 대중에게 세배를 드리는 불교의 신년 하례식을 일컫는 말은?

통알, 세알

8. 흔히 입춘 날에는 삼재(三災)풀이를 하고 일 년 내내 풍요로움이 가득하기를 기원하는데, 삼재에 해당하는 것이 아닌 것은?

① 화재(火災)      ② 수재(水災)      ③ 풍재(風災)      ④ 인재(人災)

9. 죽음을 물리치고 무량한 생명과 광명을 주시는 서방정토 극락세계의 교주에게 기원을 올리는 불교 신앙은?

① 관음신앙      ② 아미타신앙      ③ 약사신앙      ④ 지장신앙

10. 다음은 일반적으로 음력 초하루에 올리는 신중기도에 대한 설명이다. 틀린 것은?

① 신중님이 모셔진 곳을 상단, 영가 위패를 안치한 곳을 중단이라고 한다.

② 화엄경에는 많은 신중님들이 등장하기에 이들을 화엄성중이라고 일컫는다.

③ 어떤 사업을 시작할 때, 혹은 병이나 우환이 있을 때 주로 신중기도를 한다.

④ 신중은 불법과 불교를 믿는 사람들을 보호하고 이익을 주는 호법신장들이다.

≪예상문제 11회≫

1. 일체중생이 어리석은 마음을 떨쳐 버리고 하루속히 지혜의 눈이 열리도록 부처님께 청하는 의식을 일컫는 말은?

권청

2. 불교에서 기도(祈禱)하는 마음으로 거리가 먼 것은?

① 온 몸과 온 마음을 다해 간절하게 해야 한다.

② 불법에 대한 확실한 앎과 믿음이 있어야 한다.

③ 주변의 모든 이웃에게 자비로운 마음을 내야 한다.

④ 모든 신이나 그 밖의 신비한 힘에 의지하여야 한다.

3. 부처님이나 보살님의 이름과 모습을 끊임없이 마음에 집중함으로써 번뇌와 망상을 없애 깨달음을 이루고 불국정토에 왕생하는 불교의 수행방법은 무엇인가?

① 참선(參禪)      ② 염불(念佛)      ③ 간경(看經)      ④ 주력(呪力)

4. 불교에서의 기도와 수행에 대한 설명으로 거리가 먼 것은?

① 가능한 한 매일 같은 장소, 같은 시간, 같은 방법으로 하는 것이 좋다.

② 작은 물방울이 단단하고 커다란 바위를 뚫는 것처럼 지속적으로 반복해야 한다.

③ 집과 법당 또는 다른 사람의 방해를 받지 않는 동일한 장소에서 규칙적으로 해야 한다.

④ 절 수행을 할 때는 염불과 주력, 간경, 참선 등의 다른 기도수행을 함께해서는 안 된다.

5. 진정한 참회는 도반들 앞에 홀로 섰을 때 가능하다는 말이 있다. 불교에서 스스로 지은 내면의 모든 죄를 숨김없이 드러내서 용서를 구하는 참회를 일컫는 말은?

발로참회

6. 다음은 ⟨육조단경(六祖壇經)⟩에 나오는 내용이다. ( )안에 들어갈 말이 순서대로 바르게 연결된 것은?

“( )이란 지난 죄를 뉘우치는 것이고, ( )는(은) 앞으로 그런 일이 없도록 하는 다짐이다.”

① 참(懺)-회(悔)    ② 참(懺)-업(業)    ③ 업(業)-회(悔)    ④ 회(悔)-참(懺)

7. 불교에서는 추구하는 발원(發願)의 의미와 거리가 먼 것은?

① 보편타당한 삶의 지향점을 찾아가는 인생의 중요한 덕목이다.

② 대립과 분열보다는 함께 더불어 성장하는 행복을 추구한다.

③ 욕망으로 물들어 있는 에너지를 생명창조의 방향으로 전환한다.

④ 끌려 다니는 원생(願生)이 아니라, 업생(業生)으로 나아가게 한다.

8. 다음 중 욕심(慾心)과 발원(發願)의 차이를 설명한 것으로 바르지 못한 것은?

① 욕심은 의도된 의지인데 비해서 발원은 순수의지를 지향한다.

② 욕심은 미래에 중점을 두지만, 발원은 현재에 중점을 둔다.

③ 욕심은 과정 자체를 중시하지만, 발원은 결과를 중시 여긴다.

④ 욕심은 개인적이고 이기적인 바람이지만, 발원은 이타적이다.

9. 모든 보살이 지녀야 할 총원(總願)으로서의 사홍서원(四弘誓願)을 쓰시오.

중생무변서원도 번뇌무진서원단 법문무량서원학 불도무상서원성

10. 다음은 화엄경(華嚴經)에 나오는 내용이다. (  )안에 들어갈 말로 적절한 것은?

“모두다 ( )한다는 것이 무엇인가? 처음 예배하고 공경함으로부터 중생의 뜻을 수순하기까지 그 모든 공덕을 온 누리에 있는 모든 중생에게 돌려 중생들로 하여금 항상 편안하고 즐겁고 병고가 없게 한다.”

① 회향(廻向)     ② 발원(發願)     ③ 참회(懺悔) ④ 기도(祈禱)

≪예상문제 12회≫

1. 불교가 우리나라에 전래되어 끼친 영향으로 합당하지 않은 것은 무엇인가?

① 시대를 앞서가는 새로운 사상이었다.

② 어두운 현실에 희망과 행복을 주는 종교였다.

③ 매 시대마다 지배층과 결합했다.

④ 우리 문화 창조에 주도적인역할을 했다.

2. 고구려의 불교 전래에 대한 사항으로 합당하지 않은 것은 무엇인가?

① 소수림왕 2년(372)에 전래되었다.

② 묵호자 스님이 불교를 전래했다.

③ 우리나라 최초의 절은 성문사와 이불란사이다.

④ 소수림왕 2년 이전에 고구려에 불교 신앙은 전혀 없었다.

- 문제가 잘 못 된 것 같다. 정답이 2개가 되었다.

3. 백제에 불교를 전래한 스님은 누구인가?

① 순도 ② 마라난타 ③ 아도 ④ 묵호자

4. 신라의 불교 공인과 관계가 먼 것은?

① 미추왕 때 처음 불교가 들어왔고 곧바로 공인되었다.

② 귀족들과 토착 종교의 반발이 만만치 않았다.

③ 불교공인은 왕권강화와 관계가 깊었다.

④ 이차돈의 순교로 공인되었다.

5. 다음 중에서 불교가 고대국가의 면모를 갖추는데 관계가 적은 것은?

① 부족의식을 초월해 국가정신과 새로운 사회윤리 형성에 기여하였다.

② 음악, 미술, 공예, 건축, 의학 등 새로운 문화를 들여와 꽃피운데 기여하였다.

③ 왕즉불(王卽佛)사상으로 왕권강화에 기여하였다.

④ 삼국시대의 모든 왕들이 왕명을 불명으로 지었다.

- 고구려 추모판에서 원각대왕이라는 이름 사용, 백제 혜왕, 성왕, 위덕왕 신라는 법흥왕, 진흥왕(아들이 금륜,동륜), 진평왕(동륜, 이름이 백정, 부인은 마야부인과 승만부인), 진덕여왕(이름이 승만), 선덕여왕(선덕여래)

6. 고대국가 왕권강화에 기여했으며 이상적인 군주로 이 세상을 정의롭게 통치하는 자를 무엇이라 지칭하는가?

전륜성왕

7. 신라불교에서 왕실이 부처님의 가계(家系)와 같다는 것은 무엇이라 하는가?

진종의식

8. 신라시대 대중적인 서민불교에 앞장섰던 스님이 아닌 분은 누구인가?

① 원효스님   ② 의상스님    ③ 혜숙스님   ④ 대안스님

9. 다음 중 원효대사와 관계없는 것은?

① 일체유심조(一切唯心造)의 도리를 깨닫고 유학길을 포기하였다.

② 노래하고 춤을 추며 부처님 법을 일반서민들에게 부처님 법을 전하였다.

③『금강삼매경』과「법성게」등을 지었다.

④ 화쟁사상(和諍思想)을 정립했다.

10. 다음 중 화쟁사상과 관계가 없는 것은?

① 불교안의 여러 종파의 대립을 화해시키는 사상이다.

② 다름과 차이를 인정하는 것이다.

③ 한국불교의 두드러진 특징을 형성하였다.

④ 선교융합의 정신에 기여하는 데는 다소 미진하였다.

≪예상문제 13회≫

1. 다음 의상 대사에 대한 설명 중 맞지 않는 것은 무엇인가?

① 중국의 지엄스님 문하에서화엄을 배워 해동 화엄의 전통을 만들었다.

② <화엄일승법계도>를 저술하여 화엄사상을 실천적으로 조명하였다.

③ 부석사를 창건하고 화엄교학만 널리 펼쳤지만 관음신앙은 유포하지 않았다.

④ 신라를 당나라의 침공 위기에서 구하였다.

2. 통일신라시대에는 아름다운 불교문화를 꽃피웠다. 다음 중 통일신라시대에 만들어진 것이 아닌 것은?

① 석가탑    ② 황룡사 10층석탑    ③ 감은사지 석탑    ④ 석굴암

3. 다음 중 신라말에 형성된 구산선문이 아닌 것은?

① 실상산문   ② 가지산문   ③ 희양산문   ④ 고달산문

- 9산은 홍척(洪陟) 남원(南原) 실상사 실상산문(實相山門), 도의(道儀) 장흥(長興) 보림사(寶林寺) 가지산문(迦智山門), 범일(梵日) 강릉(江陵) 굴산사 사굴산문, 혜철(惠哲) 곡성(谷城) 태안사(泰安寺) 동리산문(桐裏山門), 무염(無染) 보령(保寧) 성주사 성주산문(聖住山門), 도윤(道允) 화순(和順) 쌍봉사(雙峰寺) 사자산문(師子山門), 도헌(道憲) 문경(聞慶) 봉암사(鳳巖寺) 희양산문(曦陽山門), 현욱(玄昱) 창원(昌原) 봉림사 봉림산문(鳳林山門), 이엄(利嚴) 해주(海州) 광조사(廣照寺) 수미산문(須彌山門)이다.

4. 다음 설명 중 고려시대에 5교 양종에 해당하지 않는 것은?

① 열반종   ② 삼론종   ③ 법성종   ④ 조계종

- 5교는 교학을 중심으로 삼국에서 통일신라시대에 걸쳐 형성된 종파로 열반종, 계율종, 법성종, 화엄종, 법상종이며 양종은 고려시대에 대각국사 의천이 교종을 중심으로 선종의 통합을 시도하자 이에 맞서 9산이 모여 조계종을 이룸으로서 천태종과 조계종이 선종의 양종이 된다.

5. 다음 보조국사 지눌스님에 대한설명 중 맞지 않는 것은?

① 정혜결사(定慧結社)를 결성하여 새로운 수행풍토를 진작했다.

② 수심결, 직지심경요절 등을 지었으며 삼문 수업을 내걸었다.

③ 선과 교의 조화를 도모하고자 했다.

④ 대한불교조계종의 중천조이다.

- 삼문수업(三門修業)은 참선문, 간경문, 염불문의 세 가지로서 참선을 하면서 경전도 공부하고 열불수행을 한다는 말이다.

6. 다음은 고려시대 대장경 조성에 대한 설명이다. 맞지 않는 것은?

① 첫 번째 대장경 조성은 현종1년(1010) 몽고군 침입할 때 이루어졌다.

② 초조대장경은 팔공산 부인사에 봉안되어 국민들의 신앙의 의지처가 되었다.

③ 현재 해인사 보관중인 대장경은 재조대장경이다.

④ 재조대장경은 거란군 침입 때 조성된 것으로 세계문화유산으로 지정되어 있다.

- 문제 출제가 잘 못 된 것으로 보임. 정답이 2개가 나왔네요.

- 초조대장경은 거란침입 때 만듦, 재조대장경 몽고침입 때 만듦

7. 다음 중 대장경 조성의 의의를 가장 잘 설명한 것은?

① 고려시대에 우리나라 불교신앙의 형태를 잘 보여주고 있다.

② 부처님의 힘으로 나라를 위기에서 구하고자 했던 고려국민의 찬란한 정신적 일치를 보여주었다.

③ 재조대장경은 팔만대장경이라고 하는데 처음부터 해인사에 봉안되었다.

④ 찬란한 민족문화 유산으로 속장경까지 포함하고 있다.

8. 다음 일연스님이 지은 <삼국유사>에 대한 설명 중 옳지 않은 것은?

① 원나라 침탈과 압박, 간섭에 대항하여 우리 민족의 주체의식을 고취했다.

② 우리 문화전통과 민족의 우수성을 천명하고 유교적 합리주의도 강조하였다.

③ 단군신화를 비롯하여 불교를 바탕으로 한 역사의식을 보여주었다.

④ 삼국사기와 더불어 고려시대를 대표하는 역사서이다.

9. 혜초(慧超)스님의 저술로 인도의 불적지를 두루 순례한 내용을 담은 책 이름을 쓰시오.

왕오천축국전

10. 고려 광종(光宗)때 중국의 과거제도를 모방하여 훌륭한 스님들을 시험을 통해 뽑았던 제도를 무엇이라 하는가?

승과제도

≪예상문제 14회≫

1. 조선시대 허응당 보우스님의 역할을 가장 잘 설명한 것은?

① 사찰 창건은 물론 스님들의 도성 출입을 허락하는데 공헌을 하였다.

② 선과 양종 승과를 부활시켜 조선시대 불교를 다시 회생시키는데 공헌을 하였다.

③ 불교를 선양하는 훌륭한 저술을 많이 남겨 불교가 유교보다 뛰어나다는 논리를 폈다.

④ 중종의 스승으로 국정을 자문하여 불교를 널리 알렸다.

2. 다음 중 조선시대 승군의 역할과 관계없는 것은?

① 임진왜란 시 위기에 처해 있던 나라를 구해내는데 중요한 역할을 하였다.

② 서산대사, 사명대사 등 유명한 승병장이 나타나 활약했다.

③ 승병장들은 전투에도 능했지만 훌륭한 선사로서의 역할은 부족했다.

④ 승병장과 승군들의 역할로 불교의 위상을 높이는데 공헌하였다.

3. 청허 휴정스님은 조선시대의 유명한 스님이다. 다음 중 스님의 저술과 관계없는 것은?

① 선가귀감  ② 삼가귀감  ③ 유석질의론  ④ 선교석

- 함허 득통 : 불교탄압에 맞서 불교의 우수성을 논증함. 유석질의론, 현정론

4. 조선 후기 불교에 대한 설명 중 맞지 않는 것은?

① 스님들의 위상은 격상되었지만 스님들의 학문적 깊이는 보잘 것 없었다.

② 눈 밝은 고승들은 스님들의 교육교재를 정비하고 주석서를 남겼다.

③ 왕실과 귀족의 후원으로 사찰건축, 불교미술 등 불교문화가 부흥하였다.

④ 서민불교가 민간신앙으로 공고히 자리를 잡아나갔다.

5. 조선시대 불교신앙 형태는 서산휴정스님의 영향으로 선, 교학, 염불을 두루 닦는 것이었다. 그래서 사찰에는 선당, 강당, 염불당이 공존하게 되었다. 이런 신행 형태를 무엇이라 하는가?

삼문수업(三門修業)

6. 고려말의 유명한 고승으로서 도의국사를 설명한 내용 중 관계없는 것은?

① 조선불교조계종의 원조이며 대한불교조계종의 종조이다.

② 구산선문 중 가지산문을 개창하는데 공헌하였다.

③ 설악산 진전사와 굴산사는 도의국사와 그의 제자들의 발자취가 남은 곳이다.

④ 화엄종 승려로서 출가하였지만 중국에서 선법을 다시 배워 선승으로 명성을 날렸다.

- 문제가 잘못되었다. 도의국사는 신라후기시대 분이다.

7. 보조지눌국사가 지은 것으로 팔공산 거조사에 지은 결사문의 이름을 쓰시오.

권수정혜결사문(勸修定慧結社文)

8. 대한불교조계종의 중흥조는 누구인가?

① 원적도의  ② 보조지눌  ③ 허응당보우  ④ 태고보우

9. 조사선을 실질적으로 정착시킨 스님은 누구인가?

① 달마대사  ② 육조혜능  ③ 마조도일   ④ 백장회해

10. 조사스님이 쓴 어록으로 경전의 반열에 이른 경전이며 조사선 창립선언서로서의 역할을 한 것은 무엇인지 쓰시오.

육조단경(六祖壇經)

≪예상문제 15회≫

1. 대한불교조계종의 종조 도의국사에 법을 전하고 인가한 선사는 누구인가?

① 남악 회양   ② 서당 지장   ③ 남전 보원  ④ 마조 도일

2. 선원의 청규를 제정하고“하루 일하지 않는다면 하루 먹지 않는다.”는 말씀을 남긴 선사는 누구인가?

① 육조 혜능   ② 황벽 희운   ③ 백장 회해   ④ 임제 의현

3. 다음 내용은 대한불교조계종의 종지이다. 빈칸에 들어갈 적절한 말을 고르시오.

“석가세존의 自覺覺他 覺行圓滿한 근본교리를 봉체하며, 直指人心(       )傳法度生함을 종지로 한다.”

① 견성성불 ② 자성성불 ③ 교외별전 ④ 불립문자

4. 다음 중 대한불교조계종의 소의경전이 아닌 것은?

① 금강경   ② 육조단경  ③ 임제록  ④ 법화경

- 조계종의 소의경전은 금강경과 전등법어이다. 전등법어란 조사스님들의 선어록이다.

5. 개화기에 해인사, 범어사, 송광사 등 삼남지방에 선원을 창건하고 우리나라 선풍을 부흥시킨 선사는 누구인가?

① 경허  ② 만공  ③ 용성  ④ 한암

6. 근대에 들어 사대문 안에 각황사 포교당을 짓는 등 전국사찰의 대표스님들이 건설한 최초의 종단은 어느 것인가?

① 임제종  ② 사사관리서  ③ 원종  ④ 조계종

- 원종에서 서울 사대문 안에 처음 세운 포교당은 각황사였다.

7. 다음은 일제 사찰령의 폐해를 설명한 내용이다. 적절치 않은 것은 무엇인가?

① 사찰의 주지가 조선 총독부의 지배를 받게 되었다.

② 한국불교가 일본불교의 영향으로 대처, 식육을 하게 되었다.

③ 청정 비구승이 살 자리를 잃어가게 되었다.

④ 비구승과 대처간의 싸움이 본격화되어 법정 소송이 증가하게 되었다.

8. 일제 총독부에 대처식육에 반대하는 건백서를 올린 스님은 누구인가?

① 만해  ② 용성   ③ 한암  ④ 만공

9. 선사들이 중심이 되어 스님의 대처, 식육에 반대하고 전통적인 선풍의 보존과 중흥운동을 벌인 것을 무슨 운동이라 하는가?

선학원운동

10. 대한불교 조계종의 중흥조는 누구인가를 쓰시오.

태고보우

≪예상문제 16회≫

1. 다음 내용 중 총본산 건설운동 및 조선불교조계종과 관계없는 것은?

① 조선불교조계종의 총본산인 조계사를 창건하게 되었다.

② 원조(遠祖)를 도의국사, 종조를 태고국사로 모셨다.

③ 초대 종정은 방한암스님이다.

④ 고려 이후 최초의 선종 중심의 단일 종단이다.

- 조선불교 조계종의 총본산의 이름은 태고사였다.

2. 다음은 1947년에 전개된 봉암사 결사에 대한 내용이다. 맞지 않는 것은?

①“부처님 법대로 살자.”며 청정수행 가풍을 되살리려는 운동이다.

② 성철, 향곡, 자운스님 등이 직접 밭 갈고 농사지으며 수행하였다.

③ 선교통합적인 정신에 입각한 수행결사였다.

④ 정화운동과 조계종의 정신적 자양분을 형성하게 되었다.

3. 한국전쟁 이후 미군정은 친 기독교적 정책을 전개하게 된다. 다음 중 이와 관계없는 것은?

① 크리스마스를 공휴일로 제정했지만 부처님 탄신일은 공휴일에서 제외하였다.

② 군종제도를 개신교, 천주교, 천도교에만 허락하고 불교는 제외하였다.

③ 기독교 방송을 창설하고 공공방송에서도 기독교를 선전하는 내용을 담았다.

④ 미국의 지원을 받은 수많은 기독교 단체에서 학교, 병원 등을 설립하였다.

4. 해방이후 기독교가 급격하게 성장하게 된 배경으로 가장 타당한 것은?

① 불교가 자생력을 잃고 분열했기 때문이다.

② 한국전쟁 발발로 많은 사찰의 문화유산이 불에 탔기 때문이다.

③ 적극적인 포교전략을 구사하지 못했기 때문이다.

④ 미군정의 친기독교적 정책 때문이다.

5. 다음 불교정화운동에 대한 설명 중 가장 적절한 것은 무엇인가?

① 일제 강점기 이후 최초로 일어난 스님들의 청정성 회복운동이다.

② 사부대중 공동체에 의한 종단 운영을 천명하고 비구승과 재가자들이 함께 참여하였다.

③ 계율을 수호하고 청정승풍을 회복하기 위한 운동으로 대한불교조계종 창립에 정신적 자양분 역할을 하였다.

④ 1954년 이승만 대통령이“대처승은 사찰 밖으로 나가라.”는 담화가 기폭제로 작용하였지, 불교 내부적인 움직임은 없었다.

6. 다음 중 정화운동의 궁극적 취지를 가장 잘 설명한 것은 무엇인가?

① 종조에 대한 올바른 정립을 통해 정통성을 확보하려는 비구 스님들 간의 종권다툼 운동이었다.

② 비구승 중심으로 종단을 구성하려는 종단 건설운동에 필요한 정체성 확보에 그 주안점이 있었다.

③ 외부의 도움 없이 한국불교 1700년 전통을 수호하려는 자주적 운동이었다.

④ 비구와 대처가 서로 화합하여 한국불교와 종단을 부흥시키려는 운동이었다.

7. 다음 통합종단 대한불교조계종에 대한 설명 중 적절치 않은 것은 무엇인가?

① 종조를 도의국사, 중천조를 보조국사로 모셨다.

② 청정승가를 중심으로 한 최초의 선종 중심의 단일 종단이었다.

③ 선 중심적 선교통합의 회통불교를 지향했다.

④ 포교, 역경, 수행의 3대 지표를 제시했다.

- 3대지표는 포교, 역경, 도제양성이다.

8. 대한불교조계종은 세계사에서 그 유래가 없는 자랑스러운 종단이다. 그 이유 중 타당치 않는 것은 무엇인가?

① 1700년 한국불교의 역사와 전통, 문화를 계승하고 있다.

② 사찰재산을 국가 법률에 의해 종단이 소유하고 관리하는 유일무이한 단체이다.

③ 사찰 재산은 사유할 수 있지만 공적이면서 공동적으로 관리하고 있다.

④ 선불교 중심으로 초기불교와 대승불교를 모두 아우른다.

- 사찰의 재산을 사유로 한다는 것은 자랑스러운 점이 아니라 문제점이라 할 것이다.

9. 봉암사결사를 주도하고 대한불교조계종 종정을 역임한 스님은 누구인지 쓰시오.

성철스님

10. 통합종단 대한불교조계종의 초대종정과 현 13대 종정 스님은 누구인지 쓰시오.

효봉스님, 진제법원스님

≪예상문제 17회≫

1. 다음 대한불교조계종의 종정스님에 대한 설명 중 적절치 않은 것은 무엇인가?

① 조계종의 신성을 상징하며 종통을 계승하는 최고 권의와 지위를 갖는다.

② 승납은 45세 이상이며 법계는 대종사이어야 한다.

③ 임기는 5년이며 1차에 한하여 중임할 수 있다.

④ 임기는 4년이며 2차에 한하여 중임할 수 있다.

- 추대는 원로회의의원, 총무원장, 호계원장, 중앙종회의장이 한다.

2. 다음 중 대한불교조계종의 중앙 행정기구가 아닌 것은?

① 총무원   ② 호계원   ③ 교육원   ④ 포교원

3. 대한불교조계종의 입법기구는 무엇인가?

① 총무원  ② 법규위원회  ③ 입법위원회  ④ 중앙종회

4. 다음 중 대한불교조계종 종단의 종무행정을 총괄하는 행정의 중심역할을 하는 기구는 무엇인가?

① 교육원   ② 기획실   ③ 총무원   ④ 중앙교무원

5. 다음 중 포교원에 대한 설명 중 적절치 않은 것은 무엇인가?

① 종단의 포교와 신도 전반을 담당하는 기관이다.

② 종단의 포교 정책을 수립하고 집행하는 등의 행정을 총괄한다.

③ 포교인력을 양성하고 포교에 필요한 주지를 임명할 수 있다.

④ 포교자료와 방법, 내용 등을 개발하여 제공해준다.

6. 대한불교조계종에는 몇 개의 교구본사가 있는가?

① 24개   ② 25개   ③ 28개   ④ 30개

7. 다음 중 대한불교조계종의 직영사찰이 아닌 곳은?

① 조계사   ② 봉은사   ③ 약사사   ④ 호압사

- 조계종 직영사찰은 조계사, 봉은사, 약사사, 보문사, 선본사, 선암사이다.

8. 다음 중 대한불교조계종의 총림이 아닌 곳은?

① 통도사   ② 직지사   ③ 범어사   ④ 송광사

- 8대총림 : 영축총림 통도사, 해인총림 해인사, 조계총림 송광사, 덕숭총림 수덕사, 고불총림 백양사, 팔공총림 동화사, 쌍계총림 쌍계사, 금정총림 범어사

9. 대한불교조계종의 산하기관으로 전국 각지에 템플스테이 지정사찰을 운영하고 있으며, 사찰음식을 널리 보급하고 있는 곳은 무엇인지를 쓰시오.

한국불교문화사업단

10.‘ 한국문화의 세계화’‘불교문화의 대중화’‘전통문화의 현대화’를 위해 공주에 세워진 종단 산하의 연수기관은 무엇인지를 쓰시오.

한국문화연수원(전통불교문화원에서 이름이 바뀌었다)

≪예상문제 18회≫

1. 불교의 특징을 바르게 설명한 것은?

① 진리에 의지한 깨달음을 강조한다.

② 수행과 정진보다는 믿음을 더 중시한다.

③ 신과 같은 초현실적인 존재를 숭배한다.

④ 이웃 종교에 대해서 배타적인 성격이 강하다.

2. 부처님에 대한 설명으로 거리가 먼 것은?

① 중국에서는 불(佛) 또는 불타(佛陀), 각자(覺者)라고도 한다.

② ‘불(佛)’이란 고대 인도어인 산스끄리뜨어‘붓다(Buddha)’의 음사이다.

③ 우리말로 부처님은‘깨달은 사람’,‘ 진리에 눈을 뜬 사람’을 의미한다.

④ 부처님은 샤카족 출신의 석가모니 부처님만을 의미한다.

3. 불교의 신(神)에 대한 생각을 설명한 것으로 틀린 것은?

① 불교에서 부처님은 하늘세계의 신과 인간의 스승을 말한다.

② 인간의 운명을 좌지우지하는 전지전능한 절대적 존재이다.

③ 사천왕 등 신중(神衆)들은 불법을 수호하는 역할을 하고 있다.

④ 다른 중생과 마찬가지로 생사윤회를 반복하는 범부 중생일 뿐이다.

4. 다음은 <법구경> ‘제5 우암품(愚闇品)’에 나오는 내용이다. 그 의미에 대한 설명으로 거리가 먼 것은?

“잠 못 드는 사람에게 밤은 길고, 피곤한 나그네에게 길이 멀 듯이, 진리를 모르는 어리석은 사람에겐 생사의 밤길은 길고도 멀어라.”

① 행복하게 살기 위해서는 바른 진리를 탐구해야 한다.

② 행복에 이르는 길은 내 안에 있음을 알아야 한다.

③ 진리를 깨닫고 행하면서 사는 삶은 자유롭고 행복하다.

④ 존재하는 모든 것과 행위는 과거 전생의 업(業)이기에 어쩔 수 없다.

5. 다음 그림은 <불설비유경>의 ‘안수정등도(岸樹井藤圖)’에 나오는 인생에 대한 비유를 나타낸 불화이다. 이에 대한 설명과 거리가 먼 것은?

① 코끼리는 길몽으로 귀인을 만나서 도움을 받게 됨을 의미한다.

② 칡넝쿨은 생명줄, 검은 쥐와 흰 쥐는 밤과 낮을 의미한다.

③ 독사는 죽음, 작은 뱀들은 가끔씩 몸이 아픈 것을 의미한다.

④ 달콤한 꿀물방울은 인간의 오욕락(五慾樂)을 의미한다.

- 코끼리는 무상한 세월을 의미한다.

6. 세속적인 인간의 욕망을 총칭하는 것으로, 색(色), 성(聲), 향(香), 미(味), 촉(觸) 등 5경(境)에 집착해서 일으키는 다섯 가지의 욕망을 쓰시오.

색욕, 식욕, 명예욕, 수면욕, 재물욕

7. <사십이장경>에서 바라 본 세속의 탐욕과 거리가 먼 것은?

① 삼천대천세계를 한 알의 겨자씨같이 보았다.

② 왕자의 지위를 문틈에 비치는 먼지처럼 보았다.

③ 금이나 옥 따위의 보배를 깨어진 기왓장처럼 보았다.

④ 인간의 탐욕을 삶의 재앙이 아니라 삶의 근원으로 보았다.

8. 흔히 불교를 믿음과 수행을 겸비한 종교라고 한다. 다음 중 수행의 의미와 가장 거리가 먼 것은?

① 자신이 간직하고 있는 불성을 일깨워 주인공으로 살아간다.

② 이웃 중생들의 아픔을 덜어 주고 함께 사는 아름다움을 추구한다.

③ 혹독한 시련으로 자신을 단련하는 고행만을 하며 살아간다.

④ 탐욕에 찌든 자신의 잘못된 습관을 좋은 습성으로 바꾸어 나간다.

9. 불교인이 가져야 할 바람직한 태도로 적합하지 않은 것은?

① 자기중심적인 생각에서 벗어나 자신과 전체를 통찰한다.

② 고통으로부터 벗어나기 위해 고통을 있는 그대로 직시한다.

③ 남을 탓하기에 앞서 자신이 그 일의 주인공임을 자각한다.

④ 절대자로부터 구원을 받기 위해 유일신을 신봉하며 살아간다.

10. 산스끄리뜨어의 아비댜(avidya)를 번역한 말로, 무아(無我)의 진리를 깨닫지 못하고, 자아가 있다고 집착하는 무지의 상태를 일컫는 말을 두 자로 쓰시오.

무명

≪예상문제 19회≫

1. 삼귀의(三歸依)의 의미를 설명한 것으로 틀린 것은?

① 지혜와 복덕을 구족한 부처님께 귀의합니다.

② 과거, 현재, 미래의 모든 부처님께 귀의합니다.

③ 일체 욕망을 떠난 부처님의 가르침에 귀의합니다.

④ 법에 따라 수행하고 가르치는 수행공동체에 귀의합니다.

2. 불교에서는 사람의 착한 마음을 해치는 세 가지 번뇌를 독에 비유하여 삼독(三毒)이라고 한다. 삼독을 쓰시오.

탐(貪), 진(瞋), 치(痴)

3. 다음은 삼독을 다스릴 수 있는 올바른 수행을 나타낸 것이다. ( )에 들어갈 말이 바르게 연결된 것은?

‘탐욕은 청빈하고 맑고 깨끗한 생활인 ( ㉠ )(으)로, 화는 급히 올라오는 마음을 잠재우는 ( ㉡ )으로 어리석음은 자신을 텅 빈 것으로 보는 ( ㉢ )(으)로 다스린다.’

① 선정 - 지혜 - 계(戒)  ② 지혜 - 선정 – 계(戒)

③ 계(戒) - 선정 - 지혜  ④ 계(戒) - 지혜 - 선정

4. 재가불자가 수지해야 하는 오계(五戒) 중 첫 번째 덕목은 무엇인가?

① 살생하지 말라.

② 주지 않은 남의 물건을 훔치지 말라.

③ 사음하지 말라.

④ 거짓말을 하지 말라.

5. 살생을 금하는 것이 가장 큰 계율임에도 불구하고 더 큰 살생을 막기 위해 승병을 일으킨 것과 같이 계를 지킴과 파함에는 그것을 열어야 할 때와 닫아야 할 때가 있다. 이를 일컫는 말을 쓰시오.

지범개차(持犯開遮) 또는 개차법(開遮法)

6. 불교에서 계를 지키는 올바른 삶의 자세라고 할 수 없는 것은?

① 능동적이고 적극적인 실천적 자세를 견지한다.

② 계를 지키는 것은 자유롭고 자연스러워야 한다.

③ 항상 몸과 말과 생각을 조심하고 경계해야 한다.

④ 하고 싶은 대로 행동하며 계에 얽매이지 말아야 한다.

7. 마음의 안정을 얻기 위한 선정의 자세를 설명한 것으로 거리가 먼 것은?

① 바른 자세로 앉아 호흡을 가다듬는다.

② 온몸과 마음을 한 대상에 집중하여 들여다본다.

③ 몸을 산만하게 하거나 마음이 들뜨지 않게 한다.

④ 소리나 모습에 집중하며 분별심과 차별심을 일으킨다.

8. 불교에서 선정과 지혜는 연결되어 있다. 지식과 지혜에 대한 차이를 설명한 것으로 올바른 것은?

① 지식이 보태는 공부라면, 지혜는 덜어내는 공부이다.

② 지혜는 이성적인 생각을 통해 사태를 객관적으로 아는 것이다.

③ 지혜는 나를 중심에 놓고 너와 나, 세상을 보는 것이다.

④ 지식은 나와 대상이 하나가 되는 것이며 나를 비우는 것이다.

9. 불교는 자신을 낮추는 공부를 강조한다. 하심(下心)의 사례를 설명한 것과 거리가 먼 것은?

① 누가 나를 멸시하더라도 자신을 내세우지 말고 겸손하게 행동한다.

② 자신의 존엄성을 분명히 자각하고 자신이 최고임을 인식한다.

③ 항상 주위 사람을 부처님처럼 받들고 합장하는 자세와 태도를 갖는다.

④ 스님들이 탁발할 때 경문을 외우면서 집집마다 다니며 보시를 받는다.

10. ‘일체중생 실유불성(一切衆生 悉有佛性)’의 의미를 설명한 것과 거리가 먼 것은?

① 모든 생명 있는 것들은 다 불성을 가지고 있다.

② 고통은 인간의 자유의지에 의해 극복이 가능하다.

③ 인간은 누구나 깨달음을 이루어 절대자가 될 수 있다.

④ 모든 인격체의 무한한 가능성에 대한 선언이다.

- 부처님은 절대자가 아니며, 깨달음도 절대자가 되기 위한 것이 아니다.

≪예상문제 20회≫

1. 부처님이 출가하여 수행을 시작할 무렵 인도사회에 대한 설명으로서 틀린 것은?

① 사람들은 우파니샤드 사상에 대해서 실망하기 시작했다.

② 상업 교역이 매우 활발한 시기였다.

③ 상인층은 교역으로 인한 재산을 축적하여 사회적 영향력도 커졌다.

④ 지역에 따라 브라만교에 대한 불만이 커져 갔다.

2. 부처님의 수행 방법에 대한 설명으로 적절하지 않은 항목을 고르세요.

① 기존의 수행 방식에 따라서 고행을 했다.

② 처음에는 선정을 위주로 수행했다.

③ 출가 직후에는 스승이 없이 혼자서 선정 수행을 시작했다.

④ 기존의 사문들이 하는 수행 방법에 만족하지 않았다.

3. 초기 불교의 특징으로 바른 것을 고르세요.

① 부처님은 기존의 사문 사상을 답습했다.

② 부처님의 초기 가르침은 매우 독창적이었고 합리적이었다.

③ 초기 불교의 교리는 브라만교와 유사했다.

④ 초기 불교의 진리는 자이나교와 다를 바 없었다.

4. 부처님께서 전법을 시작할 때의 상황에 대한 설명 중 틀린 것은?

① 부처님은 타심통을 이용해서 외도를 설복시켰다.

② 때로는 부처님께서 신족통을 이용하여 설복시킨 적도 있었다.

③ 부처님은 아무 말도 하지 않는 침묵을 대화법에 사용한 적도 있다.

④ 부처님을 만나는 모든 사람들이 그 즉시 귀의했다.

- 아지위까 교도 우빠까나 뱃사공 등은 부처님을 알아보지 못하였다.

5. 초기 불교의 교리와 전통에 대한 설명 중에서 바른 것은?

① 한국의 대한불교조계종은 초기불교의 전통을 이어받은 대승불교파이다.

② 대승 불교에서는 초기 불교의 교리를 부정하고 있다.

③ 밀교를 따르는 티베트 불교는 초기 불교 교리와 전혀 다르다.

④ 대승 불교의 교리를 믿는다면 초기 불교의 수행법을 실천할 수 없다.

6. 12처(處)에 대한 설명으로 바르지 못한 것은?

① 12처란 현실 세계를 분석한 초기 불교의 가르침이다.

② 12처만 알면 우리는 모두 그 즉시 부처라고 할 수 있다.

③ 12처는 세계를 인식 주관과 객관을 기준으로 하여 분석한 불교적 진리이다.

④ 여섯 가지 인식 대상은 특별히 6경(境)이라고 분류한다.

7. 삼법인(三法印)에 대한 설명으로 틀린 것을 고르세요.

① 제행무상, 일체개고, 제법무아, 이 셋이 삼법인이다.

② 제행무상, 제법무아, 열반적정, 이 셋이 삼법인이다.

③ 초기 불교 시대에는 대체로 삼법인을 열거하지만, 대승 시대에 이르러서 사법인으로 정형화되었다.

④ 사법인(四法印)과 삼법인은 전혀 다른 내용을 담고 있다.

8. 모든 존재는 한 순간도 고정되어 있지 않고, 영원할 수도 없다는 의미의 진리를 담고 있는 말은?

① 제행적정(諸行寂靜) ② 일체개고(一切皆苦) ③ 제행무상(諸行無常) ④ 일체개아(一切皆我)

9. 부처님께서 사람들의 능력과 처지 등을 간파한 다음에 그 수준에 맞추어서 각기 설법해 주었던 방식을 일컫는 말은 무엇인가요? 사자성어(四字成語)로 쓰시오.

대기설법(對機說法)

10. 12처(處)에 6식(識)을 더하면 모두 18가지가 된다. 이를 가리키는 교리 용어는 무엇인가?

18계(十八界)

≪예상문제 21회≫

1. 경전에서는 무지의 원인으로서 전도몽상(顚倒夢想)을 꼽는다. 그 뜻으로서 올바른 것은?

① 세상의 실상을 바르게 보지 못하는 것을 말한다.

② 세상을 뒤집어서 보는 것을 말한다.

③ 세상 속으로 직접 들어가지 않고 사는 것을 말한다.

④ 세상 밖으로 나가서 사는 것을 말한다.

2. 제법무아(諸法無我)의 의미를 설명한 것과 거리가 먼 것은?

① 제법(諸法)이란 모든 사물과 존재를 통칭한다.

② 무아란 고정된 실체가 없다는 뜻이다.

③ 나의 연속적인 행위만이 있을 뿐이다.

④ 영원한 것이 모든 법의 본질이고 그것이 바로 나이다.

3. 일체개고(一切皆苦)에 대한 바른 설명을 찾으시오.

① 하나하나 헤아리면 어떠한 고통도 면할 수 있다.

② 나의 기쁨과 행복은 타인의 감정과 긴밀한 관련이 있다.

③ 모든 것이 고통만은 아니다. 생각하기에 달렸다.

④ 모든 고통은 아니어도 상황에 따라 극복할 수 있는 고통도 있다.

4. 다음 경전의 말씀은 중생의 삶이 12가지로 윤회하는 것을 보여 주고 있다. 빈 칸에 맞는 것은?

이른바 무명(無明)은 행(行)의 연(緣)이 되고, 행은 식(識)의 연이 되고, 식은 명색(名色)의 연이 되고, 명색은 6처(處)의 연이 되고, 6처는 촉(觸)의 연이 되고, 촉은 수(受)의 연이 되고, 수는 애(愛)의 연이 되고, 애는 취(取)의 연이 되고, 취는 유(有)의 연이 되고, 유는 생(生)의 연이 되고, 생(生)은 (           )의 연이 되어서, 걱정 ․ 한탄 ․ 괴로움 ․ 근심 ․ 번뇌를 일으키는 것이다. 이것을 괴로움(苦)이 모인 것(集)이라고 한다.

① 제행무상   ② 제법무아   ③ 노사(老死)   ④ 병사(病死)

5. 연기(緣起)에 대한 설명이다. 틀린 것은?

① 인연법과 다를 바가 없다.

② 인과법과 같다.

③ 세상 모든 것의 상호 관계 작용을 강조한다.

④ 세계의 현상적 관계에서만 적용된다.

6. 순관(順觀) 연기에 대한 설명으로 잘 들어맞는 말은?

① 명상할 때, 무명에서 노사를 향해 진행하는 것을 순관이라고 한다.

② 노사에서 무명으로 진행하는 것이 순관이다.

③ 무명에서 시작하여 천천히 진행하는 명상을 순관이라고 한다.

④ 죽음과 탄생이 같은 곳에서 이루어진다는 뜻이다.

- 유전연기(순관)은 고가 생기는 과정 즉 무명이 있으므로 행이 있고, ~~~, 노사가 있다고 진행되는 것이며, 환멸연기(역관)은 고의 소멸과정으로 무명이 없으면 행이 없고, ~~~, 노사가 없다는 과정으로 진행이 된다.

7. 불교적 중도(中道)에 대한 설명으로 바르게 연결된 것은?

① 고행만 하지 않아도 중도수행이다.

② 욕망과 고행의 두 극단을 떠난 길이다.

③ 욕망에 빠졌다가도 곧장 나오면 중도에서 멀어진 것은 아니다.

④ 고행의 정도는 주관적이기 때문에 저울로 잴 수 없다는 뜻이다.

8. 다음 괄호 속에 들어갈 말이 바르게 연결된 것은?

바른 지혜로 있는 그대로 보는 사람은 (㉠)에 집착하지 않고 (㉡)에서 벗어나 해탈한다.

① 고통 -  착각   ② 전도 -  몽상   ③ 번뇌 -  욕망   ④ 쾌락 -  고통

9. 번뇌와 갈애의 불꽃이 꺼진 상태요, 고통이 사라져서 고요한 상태를 가리키는 상태로서, 사법인(四法人)의 하나로 꼽히는 말을 쓰시오.

열반적정(涅槃寂靜)

10. 싯다르타 태자가 출가하여 6년의 고행 끝에 깨달은 진리로서 생성과 소멸의 관계성에 대한 법을 한 단어로 무엇이라고 하는가?

연기법(緣起法)

≪예상문제 22회≫

1. 불교의 중도론(中道論)에 대한 설명이다. 올바른 것은?

① 중도는 중간을 뜻하는 것으로 유교의 중용과 일치하는 사상이다.

② 중도는 잘못을 떠나서 바른 위치에 선다는 것을 의미한다.

③ 인생에서 잘잘못은 보기에 따라 달라진다는 상대주의를 말한다.

④ 천평칭(天平秤)에서 평행을 유지하는 것을 말한다.

2. 모든 법의 실상을 팔부중도(八不中道)로 정리한다. 그것과 거리가 먼 것은?

① 불생(不生)-불멸(不滅)     ② 불거(不去)-불래(不來)

③ 부단(不斷)-불상(不常)     ④ 불일(不逸)-불리(不利)

- 용수의 팔부중도는 불일(不一) - 불이(不異)이다.

3. 초기 불교의 수행법을 대표하는 중요한 관법은 무엇인가요?

① 세상의 실상에 대하여 팔부(八不) 정관(正觀)을 터득하겠다는 것

② 호흡에 집중하여 세상을 꿰뚫어 보는 것

③ 생명이 끊어진 시체의 상태에 집중하여, 인생무상 을 투철히 아는 것

④ 자기 몸의 움직임을 관찰하여, 우주를 보는 것

- 팔부정관이라는 말은 팔부중도와 같은 말인데 이는 용수가 정리한 용어이다. 과연 초기불교라고 할 수 있는지는 의문이 있다.

4. 부처님께서 독화살의 비유를 통해서 중생을 일깨워준 뜻과 관련이 없는 것은?

① 무명(無明)상태에 빠져 있는 중생은 독화살을 맞은 사람과 같다.

② 중도를 실천하는 것이 독화살을 제거하는 지름길이다.

③ 독이 묻은 화살에 맞으면 그 누구도 결코 살아날 수 없다.

④ 무명 그 자체가 화살에 묻은 독이다.

5. 사성제에 대한 설명으로서 잘 들어맞는 항목을 고르시오.

① 현실의 고통에서 벗어나 진리를 구현하는 길이 바로 사성제이다.

② 부처님께서는 차선의 방책으로서 선정 수행을 고안하여 가르쳐 주셨다.

③ 최선의 방책으로서 고행 수행을 할 필요도 있다.

④ 때에 따라서 단식과 장좌불와(長座不臥)수행을 병행해야 한다.

6. 이 세상의 실상을 해명해준 부처님의 가르침이라고 볼 수 없는 것은?

① 4법인설 ② 12연기설 ③ 8중도설 ④ 유한설(有限說)

7. 사성제의 설명으로 바르게 연결된 것은?

① 제1 고제는 미혹의 세계는 모든 것이 고통이라고 하는 진리

② 제2 집제는 뭐든지 모으고 쌓아 두는 습관을 버려야 한다는 진리

③ 제3 멸제는 뭐든지 없애 버리려는 습관을 버려야 한다는 진리

④ 제4 도제는 도 닦는 고통을 바르게 알아야 한다는 진리

8. (   )에 들어갈 말이 바르게 연결된 것은?

부처님께서는 상주론과 ( ㉠ ), ( ㉡ )와 쾌락주의를 비판하면서 양 극단을 떠나 중도 수행을 하라고 가르치셨다.

① 항상론 - 고통주의   ② 단멸론 - 고행주의 ③ 비상론 - 유행주의   ④ 유행론 - 고통주의

9. 다음은 율장에 나오는 구절이다. 마지막 칸에 합당한 말은 무엇인가?

여래는 이 두 가지 극단에 치우침이 없는 중도를 깨달았다. 중도는 통찰력을 주고, 지혜를 주고, 평화를 주며, 깨달음으로 이끌고, (      )으로 이끈다.

①통일성   ② 수행  ③ 열반   ④ 고통

10. 불교에서는 윤회하는 세계를 6곳으로 나누어서 설명한다. 다음 여섯 곳의 예시 중에서 선한 업을 쌓으면 가는 세계에 해당하는 세 곳을 골라 쓰시오.

천신, 인간, 아수라

- 육도 : 천신, 인간, 아수라, 축생, 아귀, 지옥

≪예상문제 23회≫

1. 육도 윤회(六道輪廻)에 대한 설명으로 가장 올바른 것은?

① 육도 윤회는 내세에서 받는 것이다. 현생과 무관하다.

② 윤회를 벗어난 것과 해탈은 아무런 상관이 없다.

③ 윤회를 나쁘게만 말하는 것은 틀린 말이다.

④ 육도 윤회는 현생의 삶 속에서도 고스란히 펼쳐진다.

2. 해탈한 사람에 대한 설명이다. 거리가 먼 것은?

① 시비하지 않는 것이 해탈한 사람의 특징이다.

② 해탈한 사람은 화를 냈다가도 금방 기분이 풀린다.

③ 해탈한 사람은 분별심을 내지 않고 매사 평등하게 대한다.

④ 자기보다 타인을 먼저 헤아리는 사람이야말로 해탈에 가까운 사람이다.

3. 부처님의 생애 동안 수많은 제자가 있었다. 입멸 직전에 부처님을 뵙고 나서 제자로서 입문한 사람의 이름은 누구인가?

① 수바드라(subhadra) ② 수난다(sunanda) ③ 아난다(ananda) ④ 수바난다(subhananda)

- 부처님의 생애에서는 수밧다(subhadda)라고 쓰고 있다.

4. 불교 역사상 최초로 이루어진 경전의 결집에 대한 설명이다. 바르지 못한 것은?

① 결집의 1차적 목적은 교단이 분열을 막고자 결집을 단행했다.

② 마하카쉬야파보다 아난다가 주도적인 역할을 하였던 결집이었다.

③ 계율 부분은 우팔리가 암송해 낸 것을 기초로 편찬하였다.

④ 흔히 말하는 부파 시대는 경전 결집의 시대라고 해도 과언이 아니다.

- 마하깟사빠의 주도로 결집

5. 부처님께서 남기신 최후의 가르침이다. 빈 칸에 잘 들어맞는 말은?

“아난다야, 너희들 가운데 일부는 ‘스승의 말씀은 끝났다. 이제 우리에게 더 이상 스승은 없다.’라는 생각을 일으킬지도 모른다. 아난다야, 하지만 그렇게 생각해서는 안 된다. 내가 떠나고 나면 너희들을 위해서 내가 설하고 가르쳤던 (      )을 스승으로 삼아라.”

① 사리와 분별  ② 도리와 이치  ③ 진리와 계율  ④ 법률과 원칙

6. 부처님의 열반 이후 전개된 부파 시대에 대한 설명으로서 틀린 것은?

① 부파 시대의 논사들은 불교의 철학적 기초를 다지는 데 큰 공을 세웠다.

② 부파 시대의 주역들이 지나치게 이기적이었기 때문에 결국 불교의 쇠퇴를 야기했다.

③ 경전에 대한 해석의 차이로 부파가 나누어지기도 하였다.

④ 율장에 대한 해석의 차이로 인해서 부파가 쪼개지기도 하였다.

7. 결집에 대한 해석이다. 바른 것을 고르시오.

① 결집은 산스크리트어 ‘상기티’를 번역한 말이다.

② 두 명 이상만 모여도 결집을 완성할 수 있다.

③ 경전을 책으로 편찬하는 모임을 결집이라 했다.

④ 대표적인 1차 결집은 논장부터 시작했다.

- 결집은 최소한 500명 이상이 모여서 행하였고, 1차결집은 경과율을 결집했으며 책으로의 편찬은 3차 결집이후에 이루어졌다.

8. 열반경의 한 구절이다. (   )에 들어갈 말이 바르게 연결된 것은?

이 세상 모든 것은 끊임없이 변하고 순간순간 생겨나서 사라지는 법이네. 생기고 사라짐이 다하여 그친 ( ㉠ )이 그대로 ( ㉡ )일세.

① 순간 - 도통  ② 순간 - 극락  ③ 적멸 - 극락  ④ 적멸 - 도통

9. 초기 불교 교단에서 최고의 깨달음을 얻었다고 여겨지는 성자의 지위를 가리키는 말은 무엇인가?

①사다함    ②관창    ③수라한    ④아라한

10. 부파 시대에 대중부의 반대편에 섰던 부파의 이름은 무엇인가? 그들은 아라한이어도 완벽할 수 없다는 대중부의 지적을 비판했던 것으로 유명하다.

상좌부

≪예상문제 24회≫

1. 아난다가 1차 결집에 참여하게 된 계기를 바르게 설명한 것은?

① 아난다의 아홉 가지 잘못이 알려졌지만 대중은 문제 삼지 않았다.

② 아니릇다가 아난다의 잘못을 묵인하는 데 앞장섰다.(아누룻다)

③ 아난다의 기억력이 좋아서 결집에 참여하게 되었다.

④ 아난다가 아라한이 되고 나서야 비로소 결집에 참여하게 되었다.

2. 제2차 결집을 설명한 것과 거리가 먼 것은?

① 서기 383년에 제2차 결집이 이루어졌다.

② 바이샬리에서 이루어졌기 때문에, 바이샬리 결집이라고도 한다.

③ 아난다의 제자였던 야샤 비구의 주최로 이루어졌다.

④ 700명이 모여서 결집하였다고 해서, 700 결집이라고도 한다.

- 기원전 383년경에 이루어졌다.

3. 제2차 결집과 관련된 바른 설명을 찾으시오.

① 경장에 속하는 열 가지의 문제들이 제2차 결집이 이루어지는 시발점이 되었다.

② 밧지족 출신의 비구들이 율장과 어긋난 행동을 했던 것이 계기가 되었다.

③ 왕사성에 살던 비구들이 소금을 너무 많이 사용했다는 문제로 제 2차 결집이 일어났다.

④ 바이샬리에 살던 비구들이 소금을 너무 많이 사용했다는 것이 문제의 시초였다.

- 장로들이 모여서 비법(계율에 어긋남)이라고 결의하였지만 이에 대해 반대적인 의견을 가진 사람들이 모여서 대중부를 이루었다. 즉 시대에 맞게 계율을 재해석해야 한다고 생각하는 진보적인 사람들이 모여서 대중부를 이룬다는 말이다. 그러므로 계율에 어긋난 행동을 했었다고 말하는 것은 좋지 않다고 본다. 계율에 대해 다른 해석을 한 것이 문제가 되었다라고 하는 것이 좋을 것 같다.

4. 제2차 결집에 대한 이야기가 담겨 전해져 오는 문헌을 고르시오.

① 근본장아함경    ② 근본중아함경 ③ 근본별역잡아함경     ④ 근본설일체유부비나야잡사

5. 부파분열에 대한 이야기 중에서 사실과 다른 항목 하나를 고르시오.

① 바수미트라는 이부종륜론에서 부파 분열의 계기를 해명하고 있다.

② 아라한은 무지가 완전히 없어진 상태를 말하는가에 대한 논의가 격렬하게 이루어졌다.

③ 나가르주나는 중론에서 부파 분열을 피하고 중도를 견지하는 법을 설명하고 있다.

④ 아라한일지라도 성욕이 남아 있다는 것인지에 대한 논박이 치열했다.

- 나가르주나(용수)는 부파불교의 이론을 근본적으로 잘못된 것으로 보고 공(空)의 이치로 불법을 정리하였다. 즉 삼법인의 무아, 무상, 고를 공이라고 본 것이다. 공이란 아공(我空)과 법공(法空)을 동시에 말하는 것인데 부파불교는 아공만 말하고 법공을 말하지 않았다는 주장이다. 용수의 이야기는 부파불교가 아니라 대승불교의 시작이 되는 중관불교의 이론이다.

6. 다음 연결된 쌍이 서로 바르게 연결된 것은?

① 대중부 = 진보파   ② 대중부 = 소수파 ③ 상좌부 = 다수파   ④ 보수파 = 다수파

- 대중부는 자신들의 숫자가 더 많다는 뜻으로 대중부라고 불렀으며, 계율에 대해서는 시대에 맞는 새로운 해석을 가하는 진보적인 입장을 가졌다.

7. 부파 불교 시대에 대한 설명으로서 틀린 것은?

① 상좌부에 해당하는 부파는 총 11부파였다.

② 대중부는 근본 분열 이후로 100년 사이에 총 네 번 분열하였다.(총9파)

③ 상좌부는 100년 동안에 일곱 번 분열을 거듭하였다.

④ 부파 불교 시대가 끝날 무렵에 총 28부파로 안착되었다.(18-20부파)

8. (   )에 들어갈 말이 바르게 연결된 것은?

부처님의 마지막 여로가 자세히 기록된 (      )에는 부처님의 다비식과 (      )의 분배 과정이 자세히 담겨져 있는 중요한 경전이다.

① 불소행찬-공양 ② 대반열반경-사리 ③ 장아함경- 공양 ④ 잡아함경-사리

9. 부파 불교 시대의 특징을 설명한 것이다. 틀린 것을 고르시오.

① 출가주의를 엄격하게 고수하였다.

② 스승을 따라서 소속된 부파가 결정되기 마련이었다.

③ 떠돌아다니며 포교에 열중하던 시기였다.

④ 부파에 따라 승복의 색깔을 달리하기도 하였다.

10. 불교의 철학적 교리를 정립하는 데 가장 큰 공헌을 했다는 평가를 받고 있는 부파의 이름을 고르시오.

① 계륜파  ② 법륜파  ③ 설일체유부  ④ 설일체진실부

≪예상문제 25회≫

1. 대승불교가 성립되고 발전되는 과정에 대한 설명으로서 올바른 것은?

① 소승부는 강력한 논리를 가지고 있었기 때문에 대승불교를 이끌 수 있었다.

② 일승부는 거대한 힘으로 모든 부파를 아울러 하나로 합쳐서 대승을 이끌었다.

③ 가장 영향력이 컸던 부파는 대중부였고, 그들이 대승운동을 주도했다.

④ 설일체유부는 새로운 철학적 이론을 만들어서 대승운동을 뒷받침했다.

2. 불탑 신앙이 등장하여 성장한 과정에 대한 설명과 거리가 먼 것은?

① 부파불교 시대가 진행될수록 출가자와 재가자 간의 사이가 멀어졌다.

② 부처님의 사리를 봉안한 탑을 세울 때부터 이미 대승적인 불탑 신앙이 시작되었다.

③ 대중들은 해가 갈수록 부처님을 그리워했고, 그 그리움이 불탑 신앙으로 구체화되었다.

④ 탑 주변에 관리자가 머물면서 점차로 조직화되기 시작했다.

3. 대중부의 특징에 합당한 설명을 찾으시오.

① 대중부도 경우에 따라서는 가장 보수적인 주장을 내세웠다.

② 보수적인 입장을 고수하던 상좌부와 대립하였다.

③ 대중부는 사안에 따라서 진보적인 입장을 철회하였다.

④ 상당히 보수적인 부파였던 설일체유부와 대립하였다.

4. 대승불교의 보살신앙과 연관성이 인정되는 항목을 고르시오.

① 보살은 인격성이 배제된 채로 토착화되었다.

② 보살은 인격성이 없는 신격으로 시작했다.

③ 대중을 구제하는 능력은 없었지만, 불자들은 보살을 믿고 따랐다.

④ 신 중심의 힌두교 신앙이 대승불교의 보살에 큰 영향을 주었다.

- 대승불교가 힌두교의 영향을 받은 것은 사실이지만, 포교사고시 문제에서 정답을 이것으로 끌어낸 것은 불교사를 정확히 모르는 분들에게 대승불교가 오직 힌두교의 영향으로 형성된 것으로 오해할 소지가 있어 좋지 못하다고 본다. 대승불교의 성립요인은 1. 부파불교가 교리가 발전단계에서 자연히 대승불교로 발전이 되었다. 2. 불탑신앙의 영향 아래 일반신도를 대상으로 부처님의 위대성을 설명하던 설법사들의 영향으로 성립되었다. 3. 불전문학이 발전하면서 부처님의 일대기 내지 전생담이 성립되는 과정에서 대승불교가 성립되었다는 여러 가지 요인들이 존재한다.

5. 대승 보살들에 대한 설명으로 잘 들어맞는 말은?

① 파라미타 수행을 중시했다.

② 선정만으로 대승보살의 이상을 달성할 수 있다고 보았다.

③ 집단적으로 모여서 수행하는 것은 반대했다.

④ 출가자와 재가자의 구분을 없앴다.

6. 소승과 대승에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 대승불교 쪽에서는 소승불교 폄하했다.

② 대승불교에서는 힌두교의 신앙 형태를 다양하게 수용했다.

③ 소승불교 쪽에서는 대승불교 쪽을 존경했다.

④ 대승에서는 소승불교와 다른 독자적인 경전을 편찬했다.

7. 초기 인도 불교에서 신앙 대상과 그 상징성이 바르게 연결된 것은?

① 법륜 - 재물(財物)    ② 탑 – 보살(菩薩) ③ 양산 - 태양(太陽)    ④ 보리수 - 성도(成道)

- 보리수는 성도, 법륜은 설법, 탑은 열반, 양산은 귀인(貴人)을 상징한다.

8. (㉠ - ㉡ - ㉢)에 들어갈 말이 바르게 연결된 것은?

힌두교는 토착 신앙과 브라만교가 습합된 인도의 민족 신앙이다. 힌두교의 핵심이라 할 3신 신앙, 즉 (㉠ - ㉡ - ㉢) 신을 중심으로 한 형태는 서기 2세기경부터 구체화되기 시작했다. 힌두교의 3신 신앙은 대승 불교에도 큰 영향을 주었고, 불전에 3불상을 봉안하는 시작점이 되었다.

① 비슈누 –쉬바 – 브라마   ② 락슈미 –쉬바 – 브라마

③ 관세음 –비슈누 – 쉬바   ④ 관세음 –보현 - 문수

- 힌두교의 삼신은 브라마(창조) - 비슈누(유지) - 쉬바(파괴)의 셋이다. 삼신을 쓰는 것도 순서가 있는 것이지 아무렇게나 셋의 이름을 늘어놓았다고 삼신이라고 하는 것은 조금 문제다.

9. 인도불교사에서 치열한 부파시대를 거친 다음에 현재 태국, 스리랑카, 미얀마 등지의 남방 국가에서 그 명맥을 잇고 있다고 평가받는 부파의 이름을 쓰시오.

상좌부

10. 중생들에게 이익을 주기 위해서 스스로 원하여 악도(惡道), 즉 좋지 못한 세상에 태어난다는 보살의 원생설(願生設)을 주장했던 인도 불교의 부파 이름을 쓰시오.

대중부

≪예상문제 26회≫

1. 불교역사에서 특히 부파 불교 시대에 대한 설명으로 합당한 항목은 무엇인가?

① 불교의 철학적 바탕을 튼튼히 하였다는 점이 큰 성과였다.

② 재가 신도와 매우 활발하게 접촉했다.

③ 출가자들은 사원에만 머물지 않았고 여전히 떠돌아다녔다.

④ 의례 의식을 집전해 주는 출가스님은 아직 등장하지 않았다.

2. 보살의 수행에 대해서 설명한 것과 거리가 먼 것은?

① 반야바라밀다심경에 나오는 반야도 보살 수행법의 하나를 뜻한다.

② 정혜(定慧)라는 2파라미타가 보살 수행의 전부였다.

③ 6파라미타라는 수행법도 유행했다.

④ 32파라미타는 복잡했지만, 실천하는 사람도 있었다.

- 2바라밀, 4바라밀, 6바라밀, 10바라밀, 32바라밀 등 다양한 수행법이 존재하였으며 대표적인 것이 6바라밀이다. 보시, 지계, 인욕, 정진, 선정, 지혜에 원력, 방편, 력, 지의 4가지를 합쳐 10바라밀을 말하기도 한다.

3. 대승 불교에 대한 바른 설명을 찾으시오.

① 각 종파의 사상들이 곧 대승 불교의 주요 사상이라 할 만하다.

② 보살 사상은 사실상 초기 불교 이전부터 성행했던 사상이다.

③ 보시행에 대해 귀의한 자들을 대승교 신자라 한다.

④ 보시는 대승 불교에서 시작된 사상이다.

- ①번의 종파란 대승불교의 법상종, 화엄종, 천태종, 정토종 등의 종파를 말하는 것이다.

4. 대승 불교의 주요 종파라고 볼 수없는 항목을 고르시오.

① 화엄종  ② 천태종  ③ 선종  ④ 희안종

5. 공(空) 사상에 대한 설명으로 올바른 항목은 무엇인가?

① 세상은 공이어도 자아라는 실체는 있다고 본다.

② 실체가 없고 자성(自性)이 없다는 것을 주장한다.

③ 아공(我空)은 부정하지만 법공(法空)은 긍정한다.

④ 세상은 항상 있는 것이기 때문에 공하다는 것이다.

6. 이제설(二諦說)과 관련하여 틀린 설명을 고르시오.

① 나가르주나가 주장한 것이다.

② 모든 것이 공하다는 것이 진제(眞諦)이다.

③ <중론>에는 이제설과 중도 사상이 들어 있다.

④ 진제(眞諦)에는 두 가지가 있다는 설이다.

- 진제란 모든 것이 공하다는 진리이다. 이러한 진리가 둘일 수는 없다.

7. 치우치고 그릇된 미망(迷妄)을 떠나 지혜를 터득하는 것이 가장 중요하다고 주장했던 대승 사상의 이름은 무엇인가?

① 유식(唯識) 사상  ② 보시(布施) 사상   ③ 중관(中觀) 사상   ④ 중화(中華) 사상

8. 빈 칸에 들어갈 말이 바르게 연결된 것은?

보살 수행의 핵심은 ( ㉠ )를 실천하고 마음을 다해 수행한 뒤에, 다시 중생을 향해서 ( ㉡ )하는 데 있다.

① 보시 ㅡ 반사 ② 자비 ㅡ 보복 ③ 자비 ㅡ 회향 ④ 평화 ㅡ 반사

9. 유식 사상과 관련된 문장이다. ( )에 들어갈 말을 고르시오.

삼라만상은 ( ) 밖에 실존(實存)하는 것이 아니라 오직 ( ) 그 자체일 뿐이다.

① 눈동자  ② 심장(心臟) ③ 지식(知識)  ④ 심식(心識)

- 식은 심과 통한다. 만법유식(萬法唯識) 삼계유심(三界唯心)이라는 말이 핵심이 된다. 모든 것은 다 식의 작용이요. 삼계가 모두 마음작용일 뿐이라는 말이다.

10. <중론>, <십이문론>, <백론> 등의 세 가지 문헌을 중심으로 형성된 학파 또는 종파의 이름을 쓰시오.

삼론종 또는 삼론학파

≪예상문제 27회≫

1. 유식(唯識) 사상에서 나오는 설명들이다. 그에 합당한 것 하나만 고르시오.

① 삼라만상은 심식(心識) 밖에 실존(實存)하는 것이다.

② 삼라만상은 심식 밖에 따로 있는 것 아니고, 오직 심식뿐이다.

③ 세상 모든 것은 심식 안에 있는 것이 아니라는 것을 깨닫자는 것이다.

④ 삼라만상은 심식 밖에 실존하는 것이 아니라 아무 상관없다.

2. 유식(唯識)이라는 단어와 가장 유사한 말은 무엇일까?

① 유심(唯心)      ② 오심(吾心)    ③ 사심(私心)      ④ 유신(唯神)

3. 이 세상은 마음에 의해서 투영된 마음의 그림자일 뿐이라고 주장하던 유식 학파에서 강조한 개념으로서 같은 말을 열거한 것이다. 일치하지 않는 것 하나를 고르시오.

① 아뢰야식(阿賴耶識)   ② 무몰식(無沒識)    ③ 장식(藏識)    ④ 삼식(三識)

4. 아뢰야식(阿賴耶識)에 대한 설명으로 틀린 것 하나를 고르시오.

① 중생이 깨닫지 못하는 이유는 아뢰야식 때문이라고 주장했다.

② 중생의 연기(緣起)의 원인이 바로 아뢰야식 때문이다.

③ 아뢰야식이 유식보다 중요한 것은 아니라고 무시당했다.

④ 자기 자신에게 집착하는 부정적인 마음은 아뢰야식에서 비롯된다.

5. 불성(佛性, buddhatva)에 대한 설명으로서 잘 들어맞는 말은?

① 소승 불교의 기본 개념으로서 부파 시대 때 가장 중요시되었다.

② 중생에게 본래부터 갖추어진 부처될 성품을 가리킨다.

③ 밀교에서 가장 중요시하던 개념이 불성이다.

④ 깨달아야만 갖게 되는 특성이 불성이다.

6. 불성 사상의 역사적 전개와 관련성이 전혀 없는 설명을 고르시오.

① 불성 사상은 대승의 꽃이라 할 중관 사상으로 발전했다.

② 따로 부처되고자 수행할 필요가 없다고 했다.

③ 현재 중생 상태에서도 부처로서 살 수 있다는 사상이다.

④ 중생의 몸 이대로가 깨달은 부처와 같으니, 따로 부처를 구하지 말라는 사상이다.

- 중관사상이 대승불교의 제일 앞쪽에 위치한다. 중관사상에서 말하는 공을 후대에 불성이라고 이야기 하는 것이다. 즉 불성은 따로 존재하는 그 무엇이 아니다. 불성이 따로 이 존재한다고 생각하면 바로 어긋나는 것이다.

7. 불성 사상에 의거하여 바르게 연결된 것을 고르시오.

① 생사윤회=번뇌    ② 보리=요가 ③ 번뇌=요가    ④ 생사윤회=열반

- 공의 이치에서 살펴보니 생사윤회와 열반이 다르지 않고, 부처와 중생이 다르지 않고, 깨달음과 번뇌가 다르지 않다는 말이다.

8. 다음 설명 중에서 괄호에 들어갈 말이 바르게 연결된 것은?

유식학파의 수행자들은 마음을 지켜보기 위한 수행법으로 ( ㉠ )행법을 닦았다. 사람들은 그들을 ( ㉡ )라 불렀고, 즉 유식파(唯識派)와 같다.

① 선관(禪觀) - 선종학파(禪宗學派)    ② 유가(yuga) - 중관학파(中觀學派)

③ 요가(yoga) - 유가행파(瑜伽行派)    ④ 중관(中觀) - 심신행파(心身行派)

9. 천태(天台) 사상에 대한 설명으로 틀린 것을 고르시오.

① 수(隋)나라의 천태(天台) 대사가 개창하였다.

② 우리나라에도 많은 영향을 미쳤던 사상이다.

③ 법화경이 중심 소의 경전이다.

④ 당(唐) 나라의 현장법사가 개창하였다.

- 당나라 현장법사는 신유식을 들여와서 가르쳤다. 이는 후에 법상종으로 발전한다.

10. 천태 사상을 대표하는 표어로서, 일상의 한 생각 속에 3천 가지에 달하는 모든 법이 들어 있다는 뜻의 사자성어는 무엇인가요. 한글로 쓰시오.

일념삼천(一念三千)

≪예상문제 28회≫

1. 천태종의 수행법에 대한 설명 중에서 3제(諦)를 바르게 연결한 것은?

일념의 망심(妄心)이 3천의 모든 법을 갖추고 (가, 나, 다) 3제(諦)의 오묘한 이치를 갖추었다고 관하는 것이 기본적인 천태의 수행법이다.

① 색(色)-가(假)-중(中)           ② 공(空)-진(眞)-중(中)

③ 진(眞)-가(假)-색(色)           ④ 공(空)-가(假)-중(中)

- 중관의 진속이제(眞俗二諦)가 천태종에서는 공가중 삼제로 발전하였다. 이 삼제가 따로 존재하는 것이 아니라 서로 서로 걸림이 없이 존재한다는 의미로 삼제원융(三諦圓融)이라고 한다.

2. 화엄종에 대한 설명과 거리가 먼 것은?

① 우주의 본체, 곧 법계를 설명하는 데 집중한다.

② <법화화엄일체경>을 최고 경전으로 삼는 종파이다.

③ 화엄 법계를 탐구하고 설명하는 데 집중한다.

④ 중중무진(重重無盡) 연기에 대해서 심오하게 묘사하고 있다.

3. 화엄 사상에서 법계무진연기(法界無盡緣起)를 설명할 때 즐겨 사용하는 비유의 소재는 무엇인가?

① 인다라망(因陀羅網) ② 천사그물망 ③ 악마그물망 ④ 수다라망(修陀羅網)

- 인드라는 제석천의 인도 이름이다. 인드라망은 제석천의 그물이라는 말로서 그물 각 코에 구슬이 달려서 서로가 서로를 비추어서 끝이 없다는 말로 이 세계 만물들이 서로서로 연결이 되어 살아간다는 뜻이다. 예불문에서는 제망 즉 제석천의 그물이라는 단어로 사용하고 있다.

4. 정토 사상에서는 이상향을 정토(淨土)라고 보며, 우리가 사는 이 땅은 그와 멀다고 보았다. 정토 사상의 주장과 거리가 먼 항목을 고르시오.

① 우리가 사는 곳은 예토(穢土)인데, 더럽기 그지없다는 뜻이다.

② 정토는 결코 실재하지 않기 때문에 허황된 주장일 뿐이다.

③ 아미타불의 구제 없이 정토에 태어나기는 힘들다.

④ 극락이 곧 정토이니까 이곳에서 죽어야만 갈 수 있다.

5. 중생이 사는 이 세상이 바로 온갖 아름다운 꽃으로 가득한 법계라는 뜻을 담은 단어는 무엇인가?

① 수다라해(修多羅海)     보현중(普賢衆)   ③ 화엄장(華嚴藏)    ④ 보장엄(寶莊嚴)

6. 밀교에서 신앙하는 대표적인 본존불의 이름은 무엇인가?

①대월여래(大月如來)    ② 대일여래(大日如來) ③중일여래(中日如來)    ④ 중월보살(仲月菩薩)

7. 밀교(密敎)의 반대가 되는 말을 고르시오.

① 현교(顯敎)   ② 미혹교(迷惑敎)  ③ 해인교(海印敎)    ④ 선교(禪敎)

- 밀교는 비밀불교의 준말이다. 즉 비밀리에 스승과 제자로 전해지는 가르침이라는 말이다. 이 말의 반대는 다 드러내어 가르치는 것이니 바로 현교가 된다.

8. 다음 문장 중에서 괄호 속에 들어갈 말로서 적당한 것을 고르시오.

아미타경, 무량수경, 관무량수경, 이 세 경전은 정토 사상을 대표하는 주요 세 경전이다. 이 경전을 가리켜서 (        )이라 한다.

① 아미타 3경      ② 무량 3부경       ③ 정토 3부경      ④ 무량수 3경

9. 서방 정토를 건립한 아미타불의 서원은 모두 몇 가지였나?

① 12가지       ② 108가지       ③ 42가지       ④ 48가지

- 무량수경에 보면 아미타불의 전신은 법장비구였는데 48가지 원을 세웠다.

10. 밀교에서 주장하는 내용으로써 “현재의 이 몸 그대로 성불하는 것”을 뜻하는 말이다. 그에 합당한 사자성어는 무엇인가?

즉신성불(卽身成佛)

≪예상문제 29회≫

1. 밀교와 관련이 깊은 종파 이름으로서 올바른 것은?

① 파시교      ② 조로아스터교      ③ 이슬람교      ④ 라마교

- 12세기 이슬람의 박해를 피해 이주한 인도의 조러아스터교를 파시교라고 부른다. 티베트의 지도자가 달라이라마라고 불리는 것을 보면 티베트 불교가 라마교라는 것을 알 수 있을 것이다. 몽고(원나라)도 라마교를 받아들여 신봉하였다.

2. 밀교의 역사적 전개와 관련성이 없는 설명을 고르시오.

① 진언 수행은 밀교와 아무런 관계가 없었다.

② 병을 치료하기 위한 방편으로 성행했다.

③ 중국 당나라에도 밀교가 전해졌다.

④ 온갖 주술이 불교와 결합되는 결과를 초래했다.

- 밀교는 삼밀수행을 한다. 신밀 즉 몸으로는 수인을 결하고, 구밀은 입으로 진언을 염송하며, 의밀은 생각으로 부처님을 관상하는 것을 말한다.

3. 대승 보살의 특성과 관련이 깊은 심성(心性)은 무엇인가?

① 이기심(利己心)    ② 이타심(利他心)   ③ 자애심(自愛心)     ④ 특별심(特別心)

4. 관세음보살을 부르는 또 다른 이름을 열거하였다. 전혀 다른 보살을 가리키는 이름은 무엇인가?

① 광세음보살      ② 관자재보살   ③ 성련화보살      ④ 관세자재보살

5. 지장(地藏) 보살에 대한 설명으로서 합당한 항목을 고르시오.

① 허공장보살과 동일한 크기를 다스린다.

② 만물 중에서 특히 지옥 중생을 사랑한 보살이다.

③ 손에 털채를 들고 땅을 쓸면서 걸어 다닌다.

④ 모든 지옥 중생을 구제하기 전에는 절대로 성불하지 않겠다는 서원을 세운 보살이다.

- 지장보살님은 지옥 중생을 특히 사랑하는 것이 아니고, 지옥중생의 고통이 가장 크기 때문에 불쌍히 여겨 모두 구제하겠다고 하신 것이다. 지장보살님은 육도중생을 다 구제하시는 보살님이시다.

6. 문수보살이 사자를 타고 다닌다면, 보현보살은 무엇을 타고 다니나?

① 기린    ② 코뿔소  ③ 사자     ④ 코끼리

7. 보현보살의 열 가지 대원과 전혀 상관이 없는 것을 하나만 고르시오.

① 모든 부처님께 공양을 올리겠습니다.

② 모든 업장을 참회하겠습니다.

③ 반드시 극락세계로 가야겠습니다.

④ 반드시 널리 두루 회향하겠습니다.

8. 6바라밀 수행과 무관한 것은 어떤 것인가? 하나만 고르시오.

① 보시, 지계바라밀  ② 만족, 회향바라밀  ③ 인욕, 정진바라밀  ④ 선정, 지혜바라밀

9. 선업(善業)을 쌓는 수행을 하기 위해서 제어해야 할 세 갈래의 업의 통로는 무엇인가? 이질적인 항목 하나를 고르시오.

① 발      ② 몸   ③ 마음      ④ 말

10. 대승 보살이 보시를 할 때 반드시 갖추고 점검해야 할 바라밀은 무엇인가?

① 정진바라밀   ② 선정바라밀 ③ 인욕바라밀    ④ 반야바라밀

- 보시를 할 때 당연히 삼륜청정을 생각해야지 반야바라밀을 점검하다니, 물론 주고받는 것이 모두 공한 것을 비추어 알아 걸리지 않는 무주상보시를 행하여야하기 때문에 반야바라밀을 말한 것으로 보이기는 하지만 너무 넘어가게 출제한 감이 있다.

≪예상문제 30회≫

1. 대승 사상이 발전하던 가장 초기에 위치하는 것으로서 올바른 것은?

① 수행 사상 ② 오온(五蘊) 사상 ③ 탄트라 사상 ④ 반야 사상

- 대승초기는 중관사상의 공사상이며, 이를 체계화한 경전들이 반야부 경전들이다.

2. 대반야바라밀다경은 반야부의 여러 경전들을 집대성한 총서(叢書)로서 잘 알려져 있다. 그 내용과 거리가 먼 것은?

① 전체의 구성은 제16회로 이루어져 있다.

② 모든 것이 공(空)한 것만은 아니라고 선언한다.

③ 보살의 이념을 분명하게 제시하고 있다.

④ 보살의 실천 덕목을 6바라밀로 정형화시킨 대표적인 경전이다.

3. 후대의 대승 사상의 기틀이 되었던 대표적인 대승 경전을 고르시오.

① 화엄경탐현기(華嚴經探玄記)     ② 대반야바라밀다경(大般若波羅蜜多經)

③ 흑비구경(黑比丘經)             ④ 가리제모진언경(訶利帝母眞言經)

4. 불설유마힐경(佛說維摩詰經)과 관련된 설명이라고 볼 수 없는 것은?

① 중생들이 불도를 깨달으면, 죽고 나서 서방 정토에 가기까지 마음이 편하다.

② 중생들이 불도를 깨달으면 이 세계가 곧 그대로 청정한 불국토가 된다.

③ 유마힐의 설법을 듣는다면 누구든지 깨달음을 얻을 만큼 뛰어난 지혜가 있는 보살이다.

④ 진정한 보살이란 일체 중생에게 법을 보시하는 데 있다.

5. 석가모니 부처님의 40년 설법을 집약하는 정수를 담고 있다고 정평이나 있고, 삼승(三乘) 귀일(歸一)을 통해서 일승(一乘) 법을 강조한 경전을 고르시오.

① 법화경(法華經)   ② 대승정경(大乘頂經)   ③ 열반경(涅槃經)   ④가야산정경(伽耶山頂經)

- 부처님이 중생들에 보여주기 위하여 보살승, 연각승, 성문승의 3가지 가르침을 주는 것이지만, 사실은 3가지 모두가 하나로 부처로 이끌기 위한 일불승이라는 것이다. 법화경은 천태종의 소의경전으로 삼승귀일, 일념삼천, 삼제원융 등의 사상이 핵심이 된다.

6. 화엄종의 소의경전에 대한 설명으로서 틀린 것은?

① 대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)이 대표적인 소의경전이다.

② 선재동자가 문수를 비롯한 53선지식을 순방(巡訪)하면서 가르침을 듣는다.

③ 화엄경은 화엄종에서만 중시되었고 다른 종파에는 전혀 영향을 주지 못했다.

④ 내 마음이 곧 부처라고 하는 성기(性起) 사상을 설파한다.

- 화엄경은 "일즉다 다즉일" 즉 상즉상입의 논리가 선종의 돈오의 이론적 기초가 되었다. 선종에 영향을 준 경전들은 유마경의 불이사상, 능가경의 한자도 설하지 않았다는 일자불설, 화엄경의 상즉상입 사상, 금강경의 즉비의 논리 등이 큰 영향을 준다.

7.“ 중생이 병들었기에 나도 병이 들었다.”라는 명언을 남긴 이는 누구인가?

① 오다이(烏陀夷)   ② 가섭(迦葉)   ③ 유마힐(維摩詰)   ④ 아난(阿難)

8. 유마경은 소승에 비해서 대승이 우월하다는 것을 강조한다. 괄호에 들어갈 말이 바르게 연결된 것은?

아무리 높고 넓은 수미산이라 할지라도 신통력으로 ( ㉠ ) 안에 들여놓을 수 있는 것이 바로 대승 보살이다. 그 때문에 범부들의 생각으로는 도저히 헤아릴 수 없다고 하여 ( ㉡ )(이)라 한다.

① 대추씨 — 오온설   ② 자기 마음 — 연기법 ③ 자기 몸 — 공(空)   ④ 겨자씨 — 불사의

- 불가사의 할 때는 불이라고 하지만, 줄여 쓸 때는 부사의라고 쓰는 것이 옳은 표현이다.

9. 종파의 성립 당시부터 지금까지도 변함없이 가장 많은 사람들이 믿고 따르는 정토 신앙을 담고 있는 경전의 이름을 고르시오.

① 법화경(法華經)   ② 열반경(涅槃經)   ③ 가치나경(迦那經)   ④ 무량수경(無量壽經)

10. 재가자를 주인공으로 등장시켜서 불도의 깨달음은 출가나 재가를 불문하고 가능하다는 것을 강조하였고, 대승 보살의 이념을 구현시킨 경전의 이름을 쓰시오.

유마경

- 승만경도 여자 재가신도를 등장 시킨 경전이다.

≪예상문제 31회≫

1. 다음 중 선정의 유래와 의미에 대한 설명 중 적절하지 않은 것은?

① 선은 싼쓰끄리뜨어 디야나(dhyana), 빨리어 쟈나(jhana)에서 온 말이다.

② 선의 영어식 표현은 젠(zen)으로 해야 옳으며 선(seon)으로 부르지 말아야 한다.

③ 디야나(dhyana)란 정려(靜慮) 혹은 사유수(思惟修)를 뜻한다.

④ 어느 한 가지 대상에 집중해 들어가 삼매의 상태에 이르는 것을 정(定)이라 한다.

- 젠은 일본식 발음이며 스즈끼의 선사상이 미국에 소개되면서 정착된 말이다.

2. 선의 목적에 대한 설명 중 맞지 않는 것은?

① 나 자신을 밝히는 것이며 참 나를 찾는 것이다.

② 걸림 없이, 막힘없이 행복하고 평화롭게 사는 것이다.

③ 오직 깨달음의 길 외에 다른 목적은 없다.

④ 마음의 안정과 평화를 얻고자 하는 것이다.

3. 초기불교의 구차제정 중 멸진정에 대한 설명으로 바른 것은?

① 선정의 8번째 단계로 아뇩다라삼약삼보리와 통하다.

② 생각과 느낌 등의 미세한 번뇌가 남아 있는 것을 말한다.

③ 멸진정을 얻으면 아주 행복하고 감미로운 세상이 전개된다.

④ 모든 생각과 감각의 작용에 흔들리지 않는 것을 뜻한다.

4. 〈능가경〉에서는 최고의 선을 무엇이라 불렀는가?

① 여래청정선    ② 반연진여선       ③ 조사선         ④ 간화선

- 능가경의 4선은 우부소행선, 관찰의선, 반연진여선, 여래청정선이다.

5. 조사선은 중국에서 활짝 개화한 선이다. 조사선의 사상적 기반을 굳건하게 다진 선사는 누구인가?

① 보리달마      ② 마조도일         ③ 육조혜능          ④ 백장회해

6. 조사선은 생활선을 강조한다. 생활선의 가치와 의미를 가장 잘 설명한 것은?

① 선방 생활 속에서 깨달음과 행복을 추구하는 것이다.

② 일 속에서 일과 함께 참선하고, 바로 그 자리에서 지혜의 빛을 발하는 것이다.

③ 일상 속에서 앉아서 좌선하는 가운데서만 깨달음을 찾는 것이다.

④ 일할 때는 일하고 참선할 때는 선에 드는 것을 말한다.

7. 중국 송나라 시대 〈서장(書狀)〉을 지어 간화선을 체계화한 선사는 누구인가?

① 고봉원묘       ② 무문혜개          ③ 임제의현          ④ 대혜종고

8. 다음 지문의 괄호 안에 들어갈 말을 쓰시오.

법안문익(法眼文益, 885~958) 선사로부터 법안종이 태동하였다. 법안종의 특징은 ( )를 강조하는데서 잘 드러난다. 법안문익선사는 선이 지나치게 문자나 교학을 배제한 것을 경계하고 그 단점을 극복하고자 했다.

선교일치

9. 마조도일선사가 천명한 말로 평상시의 마음씀에 깨달음이 전개된다는 의미를 지닌 선어(禪語)를 쓰시오.

평상심시도(平常心是道)

10. 조선시대 말 호남을 배경으로 백파긍선 선사와 선 논쟁을 전개해 우리 선 사상에 신선한 자극을 준 선사는 누구인가?

초의의순

≪예상문제 32회≫

1. 다음 위빠사나에 대한 설명 중 맞지 않는 것은?

① 본래 남방 상좌불교의 수행법이었지만 지금은 많은 나라에 퍼져있다.

② 어원적 의미로 ‘꿰뚫어 봄’, ‘통찰’을 뜻하며 한문으로는 관법(觀法)이라 번역한다.

③ 한자로는 지(止)로 번역되며 마음을 어느 한 곳에 집중하는 수행법이다.

④ 모든 것이 무아이고 무상임을 꿰뚫어 보고 알아차리는 수행법이다.

- 상좌부 수행은 사마타와 위빠사나가 있는데 사마타가 지(止) 즉 번뇌를 멈추어 삼매에 들어감이며, 이러한 삼매 속에서 나타나는 지혜로 사물의 본질을 통찰하는 것이 위빠사나 즉 관(觀)이다

2. 정려 수행과 위빠사나의 특징을 설명한 것중 적절치 않은 것은?

① 정려수행을 통해 정서적 번뇌와 탐욕을 단절하고 마음의 해탈을 얻는다.

② 위빠사나를 통해서는 지적인 번뇌를 단절하고 혜해탈을 얻는다.

③ 정려수행인 사마타와 위빠사나는 지관수행으로 일컬어진다.

④ 정려수행과 위빠사나는 각각 별개의 수행법으로 서로 어울릴 수 없다.

3. 다음은 오정심관과 그에 대한 각각의 설명이다. 설명이 바르지 않은 것은?

① 부정관(不淨觀)은 욕망과 탐욕을 제거하기 위해 닦는 것이다.

② 자비관(慈悲觀)은 자비심을 일으켜 분노를 잠재우기 위해서 닦는 것이다.

③ 인연관(因緣觀)은 나에 대한 집착과 아만을 버리기 위해서 닦는 것이다.

④ 수식관(數息觀)은 마음을 안정시키기 위해 닦는 것이다.

- 나에 대한 집착과 아만을 버리기 위해 닦는 것은 계분별관이라고 한다. 인연관은 어리석음을 다스리기 위하여 닦는 것이다. 정리하면 탐, 진, 치 삼독을 다스리기 위하여 각각 부정관, 자비관, 인연관을 닦는 것이다.

4. 달마대사와 혜가 사이에 오고 간 문답을 무슨 법문이라 하는가?

① 평화법문       ② 안심법문      ③ 화두법문       ④ 문답법문

5. 달마대사는 9년 동안 소림사에서 면벽한다. 다음 면벽에 대한 설명 중 올바른 것은?

① 면벽한다는 것은 벽을 대상으로 삼아 그것을 주시하여 본다는 것이다.

② 나를 둘러싼 모든 것에 장벽을 치고 내안의 본래 청정한 마음을 보는 것이다.

③ 때때로 닦아 익히는 선인 습선(習禪)의 과정으로 면벽이 필요한 것이다.

④ 외부의 번뇌로부터 나 자신을 보호하고 차단하기 위해 면벽한다.

6. 다음 조사선의 특징에 대한 설명 중 적절치 않은 것은?

① 조사선은 ‘본래성불(本來成佛)’ 혹은 ‘자성청정심(自性淸淨心)’에 대한 믿음에서 출발한다.

② 역대 조사들의 위치가 부처님과 하등 다를 게 없고 인간이 부처임을 천명한다.

③ 문자 이전의 참마음을 곧바로 보여주어 그 자리에서 타심통의 신통력을 발휘한다.

④ 중생이 부처가 되는 것이 아니라 부처인 내가 이미 부처임을 확인하는 선이다.

- 조사선에서 깨달음은 신통력을 발휘하기 위한 것이 아니라, 현재의 삶을 있는 그대로 올바로 보고 체득하는 것에 있는 것이다.

7. 조사선에서는 단박에 깨닫는 돈오를 내세운다. 이 돈오를 가장 잘 설명한 것은?

① 말이 떨어지자마자 그것을 화두로 삼아 끈질기게 참구하며 깨달아 가는 것이다.

② 말을 듣자마자, 어떤 행위를 보자마자, 궁리 끝에 그 자리에서 깨닫는 것이다.

③ 서서히 차츰차츰 깨달아 들어가다가 결정적인 순간에 단박에 깨닫는 것이다.

④ 삶의 현장에서 일과 함께 선정에 들어 깨달음의 지혜가 즉각 돈발하는 것이다.

- 조사선의 특징은 생활선이라는 것인데, 일상생활 속에서 수행이 이루어지며 깨달음으로 간다는 것이다. 혜능스님이 디딜방아를 찧으며 수행을 이루어 가는 것이 그 시작이라고 하겠다. 마조스님에 이르러서 "평상심이 도"라는  말로 정리가 되며 "차나 한잔 마시고 가게"라는 이야기가 이러한 특징을 보여준다. 이렇게 될 때 임제스님의 말씀처럼 "입처개진(어느 곳에 있어도 주인이 됨)"이 이루어지는 것이다.

8. 다음 중 전통적인 조사선의 종류에 해당하지 않는 것은?

① 간화선         ② 묵조선          ③ 염불선          ④ 능엄선

- 중국 선종에는 5가7종이 있는데 그 중 임제종은 간화선을, 조동종은 묵조선을, 법안종을 염불선을 닦는 것이 각 종파의 특징이다. 우리나라 불교는 대체로 임제종 계열의 간화선을 정통으로 보며, 일본불교는 조동종 계열의 묵조선을, 아래 문항에 나오는 영명연수 스님은 법안문익 스님의 선교일치 주장을 발전시켜 염불선을 주류로 삼았다. 우리니라에서는 청화스님이 염불선을 많이 보급하였다.

9. 묵조선에서는 좌선하는 그 자체가 깨달음의 행위라고 말한다. 묵조선에서 강조하는 ‘오직 좌선만 할 뿐’이라는 이것을 무엇이라 하는가?

지관타좌(只管打坐)

10. 염불과 선을 함께 닦는 수행법을 염불선이라 한다. 〈종경록〉을 남긴 스님으로 염불선을 체계화한 선사는 누구인가?

영명연수(永明延壽)

≪예상문제 33회≫

1. 다음 간화선에 대한 설명 중 적절치 않은 것은?

① 간화선은 조사선의 중심 수행법이다.

② 간화선은 한국불교의 전통적인 수행법으로 자리 잡아 왔다.

③ 간화선은 스님들만 할 수 있는 전문적인 수행법이다.

④ 간화선은 화두를 들고 깊이 들여다보는 수행법이다.

2. 화두의 의미에 대하여 가장 잘 설명하고 있는 것은?

① 화두란 근원적인 말로 세상과 우주의 모든 것을 품고 있다.

② 화두는 말길과 생각의 길을 막아 모든 알음알이를 끊는다.

③ 화두는 말이되 우리를 말이 시작된 처음으로 이끌고 간다.

④ 화두는 이성적인 생각으로 풀어내어 해답을 강구하는 것이다.

3. 다음 중 화두를 드는 방법으로 바른 것은?

① 말이나 생각으로 헤아려 보면서 화두를 든다.

② 반드시 호흡에 맞추어 화두를 들어야 한다.

③ 화두를 대상으로 삼아 관해 나가야 한다.

④ 화두와 나 사이에 빈틈이 없어야한다.

4. 화두 참구의 세 가지 중요한 요소 중하나가 대신심이다. 이 대신심이 강조하고 있는 것과 가장 거리가 먼 것은?

① 내가 본래 부처라는 큰 믿음

② 화두에 대한 철두철미한 믿음

③ 선지식에 대한 큰 믿음과 신뢰

④ 이웃과 삼라만상에 대한 큰 믿음

5. 화두 참구의 세 가지 요소 중 하나로 내가 본래부처인데 중생놀음하고 있는 나 자신에 대한 분한 마음을 내는 것을 무엇이라 하는가?

대분심

6. 화두를 들고 일상생활 속에서 경계를 극복하는 방법으로 가장 잘 설명한 것은?

① 화가 나려 할 때 화두를 드는 것은 역경계를 극복하는 적절한 방법은 아니다.

② 순경계를 만나면 기분 좋은 일이 벌어진 것이라서 그것을 마음껏 즐겨야 한다.

③ 순경계를 만나 계속 거기에 집착하여 끌려가지 않기 위해 화두를 든다.

④ 순경계보다 역경계가 더 힘들므로 화두로 역경계만 대처하면 된다.

- 수행을 하는 사람은 순경계이든 역경계이든 바깥의 경계에 끌려 다녀서는 안 된다. 역경계는 안 좋은 일이 벌어지는 것이니 극복하려고 하는 노력이 저절로 일어나지만, 순경계는 좋은 일이 벌어지는 것이니 자신도 모르게 끌려가는 경우가 많다. 그래서 순경계가 더 어렵다고 하는 것이다.

7. 다음은 재가자들이 일상생활 속에서 어떻게 간화선 수행을 해 나갈 것인가를 설명한 내용이다. 적절치 않은 것은?

① 규칙적으로 시간을 정해 아침, 저녁으로 화두를 들어나가는 것이 좋다.

② 앉아서 화두들 때 결가부좌와 반가부좌를 하는 것이 좋다.

③ 일할 때도, 책 볼 때도, 밥 먹을 때도 무조건 화두를 들어야 한다.

④ 억지로 오랫동안 앉아있지 말고 경행을 하며 몸을 풀어주어야 한다.

8. 다음 중 선어록에 대한 설명 중 적절치 않은 것은?

① 역대 조사나 선사스님들이 남긴 법어, 선문답, 수행하는 방법, 가르침 등을 담은 것을 선어록이라 한다.

② 선어록은 부처님 말씀이 아니고 조사스님들의 말씀이기 때문에 경전의 범주에 들어가지 않는다.

③ 선어록은 선의 길을 간 선사스님 들의 깨달음의 소식이요 그 내용이기에 법보에 해당한다.

④ 선어록 중『육조단경』은 조사선의 새로운 출발을 선언하는 중국 선종의 일종의 창립선언서이다.

9. 간화선이 체계화되면서 다수의 공안집이 편찬되었다. 다음 중 공안집에 해당하지 않는 것을 고르시오.

① 무문관   ② 벽암록   ③ 선문염송   ④ 임제록

- 공안집이란 여러 조사님들의 화두를 모아 놓은 것들이다. 임제록은 임제스님의 선어집이지 공안집은 아니다.

10. 부처를 만나면 부처를 죽이고, 조사를 만나면 죽이라고 설하면서 나 자신과 너 자신의 중요성을 역설한 선사는 누구인가?

임제의현

- 마조스님에서 부터 정립되어지는 생활선은 일상생활 속에서 마음을 잃지 않고 닦아나가는 특징이 있다. 그래서 평상심이 도가 되는 것이며, 임제 의현스님의 주장처럼 어느 곳에서나 항상 주인이 되는 삶을 살아야 하는데 부처를 만나도 내가 주인이 되어야지 부처가 주인이 되어서는 안 되는 것이므로 부처를 죽이는 것이고, 조사를 만나도 내가 주인이 되어야지 조사에 끌려가서는 안 되는 것이므로 조사를 극복하고 나 자신으로 돌아와야 한다는 말이다. 죽인다는 표현이 조금 과격하긴 하지만 누구의 말에 끌려 다니지 말고 자신이 주인 되는 수행과 삶이 되어야 한다는 말이 되겠다.

≪예상문제 34회≫

1. 불자들의 올바른 언어생활이라고 할 수 없는 것은?

① 항상 진실한 말을 한다.

② 항상 사랑스러운 말을 한다.

③ 항상 부드러운 말을 한다.

④ 항상 듣기 좋은 말을 한다.

2. 사섭법을 올바르게 실천하는 사람이라고 볼 수 없는 것은?

① 남에게 상처 주는 말을 삼가고 용기를 주는 말을 한다.

② 타인의 삶에 관여하지 않고 자신만이라도 올바른 삶을 살아간다.

③ 중생들이 물질적으로나 정신적으로 어려움 없이 살아가도록 돕는다.

④ 독거노인, 노숙자, 소외된 이웃 등을 돕는 적극적인 봉사활동을 한다.

3. 육화경(六和敬)에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 불교교단의 가장 기본적인 계율이며 사원 생활에서 생기는 불화나 분열을 막기 위해 설정한 여섯 가지 계율을 말한다.

②‘화(和)’는 밖으로 다른 사람을 대하는 따뜻한 태도를 말하며, ‘경(敬)’은 안으로 자신을 낮추는 겸손한 자세를 가리킨다.

③ 삼보 가운데 승(僧)을 화합중(和合衆)이라고 번역하는데, 이는 육바라밀을 실천하는 사람들이 모인 단체라는 뜻이다.

④ 다양한 종류의 갈등과 대립으로 부터 보다 조화롭고 평화로운 이상적인 인간관계를 만들기 위한 구체적인 방법이다.

4. 죽음의 세계인 지옥의 문 앞에서 고통에 떨어지는 모든 중생을 건지겠다는 서원을 세운 보살은?

① 지장보살  ② 미륵보살   ③ 약사여래보살  ④ 관세음보살

5. 미래정보사회로 접어드는 상황에서 전통종교인 불교의 역할과 사명을 설명한 것으로 거리가 먼 것은?

① 이웃을 향한 대 사회적 자비를 실천해야 한다.

② 감성의 불교에서 관념의 불교로 전환되어야 한다.

③ 현대사회의 쟁점에 대한 해결책을 제시해야 한다.

④ 사부대중의 조화로운 공동체를 실현해야 한다.

6. 대승불교에서 말하는 깨달음의 빛은 현재 일상적 삶의 실천행위로 표현될 때 의미가 크다는 점에서 깨달음의 사회화가 필요하다. 깨달음의 사회화를 위한 노력과 거리가 먼 것은?

① 사회적 양극화 해소  ② 전통문화 보전과 계승  ③ 공동체문화 확산  ④ 지속적인 경제 개발

7. 미국에서 현실적 불교를 일구고 있다는 평가를 받은 젠 피스메이커 오더(Zen Peacemaker Order, ZPO)의 정신과 목표라고 할 수 없는 것은?

① 참선이나 명상 등 개인적 수행만 중시한다.

②‘있는 현실, 그 자체’를 화두로 삼고 수행한다.

③ 지역사회에 기여할 다양한 사회봉사 방안을 마련한다.

④ 사회단체 참여, 복지, 생명평화운동 등에 관심을 기울인다.

8. 다음 중 불교의 가치관과 부합하지 않는 것은?

① 모든 존재는 상호 의존적 관계이다.

② 모든 생명의 가치는 절대 평등하다.

③ 인간과 환경은 상호 대립적 관계이다.

④ 인간과 자연은 조화 균형의 관계이다.

9. 보시는 베푸는 사람과 받는 사람 및 주고받는 물건이 모두 청정할 때 그 공덕이 크다고 한다. 이를 일컫는 말을 쓰시오.(4자)

삼륜청정(三輪淸淨)

10. 다음은 육화경의 실천을 구체화시킨 표현이다. [      ]속에 들어갈 적당한 말을 쓰시오.

신화경(身和敬) : 신화공주(身和共住) - 몸으로 화합하여 같이 살라.

구화경(口和敬) : 구화무쟁(口和無諍) - 입으로 화합하여 다투지 말라.

의화경(意和敬) : 의화동사(意和同事) - 뜻으로 화합해 함께 일하라.

계화경(戒和敬) : 계화동수(戒和同修) - 계율로 화합해 같이 수행하라.

견화경(見和敬) : 견화동해(見和同解) - 바른 견해로 화합하여 같이 해탈하라.

이화경(利和敬) : [(이화동균(利和同均)] - 이익으로 화합하여 균등히 나누라.

- 승가는 여러 사람들이 출가하여 같이 생활하는 곳이기 때문에 서로 간에 충돌이 생길 여지가 많다. 그래서 서로 화합하면 살아가는 방법을 제시하게 되는 것이 그것이 바로 육화경(여섯가지 서로 화합하며 조심스럽게 살아가는 방법)이다.

≪예상문제 35회≫

1. 석가모니 부처님의 전생에서 수메다 수행자에게 수기(受記)를 주신 부처님은 누구인가?

① 위빳시(Vipassi) 부처님                ② 깟사빠(Kassapa) 부처님

③ 디빵까라(Di-pam.kara, 연등)부처님     ④ 멧떼야(Metteyya, 미륵) 부처님

2. 다음은 수행자 수메다가 디빵까라(Di-pam.kara, 燃燈) 부처님께 수기를 받는 장면이다. (     )에 들어갈 알맞은 말은?

“백겁의 세월이 흐른 뒤, 그대는 사바세계에서 여래(如來)·무소착(無所着)·지진(至眞)·등정각(等正覺)이 되어 (    )라 불릴 것이다.”

① 웻사부(Vessabhu) ② 까꾸산다(Kakusandha) ③ 사꺄무니(Sakyamuni) ④ 꼬나가마나(Kon.agamana)

3. 부처님이 지상에 출현하시기 전에 머물렀던 곳으로, 이곳의 내원궁은 장래 부처가 될 보살의 주거지이며, 욕계의 6천 가운데 제4천이다. 이곳은 어디인가?

① 도솔천(兜率天) ② 천왕천(四天王天) ③도리천(忉利天 ) ④야마천(夜摩天)

4. 석가모니 부처님이 전생에 수행한 일과 공덕을 이야기로 구성한 경전의 명칭은?

자타카 혹은 본생담

5. 석가모니 부처님의 탄생에 관한 기록과 거리가 먼 것은?

① 마야부인은 여섯 개의 상아를 가진 흰 코끼리가 오른쪽 옆구리로 들어오는 꿈을 꾸었다.

② 숫도다나왕은 마야부인의 출산을 돕기 위해 룸비니 동산에 아름다운 궁전을 지었다.

③ 마야부인은 룸비니 동산에서 아소까 나무(無憂樹) 가지를 잡고 왕자를 순산하였다.

④ 싯다르타 태자가 걸음을 옮길 때 마다 연꽃이 땅에서 솟고 하늘에서는 꽃비가 쏟아졌다.

6. 싯다르타 태자는 탄생하자마자 사방으로 일곱 걸음을 걸으면서 탄생게를 외쳤다. 이때 하신 탄생게송을 쓰시오.

천상천하 유아독존 삼계개고 아당안지 (天上天下 唯我獨尊 三界皆苦 我當安之)

7. 싯다르타 태자의 청소년기 생활상을 설명한 것이다. 틀린 것은?

① 숫도다나왕과 마하빠자빠띠의 보살핌 아래 갖가지 학문과 무예를 익혀 전륜성왕의 길을 걸어갔다.

② 농경제에 참석하여 약육강식의 현실세계에 충격을 받고 강인한 군주가 될 것을 결심하였다.

③ 태자의 나이 19세가 되던 해에 꼴리야 출신의 외동딸 야소다라를 태자비로 맞이했다.

④ 숫도다나왕은 태자와 태자비를 위해 계절에 맞는 세 개의 궁전을 지어 머물게 하였다

8. 부처님의 출가 동기로 전해지고 있는 사문유관(四門遊觀)의 내용 중 태자가 왕궁의 북문을 벗어날 무렵 만난 사람은 어떤 사람인가?

① 병든 자    ② 늙은 자    ③ 죽은 자    ④ 수행자

9. 출가를 만류하는 부왕에게 싯다르타 태자가 출가하지 않는 조건으로 제시한 4가지 소원과 거리가 먼 것은?

① 영원히 병들지 않고 건강하게 해 주십시오.

② 영원히 젊음을 누리며 늙지 않도록 해주십시오.

③ 영원히 사랑하는 사람과 이별하지 않게 해주십시오.

④ 영원히 좋은 가문에 고귀한 신분으로 태어나게 해주십시오.

- 태자가 요구한 것은 노, 병, 사의 문제와 애별리고의 해결을 요구한 것이다. 이것은 부처님의 출가가 어떤 배경에서 이루어 졌는지를 알 수 있는 대목이 된다.

10. 부처님이 출가하시기 직전에 탄생한 태자의 아들 이름은?

① 라훌라   ② 난다    ③ 찬나   ④ 우다이

≪예상문제 36회≫

1. 다음은 <불설비유경(佛說譬喩經)>의 ‘안수정등도(岸樹井藤圖)’에 나오는 인생에 대한 비유이다. 설명이 틀린 것은?

“어떤 사람이 벌판을 걷다가 성난 코끼리 한 마리를 만났다. 크게 놀라 달아나다가 다행히 우물을 발견하고, 우물 안으로 뻗어 내려간 칡넝쿨을 붙잡고 간신히 위기를 모면할 수 있었다. 그러나 그 곳에는 작은 뱀들이 사방에서 혓바닥을 날름거리고 있고, 또 밑바닥에는 무서운 독사가 노려보고 있었다. 오도 가도 못하게 된 그는 칡넝쿨에 몸을 의지하고 있었는데, 어디선가 흰 쥐와 검은 쥐가 나타나서 칡넝쿨을 갉아먹기 시작하였다. 바로 그 때였다. 어디에선지 다섯 마리의 꿀벌들이 날아와 칡넝쿨에 집을 이었는데, 그 벌집에서 꿀이 떨어져서 입에 들어갔다.”

① 코끼리는 나쁜 친구, 칡넝쿨은 생명줄을 의미한다.

② 작은 뱀과 독사는 잦은 병과 죽음을 의미한다.

③ 검은 쥐와 흰 쥐는 밤과 낮을 의미한다.

④ 다섯 마리의 꿀벌은 인간의 오욕락(五慾樂)을 의미한다.

- 코끼리는 무상한 세월을 의미한다.

2. 싯다르타 태자가 출가한 시기는?

① 19세 되던 해 음력 12월 8일

② 29세 되던 해 음력 2월 8일

③ 35세 되던 해 음력 12월 8일(성도일, 출가한지 6년 만에 성도)

④ 45세 되던 해 음력 2월 8일

3. 싯다르타 태자가 출가한 당시의 상황을 설명한 것과 거리가 먼 것은?

① 새로운 왕자가 탄생한 후 야소다라와 함께 출가하였다.

② 태자를 시중들던 찬나의 인도로 깐타까를 타고 출가하였다.

③ 태자는 스스로 머리를 깎고 숲 속 사냥꾼과 옷을 바꿔 입었다.

④ 숫도나나왕은 국사와 대신들을 불러 태자를 뒤쫓도록 했다.

4. 싯다르타 태자의 출가 동기를 가장 바르게 설명한 것은?

① 왕궁의 화려한 생활에 환멸을 느껴서

② 천상에 태어날 복덕을 짓기 위해서

③ 생로병사의 고통에서 벗어나기 위해서

④ 당시의 풍습에 따라 수행을 경험하기 위해서

5. 싯다르타 태자의 출가 이후 상황을 설명한 것으로 틀린 것은?

① 다섯 명의 신하들과 함께 스승을 찾아 웨살리로 향하였다.

② 먼저 물과 불, 해와 달 등을 숭배하는 고행자 박가와를 찾았다.

③ 그 후 당시 요가의 대가인 선정주의자 알라라깔라마를 찾았다.

④ 무소유처정(無所有處定)의 경지에 올라 모든 고뇌와 탐착을 떨쳐 버렸다

6. 싯다르타 태자가 출가하여 마가다국 라자가하(왕사성)에 나타났다는 소문을 듣고, 태자를 찾아가 자신이 다스리는 마가다국의 왕이 되어줄 것을 간청했으나, 태자가 이 제안을 거절하자 깨달음을 이루게 되면 가장 먼저 라자가하를 찾아와 자신을 제도해 줄 것을 요청했던 사람은 누구인가?

빔비사라왕

7. 부처님 당시 진보적이고 혁신적인 사상가로 웨다의 전통과 사상에 의문을 제기하고, 새로운 사상을 주장한 사람들을 일컫는 말은?

사문

8. 부처님 당시 인도의 육사외도와 그의 사상이 다른 것은?

① 뿌라나깟사빠 – 도덕부정론자   ② 아지따께사깜발라 - 유심론자

③ 막칼리고살라 – 운명론자       ④ 산자야벨랏티뿟따 - 회의론자

- 빠꾸다갓짜나(불멸론자), 아지따께사깜발라(유물론자), 니간타나따뿟따(자이나교)

9. 니간타나따뿟다(Nigathana-taputta)라는 사람이 창시한 종교로서 그 교주는 위대한 영웅 즉 마하위라(Mahavira)로 칭송된다. 불교와 가장 밀접한 관계를 지니며, 비록 소수이긴 하지만 현재에도 인도에 존속하면서 인도사회에 상당한 영향력을 행사하고 있는 이 종교는 무엇인가?

자이나교

10. 싯다르타 태자의 수행과정에 대한 설명으로 올바른 것은?

① 태자는 선정주의자(禪定主義者)인 웃다까라마뿟따가 제시하는 비상비비상처정(非想非非想處定)을 최고의 경지로 인정하고 이 경지를 달성하는 것을 수행의 목표로 삼았다.

② 태자는 처음부터 철저한 고행주의자였으며, 설산에서 행한 6년간의 극심한 고행의 결과로 마침내 성도를 이루었다.

③ 싯다르타 태자는 오직 선정수행에만 몰입했으며 처음부터 고행주의 전통에 대해서는 관심을 두지 않았다.

④ 태자는 극심한 금식을 비롯해 오랫동안 고행에 몰입했으나 그것이 성도(成道)의 길이 아님을 깨닫고 고행을 포기했다.

≪예상문제 37회≫

1. 수행자 고따마에게 네란자라 강 근처에서 우유죽을 공양한 사람은?

① 꼰단냐 등 다섯 수행자     ② 우루웰라의 수자따 소녀

③ 이모인 마하빠자빠띠       ④ 마가다국의 빈비사라왕

2. 부처님의 생애 중 주요 테마와 관련된 나무가 있다. 다음 중 잘못 연결된 것은?

① 탄생-아소까나무(무우수 : 無憂樹)    ② 성도-삡팔라나무(보리수 : 菩堤樹)

③ 항마-잠부나무(염부수 : 閻浮樹)      ④ 열반-살라나무(사라수 : 沙羅樹)

- 항마와 성도는 같은 말의 다른 표현일 뿐이다. 윤리, 도덕적 측면에서는 성도라고 표현할 수 있고, 철학적 측면에서는 진리를 깨우침 즉 붓다라고 표현할 수 있으며, 신화적인 표현으로는 마왕의 항복을 받았다는 의미로 항마라고 표현할 수 있겠다. 이는 같은 이야기를 달리 표현한 것뿐이다.

3. 고타마의 수행을 방해한 마라의 유혹과 위협으로부터 벗어났다고 하는 것은 무엇을 의미하는가? 거리가 먼 것은?

① 욕망과 혐오하는 마음을 물리쳤다.    ② 깨달음에 대한 집착에서 벗어났다.

③ 나태와 공포, 의혹으로부터 벗어났다. ④ 명예와 권력의 욕망에서 벗어났다.

4. 수행자 고타마가 보리수 아래에 앉아 성도할 때 마라에게 항복받으신 장면을 나타낸 수인(手印)은?

① 결가부좌 상태로 참선에 든 모양

② 오른손으로 왼손의 둘째손가락 부분을 감싸는 모양

③ 오른손으로는 하늘을, 왼손으로는 땅을 가리킨 모양

④ 왼손은 결가부좌한 발 위에, 오른손은 땅을 가리킨 모양

5. 보리수 아래에서 부처님의 깨달음의 단계를 차례대로 바르게 열거한 것은?

① 사선정 - 숙명통 - 천안통 -누진통           ② 무소유처정 - 사선정 - 타심통- 누진통

③ 사선정 - 사무색계정 - 신족통- 누진통       ④ 천안통 - 천이통 - 타심통 -누진통

6. 이것은 오직 부처님만이 지닐 수 있는 출세간의 신통력으로 마음대로 번뇌를 끊을 수 있고 생사윤회를 벗어날 수 있는 지혜를 말한다. 이것은 무엇인가?

누진통

7. 부처님께서 깨달음을 얻으신 후 처음 49일 간의 행적에 대한 설명으로 바르지 못한 것은?

① 처음 7일 동안은 천인(天人)들과 보살들의 찬탄 속에서 해탈의 즐거움을 누리며 12연기의 이치를 사유하셨다.

② 네 번째 7일이 되자 마라가 다시 나타나 부처님이 되셨으니 이제 열반에 드시라고 유혹했지만 그 말을 따르지 않았다.

③ 다섯 번째 7일이 되었을 때 세상에 때 묻지 않은 이들을 위해 법을 설해달라는 마왕 파순의 간절한 권청이 있었다.

④ 여섯 번째 7일이 되었을 때 두 명의 상인이 다가와서 부처님께 곡물 가루와 꿀을 공양하였다.

8. 성도절로 사실상 불교가 시작된 뜻 깊은 날은?

① 음력 2월 8일  ② 음력 4월 8일 ③ 음력 7월 8일  ④ 음력 12월 8일

9. 성도 후, 설법을 주저했던 부처님은 (    )의 권청으로 대중교화에 나설 것을 결심하셨다. ( )에 적당한 말은?

범천

10. 다음 중 부처님께서 깨달음을 얻은 장소는?

① 룸비니동산    ② 와라나시    ③ 보드가야   ④ 꾸시나라

≪예상문제 38회≫

1. 부처님이 최초로 법을 설하신 곳은 어디인가?

① 녹야원  ② 룸비니  ③ 꾸시나가라  ④ 보드가야

2. 부처님의 설법을 들은 다섯 비구 중 가장 먼저 깨달음을 얻은 비구는 누구인가?

① 마하나마  ② 밧디야  ③ 꼰단냐  ④ 앗사지

- 5비구 중 다른 한명은 왑빠이며, 꼰단냐가 가장 먼저 깨닫자 기뻐하시는 부처님이 안냐따꼰다냐라고 외치셨다고 한다. 안냐따꼰단냐는 "꼰단냐가 깨달았다"라는 뜻이다.

3. 부처님이 성도한 후 다섯 비구들에게 “네 가지 성스러운 진리를 각각 세 차례씩 열두 가지 양상으로 바르게 사실 그대로 완벽하게 알고 보았다.”라고 하였다. 여기서 밑줄 친 양상으로 고찰하는 것을 무엇이라 하는가?

삼전십이행상(三轉十二行相)

- 삼전: 시전, 권전, 증전(보여주고, 권하고, 증명한다) 즉 4성제를 시, 권, 증의 3가지로 해서 12가지로 설명해 주신 것이다.

4. 초전법륜에서 부처님의 가르침의 순서가 바르게 된 것은?

① 오온의 무상, 고, 무아 - 중도 – 사성제   ② 중도 - 사성제 - 오온의 무상, 고, 무아

③ 사성제 - 중도 - 오온의 무상, 고, 무아   ④ 오온의 무상, 고, 무아 - 사성제-연기

5. 다음 중 부처님의 최초의 재가 신도는 누구인가?

① 야사와 친구들 ② 깟사빠 삼형제 ③ 빔비사라왕   ④ 야사의 부모

6. 다음 내용은 부처님께서 야사와 그 친구들이 출가 한 후 비구들의 숫자가 60명이 되었을 때 제자들을 향해 하신 말씀이다. 이를 무엇이라고 하는가?

“비구들이여, 나는 신과 인간의 굴레에서 해방되었다. 그대들 역시 신과 인간의 굴레에서 해방되었다. 이제 법을 전하러 길을 떠나라. 많은 사람들의 이익을 위해 많은 사람들의 행복을 위해, 세상을 불쌍히 여겨 길을 떠나라. 마을에서 마을로 두 사람이 같은 길을 가지 말고 혼자서 가라.”

전도선언

7. 부처님 당시 출가를 희망하는 사람에게 행했던 의식과 거리가 먼 것은?

① 머리를 깎고 가사를 입게 한다.      ② 화려한 장식물로 몸을 단장한다.

③ 불·법·승 삼보에 귀의토록 한다.   ④ 구족계(具足戒)를 받게 한다.

8. 깟사빠 삼형제의 귀의와 관련된 설명으로 다른 것은?

① 성도하시던 해 여름 우기(雨期)때의 일이다.

② 마가다국의 불을 숭배하는 종교가들이었다.

③ 제자 천 명과 함께 차례로 부처님께 귀의하였다.

④ 부처님 입멸 후 불법은 가섭에게 부촉되었다.

- 갓사빠(가섭)은 성이라고 생각하면 된다. 그래서 갓사빠이라는 분이 여러분 계시다. 갓사빠 삼형제의 큰 형은 우루웰라갓사빠로 불리며, 부처님의 법을 전해 받은 분은 마하갓사빠(마하가섭)으로 불린다.

9. 다음 가르침에 대한 설명으로 적절치 않은 것은?

“비구들이여, 온 세상이 불타고 있다.”

“온 세상이 불타고 있다는 말씀이 무슨 뜻입니까?”

“비구들이여, 눈이 불타고 있다. 눈에 보이는 빛깔과 형상이 불타고 있다.

눈의 분별이 불타고 있다. 눈과 그 대상의 접촉이 불타고 있다. 눈과 대상의 접촉에서 생기는 즐겁고 괴로운 느낌들이 불타고 있다. …….”

① 부처님이 까삘라성에서 행한 대표적인 설법이다.

② 부처님께서 깟사빠 삼형제를 귀의시킨 후 하신 설법이다.

③ 흔히 기독교의 ‘산상수훈’에 비견되는 감동적인 가르침이다.

④ 여기서 불은 탐욕·분노·어리석음의 불을 말한다.

- 우루웰라의 상두산에서 갓사빠삼형제와 그 제자들에게 설한 말씀이다. 배화교도인 이들을 위해서 불에 비유하여 설명하셨다.

10. 불교의 교단인 승가(僧伽)에 대한 설명으로 가장 거리가 먼 것은?

① 승가의 주요 덕목은 평등과 화합이다.     ② 깨달음을 추구하는 불교의 수행 공동체다.

③ 규율과 권위를 중시한 획일적인 공동체다. ④ 넓은 의미의 승가는 출가자와 재가자로 구성된다.

≪예상문제 39회≫

1. 부처님 당시 최초로 부처님께 귀의한 왕은?

① 숫도다나왕   ② 빔비사라왕   ③ 아자따삿뚜왕   ④ 빠세나디왕

2. 마가다국의 빔비사라 왕이 부처님께 헌납한 불교교단 최초의 도량은?

① 기원정사    ② 동원정사      ③ 죽림정사       ④ 룸비니 동산

3. 부처님 당시 빈비사라왕이 부처님과 비구들을 위해서 마련한 정사의 위치로 적당치 않은 곳은?

① 낮에 사람들과 섞이지 않는 곳      ② 밤에 시끄러운 소리가 나지 않는 곳

③ 법을 듣기 위해 쉽게 갈 수 있는 곳 ④ 일반 사람들과 아주 멀리 떨어진 곳

- 일반인들과 너무 멀리 떨어져 있으면 탁발을 오고 가는 시간이 많이 걸려서 수행에 지장이 된다.

4. 어린 시절 “불사의 길을 발견하면 꼭 서로에게 알려주도록 하자.”고 다짐하고 성인이 되어 함께 부처님의 제가 된 사람을 바르게 연결한 것은?

① 사리뿟따와 마하목갈라나      ② 마하깟사빠와 아난다

③ 우빨리와 라훌라              ④ 쫄라빤타카와 앙굴리말라

5. 다음은 5비구중의 한 명인 앗사지(馬勝)비구가 우빠띳사(사리뿟따)에게 일러준 게송이다. 괄호에 들어갈 적절한 말은?

일체는 ( ㉠ )이(가) 있어 생기는 것, 여래는 그 ( ㉠ )을(를) 설하시네. 그리고 또 그 ( ㉡ )까지도 위대한 사문은 이와 같이 가르치네.

① ㉠ 이유, ㉡ 결과     ② ㉠ 원인, ㉡ 소멸   ③ ㉠ 조건, ㉡ 상황     ④ ㉠ 연기, ㉡ 해탈

6. 마가다국의 부유한 바라문 아들로 태어나 가업을 이어받았으나, 세속적 생활의 부질없음을 깨닫고 출가 하여 두타제일의 십대제자가 된 사람은?

① 사리뿟따  ② 아난다  ③ 마하목갈라나  ④ 마하깟사빠

7. “나는 이와 같이 들었노라. 어느 때 부처님께서 사위국(舍衛國)에 있는 기수급고독원(紙樹給孤獨園)에서 큰 비구(比丘)들 천 이백 오십 사람과 함께 계셨다.”이 경전 구절에 나타난 천 이백 오십 사람과 거리가 먼 것은?

① 깟사빠 삼형제와 그를 따르는 사람들 ② 사리뿟따와 그를 따르는 사람들

③ 마하목갈라나와 그를 따르는 사람들  ④ 빔비사라왕과 마가다국 수행자들

8. 불교에서 구족계(具足戒)를 받으려면 먼저 화상(和尙)을 선택해 평생 스승으로 모시는데, 화상이 곁에 없을 경우를 대비하여 만든 제도는?

아사리제도

9. 부처님의 초기 제자들은 일일이 규제하지 않아도 마땅히 지켜야 할 것과 하지 말아야할 것을 잘 알고 있었기 때문에 부처님께서는 출가생활의 기본 방침으로 4의지(依止)를 알려주셨다. 이와 관련이 없는 것은?

① 정사(精舍)에서 만든 음식에 의지하라.       ② 분소의(糞掃衣)를 입는 생활에 의지하라.

③ 진기약(陳棄藥)을 사용하는 생활에 의지하라. ④ 나무 아래에서 좌선하는 생활에 의지하라.

- 4의지는 탁발, 분소의, 진기약, 수하좌이다.

10. 안거(安居) 마지막 날 안거를 함께한 이들이 모두 모여 그동안 보고 듣고 의심한 허물들에 대해 토로하고 참회하는 의식을 이르는 말은?

자자

- 안거와 상관없이 보름마다 즉 초하루와 보름 때 하는 것은 포살이고, 안거 끝에 하는 것은 자자이다.

≪예상문제 40회≫ - 부처님의 생애

1. 부처님의 일생에 대한 다음 설명 가운데 올바른 것은?

① 슛도다나는 출가한 부처님을 다시는 보지 못했다.

② 싯다르타의 절친한 친구였던 칼로다위(깔루다이)도 부처님을 다시 보지 못했다.

③ 마하카쉬야파(마하깟사빠)가 부처님을 처음 만났을 때 그의 제자가 되는 것을 몹시 망설였다.

④ 부왕(父王) 슛도다나는 부처님에게 여러 차례 사신을 보낸 적이 있다.

- 슛도다나왕은 여러 번 사람을 보냈으나 모두 출가하고 돌아오지 않았다. 마지막으로 어릴 적 친구인 깔루다이를 보냈고 이 깔루다이가 출가를 하였지만 상황을 보아 부처님께 간청하여 가필라성의 방문이 이루어진다.

2. 일반적으로 경전에서 부처님 또는 부처님의 가르침을 상징하는 것과 거리가 먼 것은?

① 코끼리의 발자국 ② 거대한 바다 ③ 손가락을 잘라 만든 목걸이 ④ 하얀 연꽃

3. 부처님이 지혜를 얻은 뒤에 귀향하여 부왕(父王)과 친족을 만나서 해 주었던 핵심적인 설법 내용을 찾으시오.

① 보시, 지계, 생천 ② 인욕, 정진, 지계 ③ 인욕, 수행, 실천 ④ 보시, 수행, 지계

- 부처님 설법은 수준에 맞춰 이야기 해주시는 대기설법과 대상의 수준이 일정치 않은 다수를 향해서 순서에 맞추어서 하는 설법인 차제설법이 있다. 이 이야기는 차제설법에 해당된다. 생천이라는 말은 보시를 하고 계율을 잘 지키는 청정한 생활을 하면 하늘나라에 태어난다는 말이다.

4. 부처님이 머물던 초기 정사와 관련된 설명으로 맞지 않는 것을 고르시오.

① 2대 정사 중의 하나인 기원정사는 그 당시에 가장 좋은 땅에 지어졌다.

② 정사는 승가 대중이 머물러 살면서 수행을 게을리 하는 장소이다.

③ 수닷타 장자의 깊은 불심과 엄청난 재력으로 기원정사가 세워졌다.

④ 죽림정사와 기원정사는 지금 불교 사찰의 기원이다.

5. 파세나디왕(빠세다니왕)의 왕비였고, 왕을 부처님에게 귀의 시킨 것으로 유명한 부인의 이름은 누구인가?

① 수리 부인   ② 승만 부인   ③ 수자타 부인   ④ 난다 부인

- 문제가 잘 못 출제 되었다. 부처님의 생애 중 빠세나디왕의 귀의 부분을 보면 왕을 귀의 시킨 왕비의 이름이 말리까로 되어 있다. 문제 출제자들이 부처님의 생애 책이나 읽고서 내는 것인지 의심이 많이 든다. 책에 나오는 인물들의 이름이 전부 예전에 불리던 이름들이며 부처님의 생애에 나오는 이름들과 차이가 있다.

6. 정사 건물을 지어도 좋은 장소에 대한 부처님의 가르침이다. 그 중에서 틀린 것은?

① 숲속에 짓는 것이 좋다.

② 추위, 더위를 피할 수 있어야 한다.

③ 조용한 곳이어야 수행하는 데 도움이 된다.

④ 사람들이 모여 사는 곳에 지어야 탁발하는데 이롭다.

7. 초기경전에서는 번뇌가 없으면 곧바로 (   )의 경지를 얻는다고 하였다. 괄호에 들어가는 말을 고르시오.

① 아라한    ② 비구     ③ 비구니    ④ 사미니

8. 부처님께서 파세나디 왕에게 해 주었던 설법에 나오는 게송이다. (   )에 들어갈 말이 바르게 연결된 것은?

“사람은 언제나 스스로 생각하여 음식을 먹을 때 마다 양을 조절해야 한다. 그래야만 소화가 잘 되어 몸이 가볍고 ( )도 편안해져서 여러 (   )이 적어지고 마침내 오래 살 수 있으리라.”

① 등짐, 근심 ② 마음, 사람   ③ 마음, 고통   ④ 걱정, 등짐

9. 다문제일(多聞第一)이라고 알려져 있는 부처님의 제자는 누구인가?

① 아난다    ② 마하카쉬야파(마하깟사빠)    ③ 우팔리(우빨리)    ④ 야사

10. 부처님이 10대 제자 중 천안제일(天眼第一)로 불렸던 비구로서, 부처님의 사촌동생 이었던 수행자의 이름은 누구인가?

① 샤리푸트라(사리뿟따)   ② 데바닷타(데와닷따)   ③ 아누룻다   ④ 슛도다나

≪예상문제 41회≫

1. 기타(祇陀) 태자가 소유하고 있던 숲을 구입하여 기수급고독원(祇樹給孤獨園)을 지어서 부처님께 헌납한 것으로 유명한 부자의 이름을 고르시오.

① 아난다(A ˉnanda)   ② 수닷타(Sudatta)   ③ 수부티(Subhūti)   ④ 앗사지(Assaji)

2. 부처님께서 나고 자란 카필라국은 어느 나라의 침공을 받고 멸망했는가?

① 코살라국    ② 앙가국    ③ 밧지국    ④ 마가다국

3. 다음 중 올바른 설명을 찾으시오.

① 부처님은 마가다라는 대국(大國)의 왕자로 태어났다.

② 부처님이 활동하던 시기는 전쟁이 전혀 없이 평화로운 시기였다.

③ 부처님 시대는 가뭄과 기근이 전혀 없이 풍요로웠던 시기였다.

④ 부처님이 나고 자란 나라, 카필라국은 패망하고 만다.

4. 양모 마하프라자파티의 귀의 출가와 관련된 사실이 아닌 것은?

① 마하프라자파티가 부처님께 손수 지은 금빛 가사를 바치면서 귀의를 청했다.

② 아난다가 여러 번 간청하여 비로소 비구니 승단이 생겼다.

③ 부처님은 마하프라자파티와 사이가 몹시 좋지 않았다.

④ 마하프라자파티와 함께 왔던 500명의 여자들이 비구니 교단의 시초였다.

5. 신족(神足) 제일로 유명했던 비구니의 이름을 고르시오.

① 빔비사라   ② 소마   ③ 룸비니  ④ 케마

- 이 문제도 잘 못 출제 되었다. 케마는 빔비사라왕의 왕비 중 출가한 분이며, 경전에 의하면 지혜제일 비구니이다. 신족제일 혹은 신통제일로 불리는 비구니는 웃빨라완나 비구니이다.

“비구들이여! 나의 여성문(女聲聞, sāvikā) 비구니 중에서 가장 오랫동안 기다린 이는 마하빠자빠띠 고따미(Mahāpajāpatī Gotamī) 비구니요, 큰 지혜를 가진 이는 케마(Khemā) 비구니요, 초능력을 갖춘 이는 웃빨라완나(Uppalavannā) 비구니요, 계율에 능숙한 이는 빠따짜라(Patacāra) 비구니요, 설법을 매우 잘한 이는 담마딘나(Dhammadinnā) 비구니요, 선정에 뛰어난 이는 난다(Nandā) 비구니이니라.

지칠 줄 모르고 정진한 이는 소나(Sonā) 비구니요, 투시력을 가진 이는 사꿀라(Sakulā) 비구니요, 속히 통달한 이(速通達)는 밧다 꾼달라께사(Bhaddā Kundalakesā) 비구니요, 과거의 생을 기억한 이는 밧다 까삘라니(Bhaddā- kapilānī) 비구니요, 대신통력을 얻은 이는 밧다 깟짜나(Bhaddā-kaccānā) 비구니요, 조잡한 가사를 두른 이는 끼사고따미(Kisāgotamī) 비구니요, 믿음을 실현한 이는 시갈라마따(Sigālamātā) 비구니이니라.”

6. 초기 교단의 교세 확장 방식을 설명한 것이다. 그 실제와 다른 것을 고르시오.

① 왕과 귀족의 귀의

② 정사의 건립

③ 부처님의 직계 제자들의 간접적인 설법

④ 부처님의 설법을 듣고 감화를 받은 대중의 집단적 귀의

7. 고대 인도에서 출가 수행자는 본래 신발을 신는 것이 금지되어 있었다. 그러나 불교 승단에서는 신발을 허락하게 되는데, 그 계기와 관련하여 올바르게 설명된 항목을 고르시오.

① 아난다의 발이 너무나 부드러웠던 일과 관련이 있다.

② 신발을 신는 것이 수행에 도움이 되었기 때문이다.

③ 참파국 출신의 슈로나 코티빔샤카 비구의 일화이다.

④ 신발은 불소유(不所有) 원칙에 해당하지 않기 때문이다.

〈사분율〉제38권에 의하면 부처님은 부잣집 아들로 출가한 스로오나가 아라한과를 얻은 뒤 가죽신 착용을 허락한다. 부처님은 그에게 “너는 평생에 쾌락만을 익히고 고통은 겪지 않았으니, 절 안에서 한 겹의 가죽신을 신도록 허락한다.”고 했다. 신발 착용을 금지한 이유가 집착이나 욕심을 갖는 것을 경계한 것임을 알 수 있다. 이에 스로오나는 “모든 비구들에게 허락하면 갖겠다.”고 한다. 그러자 부처님은 “몸과 옷과 방석을 보호하기 위해 절 안에서는 한 겹의 가죽신을 신도록 허락한다.”고 했다.

8. 괄호 안에 들어갈 말이 바르게 연결된 것은?

( ㉠ )의 가르침을 실천하는 사람들 그들은 희열을 얻고 적멸을 즐깁니다. 참다운 ( ㉡ )야말로 훌륭한 보배이니 이러한 진실로 인해 모두 행복하소서.

① 부처님 – 승가 ② 가섭 – 제자 ③ 아난다 – 승가 ④ 사리불 - 제자

9. 수계(受戒)할 때에 계화상(戒和尙), 갈마사(羯磨師), 교수사(敎授師) 세 사람과 덕이 높은 일곱 분의 스님을 뽑아서 증인(證人)으로 삼은 뒤에 계를 주고받는 제도를 무엇이라고 부르는가? 합당한 어구를 고르시오.

① 삼사칠증(三師七證)   ② 삼칠사증(三七師證) ③ 삼상칠증(三尙七證)   ④ 삼인칠인(三人七人)

10. 경장과 율장, 논장은 삼대 불교 경장으로 꼽힌다. 그에 대한 설명으로 옳지 못한 것은 무엇인가?

① 경장은 원칙적으로 고정불변을 기본으로 삼는다.

② 경장, 논장과 달리 율장은 고정불변이 그 특징이다.

③ 논장은 경장과 율장을 대상으로 연구한 내용을 담는다.

④ 논장의 분량이나 내용은 일정하게 고정된 것이 아니다.

- 경장과 율장은 부처님의 말씀이기 때문에 고칠 수가 없는 고정불변의 특징이 있다. 그러나 논장은 경이나 율에 대한 해설서나 논문이기 때문에 얼마든지 늘어날 수 있다.

≪포교사고시 예상문제 42회≫

1. 코삼비에 머물던 비구들이 분쟁을 일으켰을 때, 부처님께서 직접 코삼비로 가서 중재하였다. 부처님께서 계율을 강조하던 비구들에게 건넨 말씀은 무엇이었는가?

① 계율 적용보다 화합이 먼저이다.

② 무엇보다도 정의가 중요하다.

③ 정의보다 원칙이 중요하다.

④ 원칙 적용보다 타협이 먼저이다.

- 부처님은 꼬삼비의 비구들 중 계율을 가르치던 장로에게는 "계율의 적용에 앞서, 교단의 화합을 중시해야 한다."고 말씀 하셨고, 경전을 가르치던 장로에게는 "아무리 사소한 허물이라도 참회하지 않고, 묻어두어서는 안 된다."고 간곡히 타이르셨습니다.

2. 부처님께서는 혼자서든지, 함께 모여서든지 수행 생활을 잘하는 비구에게는 아낌없이 칭찬을 하셨다. 그 칭찬을 받지 못한 비구의 이름을 고르시오.

① 아누룻다   ② 난디야   ③ 킴빌라(낌빌라)   ④ 데바닷타

- 조계종 공식교재인 부처님의 생애를 보면 꼬삼비의 비구들이 부처님이 3번이나 권유하셔도 듣지 않자, 부처님이 홀로 떠나셨다. 부처님은 쩨띠의 빠지나왐사다야 동산에서 아누룻다, 낌빌라, 난디야  3비구가 여법하게 화합하며 수행 정진하는 모습을 보시고 큰 소리로 칭찬하셨다.

3. 부처님께서 강조했던 올바른 수행 생활과 연관된 설명을 찾으시오.

① 조용히 혼자서 수행하여 지혜를 얻는 것으로 충분하다.

② 비구들이 모여서 생활하는 경우에, 상호간의 화합이 중요하다.

③ 누구나 혼자서 지혜를 얻기 때문에 자립이 중요하다.

④ 자신이 지혜를 얻기보다 남이 먼저 지혜를 얻도록 도와야 한다.

4. 아래 게송은 부처님께서 소치는 다니야에게 해 주셨던 것으로 유명하다. 괄호 속에 넣을 말로 적합한 것을 고르시오.

자식이 있으면 자식으로 인해 슬퍼하고, 소를 가진 이는 소로 인해 슬퍼한다. ( )의 대상으로 인해 슬픔이 있으니( )이 없으면 슬픔도 없다.

① 성냄   ② 기만   ③ 교만   ④ 집착

5. 어느 날 천신(天神)이 부처님께 행복의 비결을 물었다. 그에 대한 부처님의 대답으로서 적절하지 않은 것을 고르시오.

① 슬기로운 사람과 친하게 지내는 것

② 분수에 맞게 살며 공덕을 쌓는 것

③ 부모와 자식을 버리고 출가하는 것

④ 악행을 멀리하고 술을 먹지 않는 것

6. 아들을 잃고 나서 미칠 지경에 이른 여인에게 부처님께서 “사람이 한 번도 죽어 나가지 않은 집을 찾아서 겨자씨를 한 줌 얻어오라. 그러면 아이를 살려주겠다.”라는 설법을 하여, 지혜의 눈을 뜨게 했던 일화가 있다. 그 여인의 이름은 누구인가?

① 키사고타미(끼사고따미)   ② 마야 부인   ③ 마리지 부인   ④ 키리마야

- 끼사고따미 비구니는 두타제일로 알려져 있다. "나의 비구니 제자 가운데 남루한 옷을 입고도 만족스러운 삶을 살아가기로는 제일인 사람은 끼사고따미이다."라고 부처님은 칭찬하셨다.

7. 부처님의 가르침에 따르면, 인생에서 가장 중요한 것은 무엇인가?

① 돈을 잘 버는 것            ② 돈을 잘 벌고 잘 쓰는 것

③ 고통에서 해탈하는 것       ④ 고통을 피하고 조용히 사는 것

8. 부처님께서 슈로나(소나꼴리위사) 비구에게 준 가르침이다. 괄호 속에 들어갈 말이 바르게 연결된 것은 어느 것인가?

수행은 마치 악기를 연주하듯 해야 한다. 현을 너무 조이거나 너무 느슨해도 좋은 소리가 나지 않듯이 진리의 길도 그와 같다. 너무 조급히 서두르지 말고 너무 나태하지 않고 항상 ( ㉠ )의 길을 걸으면 언젠가 이 속세의 ( ㉡ )에서 벗어나게 될 것이다.

① 중도 – 미혹 ② 염불 – 중생 ③ 염불 – 미망 ④ 중도 - 진흙

9. 열반을 성취하는 방법과 관련된 설명이다. 그 방법이 잘못된 것을 고르시오.

① 모든 감각 기관을 청정하게 하는 것

② 나쁜 일을 하고 살더라도 절에 자주 가는 것

③ 나쁜 일을 절대로 하지 않고 선행에 힘쓰는 것

④ 주변 사람들과 나누어 먹고 다투지 않는 것

10. 석가모니 부처님을 곁에서 시봉했던 최초의 시자 이름은 누구인가?

① 아난다  ② 카운딘야(안냐타꼰단냐)  ③ 마우드갈리야야나  ④ 마하카쉬야파

- 부처님의 시자는 여러분이 있으셨다. 다만 아난다가 가장 오래하고 잘 모셨기에 시자하면 아난다를 떠올릴 뿐이다.

≪포교사고시 예상문제 43회≫

1. 부처님의 시자(侍者)로서 가장 유명한 아난다와 관련된 사실이다. 올바르지 않는 것은?

① 부처님께서 성도한 지 20년이 지나서 아난다는 시자가 되었다.

② 아난다는 자신이 먼저 시자가 되겠다고 간청하지는 않았다.

③ 아난다는 아무런 조건 없이 부처님의 시자가 되겠다고 하였다.

④ 아난다는 부처님과 같은 방에서 거처하지 않는 것을 조건으로 내 걸었다.

- 아난이 시자가 되는 조건으로 내건 것은 부처님께서 보시 받은 옷을 아난에게 주지 말 것, 부처님 발우에 공양 받은 음식을 아난에게 주지 말 것, 부처님께서 거처하는 방에서 함께 지내자고 하지 말 것, 부처님께서 초대받은 자리에 데리고 가지 말 것, 아난이 초대 받은 자리에 부처님이 동행해 주실 것, 먼 곳에서 사람이 찾아왔을 때 언제든 데려오도록 허락할 것, 의심나는 것이 있을 때 언제든 질문하도록 허락할 것, 아난이 없는 자리에서 하신 법문을 돌아왔을 때 다시 설해주실 것을 조건으로 하였다.

2. 결혼하여 외도에 빠져 있던 시댁을 교화시킨 것으로 유명하고, 시아버지가 며느리에게 “네가 내 어머니”라고 하여, 녹자모(鹿子母)라는 별칭을 가졌던 여인의 이름은 무엇인가?

① 비사카(위사카)  ② 아난다  ③ 난다  ④ 우파난다

- 위사카의 시아버지인 미가라는 부처님의 말씀을 듣고 귀의하면서 "진리 안에서 새롭게 태어나게 한 너는 나의 어머니이다"라고 하였으며 집안의 재산권을 모두 위임하였다. 사람들은 위사카를 미가라의 어머니(鹿子母)라고 불렀다.

3. 브라만이었던 스승 마니바드라의 술수에 빠져서 살인을 저질렀으나, 부처님께 귀의한 비구의 이름을 고르시오.

① 데바닷타    ② 아난다    ③ 난다    ④ 앙굴리말라

4. 마하카쉬야파 비구와 관련된 설명이다. 바르지 않은 것을 고르시오.

① 성도 후 27년째 되던 해, 사위성에서 부처님을 처음 만났다.

② 두타행을 어긴다는 지적을 많이 받았다.

③ 부처님께서 자신과 같은 수행 경지를 갖추었다고 칭찬했다.

④ 두타행을 지키고 실천하려고 애를 썼다.

- 이 문제도 잘 못 출제 되었다. 답이 2개가 나왔다. 부처님의 생애 책을 보면 "마하갓사빠의 귀의" 라자가하에서 사리뿟따와 마하목갈라나의 귀의에 이어진다. 성도 후 27년째 되는 사위성에서의 만남은 "누더기를 걸친 마하깟사빠" 장에 나오는 것으로 부처님께서 마하깟사빠의 두타행을 칭찬하면서 자리를 반으로 나누어 앉게 하는 이야기가 전개되고 있다.

5. 4무량심에 대한 설명이다. 서로 들어맞지 않는 항목은 어떤 것인가?

① 중생에게 즐거움을 주려는 마음 : 자무량심(慈無量心)

② 남의 고통을 없애 주려는 마음 : 비무량심(悲無量心)

③ 내가 기쁘게 살고자 하는 마음 : 희무량심(喜無量心)

④ 중생을 평등하게 대하는 마음 : 사무량심(捨無量心)

6. 삼명육통(三明六通)에 속하는 것을 열거한 것이다. 틀린 것은?

① 천안명(天眼明)  ② 숙명통(宿命通)  ③ 누진명(漏盡明)  ④ 인간통(人間通)

- 수행을 하는 과정에서 신통력이 생기기도 한다. 부처님은 6신통을 얻으셨는데  천안통, 신족통, 천이통, 숙명통, 타심통, 누진통의 6가지이다. 이중에서 특히 현실을 밝히 아는 3가지 능력을 삼명이라고 하는데 숙명명, 천안명, 누진명이다. 이 중 다른 5가지는 다른 성인도 갖추었으나 누진통만은 부처님만이 가진 것이라고 한다.

7. 불교 교단 내에서 모든 구성원은 평등한 지위를 갖는다. 그와 관련된 설명으로 합당한 것은?

① 법랍 순서에 따라 윗자리에 앉는 원칙이 있다.

② 법회에 들어오는 순서대로 윗자리에 앉는다.

③ 누구나 고정석이 있어서, 자기 자리에 앉아야 한다.

④ 먼저 앉은 사람이 예배를 먼저 받는다.

- 부처님의 생애 중 "왕자들의 출가"에서 새롭게 출가한 우빨리와 왕자들에게 당부하시는 말씀을 보면 된다."우리 승가도 신분을 가리지 않고 받아들이며, 평등한 그들에게는 올바른 법과 율이라는 한 맛이 있을 뿐이다. 명심하라. 계를 받은 순서에 따라 예를 다할 뿐 신분과 귀천의 차별은 여기게 없다"

8. 부처님의 당부이다. 괄호 속에 들어갈 말이 바르게 연결된 것은?

비구들이여, 그대들이 ( ㉠ )의 삶을 선택한 까닭은 오직 하나이다. 길고 긴 ( ㉡ )의 고통에서 벗어날 길을 찾기 위해서이다. 이 목적을 잊지 말고 명심하라.

   ㉠     ㉡                                          ㉠    ㉡

① 범천 - 탐욕                                     ② 범천 - 윤회

③ 출가자 - 윤회                                   ④ 출가자 - 고행

- 부처님의 생애 중 "시체를 태우는 막대기들"에서 나오는 말씀이다.

9. 데바닷타와 관련된 이야기들이다. 전승 내용과 다른 항목을 고르시오.

① 함께 출가했던 아누룻다와는 사촌 사이였다.

② 부처님과 혈족 관계에 있었던 사람은 아니다.

③ 너무나 교만해서 빨리 지혜를 얻지 못했다.

④ 부처님을 죽이고 교단을 차지할 음모를 꾸미기도 하였다.

10. 부처님을 배반했던 데바닷타 비구와 합심했던 왕의 이름을 고르시오.

① 아자타삿투왕 ② 빔비사라왕 ③ 아쇼카왕 ④ 정반왕

≪포교사고시 예상문제 44회≫

1. 나라와 조직을 강성하게 유지하는 방법에 대한 부처님의 가르침이다. 그에 합당하지 않는 것을 고르시오.

① 회의를 자주하라.           ② 능력 있는 이를 받들고 따르라.

③ 명예와 이익을 탐하지 말라. ④ 출가하여 가족과 떨어져 지내라.

- 부처님의 생애 중 "파멸하지 않는 일곱 가지 법"을 보면 회의를 자주 하고 많은 사람들이 참석하는 것, 위사람 아랫사람이 서로 화목하며 국정을 운영하는 것, 앞사람들이 정한 규칙과 법률을 깨뜨리지 않고 중시하며 함부로 고치지 않는 것, 부모에게 효도하고 스승과 어른을 공경하면 순종하는 것, 남녀가 고유의 의무를 수행하며 여인들은 행실과 덕행이 참 되고 남자들은 강압적으로 이끌거나 약탈하지 않는 것, 종묘를 받들고 조상을 숭배하는 것, 도와 덕을 숭상하고 계율을 지키는 수행자가 찾아오면 후하게 맞이하는 것의 일곱 가지이다.

2. 염화시중(拈華示衆) 고사와 전혀 관련이 없는 인물은 누구인가?

① 마하카쉬야파       ② 범천      ③ 부처님        ④ 아난다

- 대범천이 하늘에서 내려와 새하얀 연꽃을 바치고 물러나자 부처님께서 그 연꽃을 대중에게 들어 보이며 아무 말씀 없으실 때 마하깟사빠 만이 빙그레 웃었다.

3. 범계오쇠(犯戒五衰)라고 말하며, 계를 범한 이가 받는 다섯 가지의 쇠퇴와 관련이 없는 것은 어떤 것인가?

① 재물을 구해도 얻지 못하는 것 ② 죽을 때 허둥대고 고통을 받는 것

③ 평판이 갈수록 좋아지는 것    ④ 여러 사람들의 존경을 받지 못하는 것

- 부처님의 생애 중 "강가강을 건너 웨살리로"에 보면 계율을 어기는 행실 나쁜 사람에게는 재산이 줄어들고, 평판이 나빠지며, 많은 사람이 모인 자리에서 떳떳하지 못하고, 죽을 때 허둥대며 괴로워하고, 죽은 다음 지옥에 떨어져 고통 받는 다섯 가지 손실을 말하고 있다.

4. 부처님께서 마하카쉬야파에게 세 곳에서 마음을 전했다는 삼처전심(三處傳心)과 전혀 관련이 없는 것을 고르시오.

① 영산회상의 염화미소(拈花微笑)        ② 영취산에서 같은 자리에 앉은 것

③ 다자탑(多子塔) 앞에서 자리를 나눈 것 ④ 쌍림(雙林)의 관(棺) 속에서 발을 내민 것

- 영취산에서 같은 자리에 앉은 것은 석가모니부처님과 관계되는 이야기입니다. 법화경의 견보탑품을 보면, 석가모니부처님이 영취산에서 법화경을 설하시자, 땅이 진동하며 다보여래의 보탑이 솟아오르며, 이 보탑에 석가모니부처님이 날아올라가 다보여래와 옆에 나란히 앉는 장면이 연출됩니다. 이것을 표현한 것이 불국사의 석가탑과 다보탑입니다.

5. 부처님께서 전 생애 동안 한 번이라도 만나서 직접 설법해 준 적이 없는 사람은 누구인가?

① 보디다르마   ② 암바팔리   ③ 데바닷타   ④ 앙굴리말라

- 보디다르마는 우리가 아는 달마스님이다. 4세기경 인물로 알려져 있으니 인도에서 부처님의 법을 이은 제자 계보인 서천28조의 마지막 분이시며, 중국 선종의 초조가 되는 분이다.

6. 부처님 말년에 일어난 일에 대한 설명이다. 틀린 것은?

① 부처님께서는 자신의 사후, 교단의 미래에 대해서 몹시 걱정 했다.

② 데바닷타가 부처님을 배반 하였다.

③ 아자타삿투 왕은 부왕 빔비사라 왕을 폐위시키고 왕이 되었다.

④ 최후의 공양을 바친 사람은 대장장이 춘다였다.

- 부처님의 생애 중 "등불은 꺼지고"장을 보면 "아난다, 내가 멸도한 뒤 너를 보호해줄 이가 없을 것이라 걱정하는가? 그런 생각은 하지 말라. 내가 설하고 제정한 법과 율이 너희를 보호할 것이다. 내가 떠난 뒤에는 법과 율이 너희의 스승이다."

7. 부처님께서 세상을 떠난 뒤에 승단의 구성원들이 의지해야 할 두 가지는 무엇이라고 하였는가?

① 자신과 타인   ② 자신과 동료   ③ 진리와 계율   ④ 진리와 가족

8. 부처님께서 마하카쉬야파에게 해 주신 말씀이다. 괄호 속에 들어갈 말이 바르게 연결된 것은?

( ㉠ )를 보는 바른 안목과 ( ㉡ )의 오묘한 마음을 그대에게 부촉하나니, 그대는 잘 보호하며 널리 전해 영원히 끊어지지 않게 하라.

   ㉠   ㉡              ㉠     ㉡

① 법 – 중생         ② 진리 - 열반

③ 진리 – 중생       ④ 법 - 알라야

- 부처님의 생애 중 "파멸하지 않는 일곱 가지 법"의 염화시중의 미소 이야기 마지막 부분에 나오는 말이다.

9. 석가모니 부처님께서 열반에 들었던 최후의 장소로 알려진 곳은 어디인가?

① 쿠쉬나라가(꾸시나라)  ② 룸비니  ③ 바라나시  ④ 보드가야

10. 부처님께서 세상을 떠난 뒤에 결집이 이루어졌고, 그때 경장과 율장을 암송해 내는 데 주도적인 역할을 담당했던 두 비구의 이름은 누구인가?

① 마하카쉬야파 – 도나 ② 아난다 – 우팔리  ③ 도나 – 아난다 ④ 우팔리 - 마하카쉬야파

≪19회 포교사고시 1교시 문제 및 풀이≫

1. 사찰을 참배할 때 예절로 잘못된 것은?

① 일주문이나 천왕문, 해탈문을 지날 때에는 법당을 향해 반배를 한다.

② 법당에 오르기 전 탑이 있는 경우에는 반배로 3배의 예를 올린다.

③ 탑을 돌며 기도할 때는 왼쪽 어깨가 탑을 향하도록 하고 돈다.

④ 역대 조사 스님의 부도(浮屠)를 지날 때에는 반배를 한다.

- 인도에서 성인을 뵙는 예는 우요삼잡이다. 즉 오른쪽 어깨가 부처님이나 탑을 향하도록 하고 3바퀴를 도는 것이다.

2. 각 전각에 대한 설명으로 바르지 못한 것은?

① 미래의 부처님을 모신 전각을 자씨전(慈氏殿)이라고 한다.

② 팔상도를 봉안한 곳을 팔상전이라 하며, 법주사의 팔상전이 유명하다.

③ 아라한과를 성취한 성자들인 나한을 모신 곳을 응진전(應眞殿)이라고도 한다.

④ 중생의 병고를 치유해 주는 부처님을 모신 법당을 영산전이라고 한다.

- 미륵불을 모신 금산사의 미륵전에는 현판이 3개 있다. 미륵전, 자씨보전, 용화보전이다. 미륵의 원이름은 멧떼야(마이뜨레야)에서 온 말로 한문으로 번역할 때 자(慈)로 번역하였으며, 우정, 자애라는 뜻을 가지고 있다.

3. 팔부중(八部衆)의 하나로, 수미산 남쪽의 금강굴에 살면서 제석천(帝釋天)의 아악을 맡아본다는 신(神)으로 향(香)만 먹고 공중으로 날아다닌다고 하는 이 신의 이름은?

① 가루라(迦樓羅)  ② 건달바(乾闥婆)  ③ 아수라 (阿修羅)  ④ 긴나라(緊那羅)

- 불타팔부중 에서는 건달바가 예전에도 출제된 적이 있다. 향만 먹는다 하여 식향(食香)이라고 불리며, 긴나라와 함께 음악을 담당한다고 한다. 가루라는 금시조라고 불리며 용을 잡아먹는 큰 새라고 한다.

4. 세계에서 가장 오래된 목판 인쇄물인 『무구정광대다라니』가 발견된 탑은?

① 불국사 석가탑  ② 불국사 다보탑  ③ 감은사지탑   ④ 분황사모전석탑

- 무구정광대다라니경은 세계에서 가장 오래된 목판인쇄물이다.

5. 불탑에 관한 설명 중 틀린 것은?

① 탑은 산스크리트어로 스뚜빠(stūpa) 또는 빨리어로 뚜빠(thūpa)라고 한다.

② 불탑의 기원은 부처님 입멸 당시의 경전 기록에서 찾을 수 있다.

③ 우리나라에서는 목탑, 중국에서는 석탑, 일본에서는 전탑이 발달했다.

④ 여덟 나라의 국왕들이 부처님의 사리를 8등분해 자신들의 나라로 가지고 가서 탑을 세웠다.

- 중국은 전탑, 한국은 석탑, 일본은 목탑이 유명하다.

6. 석가모니의 부촉을 받아, 그가 입멸한 뒤 미래불인 미륵불(彌勒佛)이 출현하기까지의 무불(無佛)시대에 중생을 교화·구제한다는 보살로 지옥에서 고통 받고 있는 모든 중생을 제도하기 전에는 결코 성불하지 않겠다고 서원을 세운 보살은?

① 보현보살   ② 지장보살    ③ 문수보살   ④ 관세음보살

7. 관세음보살상에 대한 설명과 관련 없는 것은?

① 자비를 상징하는 보살이다.                  ② 명부전에 봉안된다.

③ 손에는 연꽃이나 정병(淨甁)을 들고 있다.    ④ 11면 또는 천수천안(千手千眼)의 모습도 있다.

8. 보살상은 대체로 머리에 보관(寶冠)을 쓰고 있는데, 관세음보살의 정수리와 지장보살이 들고 있는 육환장(六環杖)의 정수리 부분에 모셔진 부처님상은?

① 석가모니불의 화현   ② 비로자나불의 화현   ③ 미륵불의 화현    ④ 아미타불의 화현

9. 사찰 전각의 벽에 그려 넣는 그림으로 수행자가 정진을 통해 본성을 깨달아가는 과정을, 잃어버린 소를 찾는 일에 비유해서 그린 선화(禪畵)는?

① 심우도     ② 감로도     ③ 변상도    ④ 탱화

10. 다음은 우리나라 사찰에서의 스님의 소임을 설명한 것이다. 틀린 것은?

① 회주(會主) : 법회를 주관하는 법사, 또는 하나의 회(會, 一家)를 이끌어 가는 큰 어른스님을 말한다.

② 조실(祖室) : 선(禪)종에서 정신적 지도자로 모셔진 스님을 말한다.

③ 주지(住持) : 사찰의 일을 주관하는 스님을 말하는 선종의 용어이다.

④ 방장(方丈) : 모든 교구본사 사찰의 큰 어른스님을 말한다.

- 불교는 종교단체이기 때문에 정신적 지도자와 현실적인 행정업무를 주관하는 두 분야로 이루어진다. 조계종에서는 정신적 지도자가 종정이고, 행정을 주관하는 대표는 총무원장이다. 총림에서는 방장과 주지가 되며, 일반사찰에서는 조실과 주지로 된다. 8대 총림에 속하지 않는 교구본사는 역시 조실과 주지이다.

11. 다음 중, 주불로 모신 부처님과 법당의 이름을 짝 지은 것으로 틀린 것은?

① 석가모니불 - 대웅전    ② 비로자나불 - 대적광전   ③ 미륵불 - 원통전    ④ 아미타불 - 무량수전

12. 항마촉지인(降魔觸地印)에 대한 설명과 거리가 먼 것은?

① 석가모니불의 성도를 상징하는 수인이다.

② 녹야원에서의 첫 설법을 상징하는 수인이다.

③ 경주 석굴암의 부처님은 항마촉지인을 하고 있다.

④ 선정인에서 왼손은 그대로 두고, 오른손으로 땅을 가리키는 모습이다.

- 녹야원에서의 설법을 상징하는 수인은 전법륜인이다.

13. 불전사물(佛殿四物)에 관한 설명 중 잘못된 것은?

① 조석 예불 때 치는 법고, 운판, 목어, 범종의 네 가지 법구를 말한다.

② 법고(法鼓)는 법을 전하는 북이라는 뜻으로 짐승세계의 중생들을 깨우치는 목적이 있다.

③ 운판(雲板)은 청동이나 철로 만든 넓은 판으로, 물에 사는 모든 중생들을 제도하기 위한 목적이 있다.

④ 범종(梵鐘)은 조석 예불과 사찰의 큰 행사 때 사용하며, 범종을 치는 근본 뜻은 천상과 지옥을 중생을 제도하기 위함이다.

14. 일반적으로 법당은 상단, 중단, 하단의 삼단 구조로 되어 있는데, 각 단에 모셔진 분이 바르게 연결된 것은?

① 상단 - 감로탱화, 중단 - 제석천과 팔부신장, 하단 - 부처님과 보살상

② 상단 - 제석천과 팔부신장, 중단 - 부처님과 보살상, 하단 - 감로탱화

③ 상단 - 부처님과 보살상, 중단 - 감로탱화, 하단 - 제석천과 팔부신장

④ 상단 - 부처님과 보살상, 중단 - 제석천과 팔부신장, 하단 - 감로탱화

15. 부처님이 지상에 출현하시기 전에 머물렀던 곳으로, 이곳의 내원궁은 장래 부처가 될 보살의 주거지이며 욕계의 6천 가운데 제4천이다. 이곳은 어디인가?

① 도솔천(兜率天)    ② 사천왕천(四天王天)   ③ 도리천(忉利天)   ④ 야마천(夜摩天)

- 이러한 상징을 잘 보여주는 곳이 고창 선운사에 있는 도솔암 내원궁이라고 하겠다.

16. 싯다르타 태자의 출가 동기를 가장 바르지 않게 설명한 것은?

① 천상에 태어날 복덕을 짓기 위해서         ② 왕궁의 화려한 생활에 환멸을 느껴서

③ 생로병사의 고통에서 벗어나기 위해서      ④ 당시의 풍습에 따라 수행을 경험하기 위해서

- 약간의 논란이 있을 수 있는 문제이기는 하지만 “부처님의 생애” 중 “숫도다나왕의 설득” 부분을 보면 “제사와 보시로 천상에 태어날 복덕을 짓는 일이라면 궁에서도 가능할 것입니다. 하지만 천상이라 한들 늙고 병들어 죽는 고통과 두려움을 피할 수 있을까요?”라고 말하고 있다.

17. 다음은 불교의 진리, 즉 법(法)에 대하여 설한 『잡아함경』말씀이다.  (    ) 안에 각각 들어갈 말이 차례로 바르게 연결된 것은?

"법은 세존에 의해 잘 설해졌나이다. 이 법은 (   )에서  밝혀진 것이며, 머지않아 (  )이(가) 있는 것이며, 와서 보라고 말할 수 있는 것이며, (  )로(으로) 잘 인도하는 것이며, 또 지혜 있는 이가 스스로 잘 알 수 있는 것입니다.

① 깨달음, 행복, 열반    ② 현실, 깨달음, 무상    ③ 무상, 업보, 해탈     ④ 현실, 과보, 열반

- 부처님의 법은 바로 이 삶 속에서 밝혀지고, 수행하면 과보를 얻고 열반에 이를 수 있다는 것이 중요하다. 죽은 다음에나 얻는 것이 아니라 지금 이 자리에서 믿고, 이해하고, 행하여 얻을 수 있다고 말하는 것은 대단한 것이다.

18. 다음 중 삼독심(三毒心)과 삼학(三學)의 관계를 바르게 설명한 것은?

① 탐욕은 청빈하고 맑고 깨끗한 생활인 계(戒)로 다스린다.

② 화는 급히 올라오는 마음을 잠재우는 지혜(智慧)로 다스린다.

③ 어리석음은 자신은 텅 빈 무아로 보는 선정(禪定)으로 다스린다.

④ 탐욕, 화, 어리석음을 흔히 깨달음을 방해하는 삼학이라고 한다.

- 탐, 진, 치 삼독이 문제이기 때문에, 수행도 탐, 진, 치를 해결하는 방법이다. 탐욕은 계로서 막고, 진애는 정으로서 막고, 치암은 혜로서 해결하는 것이 수행법이다.

19. 부처님의 초기 제자들은 일일이 규제하지 않아도 마땅히 지켜야 할 것과 하지 말아야할 것을 잘 알고 있었기 때문에 부처님께서는 출가 생활의 기본 방침으로 4의지(依止)를 알려주셨다. 이와 관련이 없는 것은?

① 정사(精舍)에서 만든 음식에 의지하라.

② 분소의(糞掃衣)를 입는 생활에 의지하라.

③ 진기약(陳棄藥)을 사용하는 생활에 의지하라.

④ 나무 아래에서 좌선하는 생활에 의지하라.

- 4의지란 탁발, 분소의, 진기약, 수하좌이다.

20. 다음 중, 비구(比丘, Bhikṣu)에 대한 올바른 설명은?

① 20세 이상이어야 한다.

② 348계의 구족계를 받으며, 걸사(乞士)라고도 한다.

③ 걸식생활은 불교에서 처음 생겨난 생활풍습이다.

④ 오계와 팔계를 받아 지닌 남자 재가불자를 말한다.

21. 재가불자가 수지해야 하는 계를 바르게 연결한 것은?

㉠ 삼귀의와 오계 ㉡ 사미10계 ㉢ 보살계 ㉣ 십선계 ㉤ 비구250계 ㉥ 식차마나계

① ㉠ ㉡ ㉤    ② ㉡ ㉤ ㉥    ③ ㉠ ㉢ ㉣    ④ ㉢ ㉣ ㉥

22. 다음은 부처님께 예불을 올릴 때 봉송하는 예불문이다. ( )에 들어 갈 말이 틀린 것은?

지심귀명례 삼계도사 사생자부 시아본사 ( ㉠ )

지심귀명례 시방삼세 제망찰해 상주일체 불타야중

지심귀명례 시방삼세 제망찰해 상주일체 달마야중

지심귀명례 대지문수 사리보살 대행보현보살 대비관세음보살 대원본존( ㉡ )마하살

지심귀명례 영산당시 수불부촉 ( ㉢ ) 십육성 오백성 독수성 내지 천이백제대아라한 무량자비성중

지심귀명례 서건동진 급아해동 역대전득 제대조사 천하종사 일체미진수 제대선지식

지심귀명례 시방삼세 제망찰해 상주일체 ( ㉣ )

유원 무진삼보 대자대비 수아정례 명훈가피력 원공법계제중생 자타일시성불도

① ㉠ 석가모니불    ② ㉡ 미륵보살  ③ ㉢ 십대제자    ④ ㉣ 승가야중

23. 다음 중 관불의식(灌佛儀式)에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 중국에서 부처님의 탄생일에 독창적으로 만든 의식이다.

② 부처님에 대한 공경을 표시하고 심신을 청정하게 하는 의식이다.

③ 인도의 국왕 즉위 시 바닷물을 정수리에 뿌려 축하한 의식에서 비롯되었다.

④ 후에 일정한 지위에 오르는 수도자의 정수리에 향수를 끼얹는 의식으로 변형되었다.

24. 다음의 보기는 새벽 예불 시간에 이루어지는 것이다. 가장 일반적으로 이루어지는 순서를 바르게 나열된 것은?

도량석, 축원, 칠정례, 반야심경, 종성

① 도량석 - 축원 - 칠정례 - 반야심경 - 종성

② 종성 - 축원 - 칠정례 - 반야심경 - 도량석

③ 도량석 - 종성 - 칠정례 - 축원 - 반야심경

④ 종성 - 칠정례 - 반야심경 - 축원 - 도량석

25. 부처님께 예불을 드릴 때 봉송하는『반야심경』의 핵심 내용은 무엇인가?

① 보시바라밀    ② 지계바라밀    ③ 인욕바라밀    ④ 지혜바라밀

- 반야바라밀이 지혜바라밀이다. 지혜바라밀에 근거하여 다른 바라밀이 성립이 된다고 보면 된다. 보시바라밀만 하더라도 무주상보시가 이루어지려면 지혜바라밀이 없이 되지 않는다.

26. 다음은 천수경에 나오는 진언이다. 바르게 연결된 것은?

① 참회진언 : 옴 살바 못자 모지 사다야 사바하

② 개법장진언 : 옴 자례 주례 준제 사바하 부림

③ 정법계진언 : 수리수리 마하수리 수수리 사바하

④ 호신진언: 나무 사만다 못다남 옴 도로도로 지미 사바하

27. 다음은 전통적으로 사찰에서 불자들이 지켜야 할 10재일이다. 바르게 연결된 것은?

① 8일 – 미타(彌陀)재일   ② 15일 – 약사(藥師)재일

③ 24일 – 관음(觀音)재일  ④ 30일 - 지장(地藏)재일

- 10재일 중 문제로 출제되는 것은 보통 5재일이다. 8일 약사재일, 18일 지장재일, 15일 미타재일, 30일 석가재일, 24일 관음재일이다.

28. 살아 있는 사람이 자신의 사후를 위해 미리 수행과 공덕을 닦아두는 재의식은?

① 7․7재     ② 영산재    ③ 수륙재      ④ 예수재

29. 부처님이나 보살님의 명호와 모습을 끊임없이 마음에 집중함으로써 번뇌와 망상을 없애 깨달음을 이루고 불국정토에 왕생하는 불교의 수행방법은 무엇인가?

① 참선(參禪)    ② 염불(念佛)    ③ 간경(看經)    ④ 주력(呪力)

- 염불은 보통 부처님의 명호만 부르는 것으로 아는데 이는 칭명염불이라고 하며, 부처님의 모습을 관하는 것을 관상염불이라고 한다.

30. 불교의 계율에 관한 경전을 인도로부터 직접 전해와 번역하여 백제 율종의 기원을 이룩한 분은?

① 겸익   ② 의상   ③ 혜초    ④ 승랑

- 겸익은 인도의 상가나대율사에 가서 공부하고 산스크르리트어 율장을 가지고 왔다. 다만 기록이 한곳에 밖에 없으며 공인 된 것이 아니라서 조금 더 연구가 필요하다.

31. 다음 중, 원효대사와 관계없는 것은?

① 일체유심조(一切唯心造)의 도리를 깨닫고 유학길을 포기하였다.

② 노래하고 춤을 추며 부처님 법을 일반서민들에게 전하였다.

③ 『금강삼매경』과 「법성게」등을 지었다.

④ 화쟁사상(和諍思想)을 정립했다.

- 법성게는 의상스님의 글이다.

32. 다음 중 신라하대에 선종의 유입과 관련이 깊은 조형물은?

① 승탑(부도)    ② 당간지주   ③ 석등    ④ 불탑

- 선종은 사자상승 즉 스승과 제자로 이어지는 사승관계를 대단히 중요시 여기기 때문에 스승님의 부도를 건립하는 풍습이 같이 들어오게 된다. 또한 스승님의 어록이나 문집을 남기는 경우도 많다.

33. 고려 시대 보조국사 지눌스님에 대한 설명 중 틀린 것은?

① 정혜결사(定慧結社)를 결성하여 새로운 수행풍토를 진작했다.

② 수심결, 직지심경요절 등을 지었으며 삼문수업을 내걸었다.

③ 선과 교의 조화를 도모하고자 했다.

④ 대한불교조계종의 중천조이다.

- 직지심경요절은 백운화상의 글이다. 삼문수업은 참선문, 간경문, 염불문으로서 참선, 간경, 염불을 같이 수행하는 것으로 조선시대의 서산스님 이후 우리나라 불교의 주류가 된다.

34. 조선시대 때 시행된 승려의 도성출입금지가 해제된 시기는 언제인가?

① 서기 1890년    ② 서기 1895년    ③ 서기 1900년    ④ 서기 1905년

35. 근대에 들어 사대문 안에 각황사 포교당을 짓는 등 전국사찰의 대표스님들이 건설한 최초의 종단은 어느 것인가?

① 임제종    ② 사사관리서    ③ 조계종    ④ 원종

- 조선시대 불교탄압 이후 처음으로 우리 스님들이 주축이 되어서 건설된 종단이라는 의미를 가지고 있어서 시험에 자주 출제되고 있다. 사대문 안에 각황사를 창건하고, 최초의 불교기관지 원종도 창간하였다.

36. 3 ․ 1 독립선언에 참여하여 서명한 불교계 대표를 바르게 연결된 것은?

① 손병희, 최린    ② 한용운, 백용성      ③ 박한영, 오성월    ④ 백성욱, 김법린

37. 조계종의 ?포교법?에서 밝힌 포교의 원칙과 방침이 아닌 것은?

① 수행정진(修行精進)    ② 사교입선(捨敎入禪)     ③ 정토구현(淨土具顯)    ④ 수계청정(受戒淸淨)

38. 다음 중 대한불교조계종의 소의경전은 무엇인가?

① 금강경, 전등법어    ② 화엄경, 전등법어    ③ 금강경, 육조단경    ④ 법화경, 전등법어

39.대한불교조계종에는 몇 개의 교구본사가 있는가?

① 24개      ② 25개      ③ 28개      ④ 30개

40. 신도법에서 대한불교조계종의 신도등록 시기는 언제인가?

① 사찰에 축원 카드를 작성한 후   ② 사찰의 정기법회에 참석한 후

③ 성지순례를 다녀온 후               ④ 삼귀의와 오계 수계를 받은 후

- 조계종 신도의 조건은 삼귀의 오계를 받은 후 조계종 신도등록을 하는 것이다.

41. 스승에 대한 존경의 표시로 수계식이나 포살(布薩), 자자(自恣)할 때 무릎을 바닥에 대고 다리를 세운 채 합장하는 자세를 가리키는 말은?(4점)

(장궤합장)

42. 부처님에 대한 지극한 마음을 더욱 더 간절하게 표현하기 위하여 예배의 마지막 끝에 머리를 조아려 무수히 예경하고픈 간절한 심정의 아쉬움을 표하는 예법을 무엇이라 하는가?(4점)

(고두례 혹은 유원반배)

43. 중국 당나라 때 총림을 개설하면서 선문의 규칙을 제정한 데서 유래한 것으로, 우리나라에서도 선원에서 결제 때나 큰일을 치를 때에 소임과 그 소임을 맡은 스님의 법명을 적을 방(榜)을 큰 방에 붙이는데, 이를 무엇이라 하는가?(4점)

(용상방)

44. 뭍(땅)과 물에 공양을 베풀어 일체 중생을 위로하고 구제하기 위해 불법을 강설하고 승보께 공양을 올리는 불교의식으로 최근 중요무형문화재로 지정된 것은?(4점)

(수륙재)

- 불교에서는 제라는 말을 쓰지 않고 재라는 말을 사용한다는 것을 잘 알아 두어야 한다.

45. 조사스님이 쓴 어록으로 경전의 반열에 이른 경전이며, 조사선 창립선언서로서의 역할을 한 것은 무엇인지 쓰시오.(4점

(육조단경)

≪19회 포교사고시 2교시 문제 및 풀이≫

1. 대한불교조계종 신도품계의 순서를 바르게 열거한 것은?

① 발심-부동-선혜-행도   ② 발심-행도-부동-선혜   ③ 행도-발심-선혜-부동   ④ 부동-행도-발심-선혜

2. 재가불자가 수지해야 하는 오계(五戒) 중 첫 번째 덕목은 무엇인가?

① 살생하지 말라. ② 주지 않은 남의 물건을 훔치지 말라. ③ 사음하지 말라. ④ 거짓말을 하지 말라.

- 불교를 자비의 종교라고 하는 이유가 이곳에 있다.

3. 다음은 『법구경』「제5 우암품(愚闇品)」에 나오는 내용이다. 그 의미에 대한 설명으로 거리가 먼 것은?

“잠 못 드는 사람에게 밤은 길고 피곤한 나그네에게 길이 멀 듯이, 진리를 모르는 어리석은 사람에겐 생사의 밤길은 길고도 멀어라.”

① 행복하게 살기 위해서는 바른 진리를 탐구해야 한다.

② 행복에 이르는 길은 내 안에 있음을 알아야 한다.

③ 진리를 깨닫고 행하면서 사는 삶은 자유롭고 행복하다.

④ 존재하는 모든 것과 행위는 과거 전생의 업(業)이기에 어쩔 수 없다.

4. 다음 중, 부처님의 최초 재가 신도는 누구인가?

① 교진여     ② 야사의 부모      ③ 빔비사라왕      ④ 유마거사

5. 부처님의 10대 제자 중 천안제일(天眼第一)로 불렸던 비구로서, 부처님의 사촌 동생이었던 수행자의 이름은 누구인가?

① 샤리푸트라     ② 데바닷타    ③ 아누룻다      ④ 슛도다나

6. 기타(祇陀) 태자가 소유하고 있던 숲을 구입하여 기수급고독원(祇樹給孤獨園)을 지어서 부처님께 헌납한 것으로 유명한 사람은 누구인가?

① 아난다(Ānanda)     ② 수닷타(Sudatta)   ③ 수부티(Subhūti)    ④ 앗사지(Assaji)

7. 다음은 부처님께서 슈로나 비구에게 준 가르침이다. 괄호 속에 들어갈 말이 바르게 연결된 것은?

수행은 마치 악기를 연주하듯 해야 한다. 현을 너무 조이거나 너무 느슨해도 좋은 소리가 나지 않듯이 진리의 길도 그와 같다. 너무 조급히 서두르지 말고 너무 나태하지 않고 항상 ( ㉠ )의 길을 걸으면 언젠가 이 속세의 ( ㉡ )에서 벗어나게 될 것이다.

㉠ ㉡ ㉠ ㉡ ㉠ ㉡ ㉠ ㉡

① 중도 − 미혹 ② 염불 − 중생 ③ 염불 − 미망 ④ 중도 − 진흙

8. 결혼하여 외도에 빠져 있던 시댁을 교화시킨 것으로 유명하고, 시아버지가 며느리에게 “네가 내 어머니”라고 하여, 녹자모(鹿子母)라는 별칭을 가졌던 여인의 이름은?

① 비사카      ② 아난다    ③ 난다      ④ 우파난다

9. 부처님께서 세상을 떠난 뒤에 결집이 이루어졌고, 그때 경장과 율장을 암송해 내는 데 주도적인 역할을 담당했던 두 비구의 이름은 누구인가?

① 마하카쉬야파 − 도나     ② 아난다 − 우팔리   ③ 도나 − 아난다    ④ 우팔리 − 마하카쉬야파

10. 다음 중, 여래(如來)라는 부처님의 호칭에 대한 설명으로 거리가 먼 것은?

① 부처님의 법은 시방삼세에 변함없이 있음을 말한다.

② 부처님의 생애는 열반에 든 것으로 끝난 것이 아님을 의미한다.

③ 부처님의 법은 다른 여러 부처님으로 나타날 수 있음을 상징하고 있다.

④ 석가모니 부처님만이 가장 위대한 존재라는 의미이다.

11. 부처님이 활동하셨던 당시의 인도 사회는 사상적으로나 종교적으로 극심한 혼란 속에 휩싸여 있었다. 다음 중 불교가 발생할 당시 부처님이 비판한 인도의 사회사상과 거리가 먼 것은?

① 신의론(神意論)    ② 숙명론(宿命論)   ③ 연기론(緣起論)     ④ 우연론(偶然論)

12. 부처님은 내세나 영혼의 유무와 같은 형이상학적인 질문에 대해서는 침묵으로 질문에 대한 답을 대신하셨다, 다음 중 이러한 부처님의 침묵을 일컫는 말은?

① 무기(無記)    ② 무처(無處)   ③ 무아(無我)    ④ 무념(無念)

13. 다음은 초기경전에서 언급한 일체법에 대한 설명이다. 틀린 것은?

① 5온(五蘊)은 물질현상인 색(色)과 정신현상인 수상행식(受想行識)을 말한다.

② 12처란 6가지 감각기관과 6가지 감각대상을 합친 것을 말한다.

③ 18계란 일체의 존재를 인식기관과 인식대상, 그리고 인식작용으로 분류한 것을 말한다.

④ 5온, 12처, 18계를 설하신 목적은 물질과 정신이 영구불변함을 확인시켜주기 위함이다.

14. 다음 중, 불교의 교리를 설명한 것으로 거리가 먼 것은?

① 부처님의 가르침인 법은 불교에만 한정되지 않는 보편적인 진리이다.

② 모든 것은 독자적으로 존재하지 않고 상호 관계 속에서 존재한다.

③ 어느 한쪽에 치우치지 않는 중도의 가르침이다.

④ 엄격한 고행을 통해서만 우주의 존재자인 브라만과 아트만이 합일할 수 있다.

15. 다음 중, 불교에서 보는 존재의 실상을 가장 잘 설명한 것은?

① 절대적 존재로 고정 불변한다.     ② 연기의 존재로 무상, 무아이다.

③ 일체는 고이며, 해결할 수 없다.   ④ 일체는 시간, 공간을 초월하는 절대자의 것이다.

16. 연기(緣起)에 대한 설명이다. 틀린 것은?

① 인연법과 다를 바 없다.                       ② 인과법과 같다.

③ 세상 모든 것의 상호 관계 작용을 강조한다.    ④ 세계의 현상적 관계에만 적용된다.

17. 사성제의 설명으로서 바르게 연결된 것은?

① 제1 고제(苦諦) ; 미혹의 세계는 모든 것이 고통이라고 하는 진리

② 제2 집제(集諦) ; 뭐든지 모으고 쌓아 두는 습관을 버려야 한다는 진리

③ 제3 멸제(滅諦) ; 뭐든지 없애 버리려는 습관을 버려야 한다는 진리

④ 제4 도제(道諦) ; 도 닦는 고통을 바르게 알아야 한다는 진리

18. 초기 불교 교단에서 최고의 깨달음을 얻었다고 여겨지는 성자의 지위를 가리키는 말은?

① 사다함    ② 아나함    ③ 수라한    ④ 아라한

19. 부파 불교 시대의 특징을 설명한 것이다. 틀린 것은?

① 출가주의를 엄격하게 고수하였다.

② 스승을 따라서 소속된 부파가 결정되기 마련이었다.

③ 떠돌아다니며 포교에 열중하던 시기였다.

④ 부파에 따라 승복의 색깔을 달리하기도 하였다.

20. 불멸 후 100년경, 아난다의 제자였던 야사비구의 주도로 바이샬리에서 이루어졌으며, 주로 계율에 대한 해석상의 차이를 문제 삼았던 결집은?

① 1차 결집   ② 2차 결집  ③ 3차 결집   ④ 4차 결집

21. 소승과 대승에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 대승 불교 쪽에서는 소승 불교 쪽을 폄하했다.

② 대승 불교에서는 힌두교의 신앙 형태를 다양하게 수용했다.

③ 소승 불교 쪽에서는 대승 불교 쪽을 존경했다.

④ 대승에서는 소승 불교와 다른 독자적인 경전을 편찬했다.

22. 이 사람은 1989년 세계참여불교연대를 설립해서 ‘불교의 가르침으로 세상 바꾸기’를 시도한 사람이다. ‘신자유주의 반대’와 ‘지속가능한 개발’, 그리고 ‘평화운동’ 등 사회참여를 통한 불교 포교활동을 전개하고 있는 이 사람은 누구인가?

① 미얀마의 아웅산 수지  ② 태국의 슐락 시바락사  ③ 베트남 출신의 틱낫한 ④ 티베트의 달라이 라마

23. 치우치고 그릇된 미망(迷妄)을 떠나 지혜를 터득하는 것이 가장 중요하다고 주장했던 대승 사상은?

① 유식(唯識) 사상    ② 보시(布施) 사상   ③ 중관(中觀) 사상   ④ 중화(中華) 사상

- 이 주장을 파사현정이라고 한다.

24. 다음 중, 현상계가 그대로 진리라는 법계연기(法界緣起)에 해당하지 않는 것은?

① 사법계   ② 이법계  ③ 사사무애법계   ④ 일법계

- 화엄경의 4법계는 이법계, 사법계, 이사무애법계, 사사무애법계이다.

25. 불성(佛性, buddhatva)에 대한 설명으로서 잘 들어맞는 말은?

① 소승불교의 기본 개념으로서 부파시대 때 가장 중요시되었다.

② 중생에게 본래부터 갖추어진 부처될 성품을 가리킨다.

③ 부파불교에서 가장 중요시하던 개념이 불성이다.

④ 깨달아야만 갖게 되는 특성이 불성이다.

26. 중생이 사는 이 세상이 바로 온갖 아름다운 꽃으로 가득한 법계라는 뜻을 담은 단어는 무엇인가?

① 수다라해(修多羅海)    ② 보현중(普賢衆)    ③ 화엄장(華嚴藏)    ④ 보장엄(寶莊嚴)

27. 문수보살이 사자를 타고 다닌다면, 보현보살은 무엇을 타고 다니는가?

① 기린     ② 코뿔소    ③ 사자     ④ 코끼리

28. 대승 보살이 보시를 할 때 반드시 갖추고 점검해야 할 바라밀은 무엇인가요?

① 정진바라밀      ② 선정바라밀     ③ 인욕바라밀      ④ 반야바라밀

29. 종파의 성립 당시부터 지금까지도 변함없이 가장 많은 사람들이 믿고 따르는 정토신앙을 담고 있는 경전은?

① 법화경(蓮華經)    ② 열반경(涅槃經)    ③ 가치나경(迦絺那經)    ④ 무량수경(無量壽經)

30. 다음 중 중국 선종의 발달사를 설명한 것으로 틀린 것은?

① 달마, 혜가, 승찬, 도신, 홍인을 거쳐 발전하였다.

② 홍인 이후 신수와 혜능에 의해 북종과 남종으로 나누어졌다.

③ 북종은 돈오선, 남종은 점수선을 각각 선양하였다.

④ 남종 계통인 마조의 홍주종에 이르러 조사선의 생활종교로 발전하였다.

31.중국 송나라 시대 『서장(書狀)』을 지어 간화선을 체계화한 선사는 누구인가?

① 대혜종고   ② 무문혜개   ③ 임제의현    ④고봉

32. 참선수행은 알음알이를 쉬는 것이라고 하는데, 다음 중 알음알이라 할 수 없는 것은?

① 이것은 옳고 저것은 그르다.            ② 이것은 맞고 저것은 틀리다.

③ 이것은 이익 되고 저것은 손해다.       ④ 이것이 있으므로 저것이 있다.

33. 다음 중 참선 이전의 관법수행으로 탐욕이나 애욕이 많은 사람들로 하여금 인생의 무상함을 깨우치게 하는데 가장 도움이 되는 수행법이라 할 수 있는 것은?

① 부정관     ② 자비관    ③ 인연관     ④ 수식관

- 오정심관으로 수행할 때는 탐욕은 부정관으로, 진애는 자비관으로, 치암은 인연관으로, 자신에 대한 집착이 강한 사람은 계분별관으로 다스린다.

34. 위빠사나에 대한 설명 중 맞지 않는 것은?

① 본래 인도나 상좌부불교의 수행법이었지만 지금은 많은 나라에 퍼져있다.

② 어원적 의미로 ‘꿰뚫어 봄’,‘통찰’을 뜻하며 한문으로는 관법(觀法)이라 번역한다.

③ 한자로는 지(止)로 번역되며 마음을 어느 한 곳에 집중하는 수행법이다.

④ 모든 것이 무아(無我)이고 무상(無常)임을 꿰뚫어 보고 알아차리는 수행법이다.

- 상좌부불교 수행법은 두 가지가 있다. 사마타와 위빠사나인데, 사마타는 번뇌를 그치는(止) 사마타와 이 사마타에 의해 삼매에 들고 삼매에서 솟아나는 지혜로 사물의 본질을 꿰뚫어 보는 위빠사나(觀)로 이루어진다.

35. 다음 중, 화두 드는 방법으로 바른 것은?

① 말이나 생각으로 헤아려 보면서 화두를 든다.

② 반드시 호흡에 맞추어 화두를 들어야 한다.

③ 화두를 대상으로 논리적으로 관해 나가야 한다.

④ 화두와 나 사이에 빈틈이 없어야 한다.

36. 한국에 불교의 수행법인 선(禪)이 본격적으로 전래된 시기는?

① 신라 초기    ② 신라 말    ③ 고려 말에서 조선 초기    ④ 고려 말

- 신라 말부터 고려 초기에 걸쳐 선종의 9산선문이 성립되는 것을 보면 알 수 있다.

37. 원효스님이 널리 알린 『화엄경』의 ‘일체무애인 일도출생사(一切無碍人 一道出生死)’란 구절에서 따왔다고 하는 이 노래의 제목은?

① 회심곡    ② 왕생가   ③ 무애가   ④ 백발가

38. 사찰의 삼성각에 진영을 모셔 둔 곳이 있을 정도로 이름난, 고려 말 선풍을 떨친 대선사인 한국불교계의 삼화상(三和尙)이 아닌 분은 누구인가?

① 지공     ② 나옹    ③ 무학      ④ 보우

39. 미국에서 현실적 불교를 일구고 있다는 평가를 받은 젠 피스메이커 오더(Zen Peacemaker Order, ZPO)의 정신과 목표라고 할 수 없는 것은?

① 참선이나 명상 등 개인적 수행만 중시한다.

② ‘있는 그대로의 현실, 그 자체’를 화두로 삼고 수행한다.

③ 지역사회에 기여할 다양한 사회봉사 방안을 마련한다.

④ 사회단체 참여, 복지, 생명평화운동 등에 관심을 기울인다.

40. 다음 중, 환경문제를 해결하기 위한 불자의 바람직한 태도라고 할 수 없는 것은?

① 나부터 바뀌면 세계가 바뀐다는 적극적인 생명관을 갖는다.

② 인간의 행복을 위해 자연을 지속적으로 개발하는 정책을 추진한다.

③ 모든 것이 서로 밀접하게 연관되어 있다는 연기적 세계관을 갖는다.

④ 인간 생활의 기본적인 요소인 의식주 생활에서부터 근검절약을 생활화 한다.

41. 현 대한불교조계종의 종정과 총무원장 스님의 법명을 쓰시오.(4점)

종정 - (진제)스님, 총무원장 - (자승)스님

42. 대승보살이 중생을 대할 때 품어야 하는 마음 씀씀이인 사무량심에 해당하는 덕목을 쓰시오.(4점)

(자, 비, 희, 사)

43. 부처님께서 사람들의 능력과 처지 등을 간파한 다음에 그 수준에 맞추어서 각기 설법해 주었던 방식을 일컫는 말은 무엇인가요? 사자성어(四字成語)로 쓰시오.(4점)

(대기설법)

44. 다음은 부처님의 최초 법문인 ‘초전법륜’의 내용이다. 괄호 안에 들어갈 내용을 2자로 쓰시오.(4점)

“수행자여, 이 세상 사람들은 두 가지 극단으로 치우치는 길이 있느니라. 그 하나는 육체의 요구대로 자신을 내맡기는 쾌락의 길이고, 또 하나는 육체를 너무 지나치게 괴롭히는 고행의 길이다. 수행자는 이 두 극단을 버리고 (   )를 배워야 한다.

(중도)

45. 한국을 비롯한 중국, 일본 등 북방 불교권에서 선종의 공안이나 화두를 통해서 수행자로 하여금 큰 의심을 일으키고 스스로 그 의심을 해결하여 깨달음을 얻게 하는 불교의 수행법을 무엇이라고 하는가?(4점)

(간화선)

포교사고시 예상문제.hwp

0.3MB