2015년도 포교사고시 예상문제

2015년도 포교사고시 예상문제〈1〉 [불교신문 2998호 / 2014년 4월 2일]

1. 참된 불자(佛子)란 누구인가요? 바르게 설명한 항목을 고르세요.

① 출가자가 아닌 불자는 수행하지 않아도 된다.

② 충분히 수면을 취하고 마음 편하게 생활하는 사람

③ 재가 불자는 절에 가지 않아도 된다.

④ 부처님의 말씀을 매일 떠올리면서 생활하는 사람

2. 사찰 안에서 이루어지는 것과 거리가 먼 것은?

① 산천초목에 대한 묵념 ② 불상에 대해 108번 절하기

③ 법당 안에서 경전 독송하기 ④ 벽을 보고 앉아서 참선하기

3. 사찰 안에서 예절을 지켜야 하는 이유로서 바른 설명을 찾으세요.

① 부처님은 신(神)이 아니고 일반 사람과 동일하기 때문이다.

② 불교의 궁극적인 목적인 지혜를 얻는 데 도움이 되기 때문이다.

③ 불교에서는 위아래 없이 평등하므로 서로 인사하지 않는다.

④ 순전히 남을 위해서 합장 인사하는 것이다.

4. 사찰에서 만난 스님께 간청하거나 부탁해서는 안 되는 것을 고르세요.

① 스님에게 설법해 달라고 간청한다.

② 스님에게 부처님에 대해서 물어본다.

③ 스님에게 밥을 사달라고 조른다.

④ 스님에게 수행법에 대해서 상세히 묻는다.

5. 사찰에서 걸어 다닐 때에는 항상 손을 어긋나게 마주 잡고 조용히 움직이는 것이 예법에 맞는 기본자세이다. 이때 취하는 손 모양을 가리키는 말은 무엇인가요.

① 차수(叉手)      ② 연수(年首)      ③ 차차(次次)      ④ 차원(次元)

6. 합장하는 예법은 불교의 특징 중 하나로 꼽힌다. 합장 인사와 관련이 없는 것을 고르세요.

① 마음을 한데 모은다는 것을 뜻한다. ② 오른손은 부처를 뜻한다.

③ 온 세상이 신의 뜻에 합치한다. ④ 왼손은 중생을 뜻한다.

7. 참선할 때 취하는 자세와 관련된 설명이다. 바른 것을 고르세요.

① 부처님은 꼿꼿이 서서 수행하는 것을 권장했다.

② 부처님을 비롯한 수많은 불교도가 좌선 자세로 수행했다.

③ 부처님은 참선할 때 숨을 쉬지 말라고 가르쳤다.

④ 참선할 때에는 숨소리조차도 내서는 안 된다.

8. 괄호 속에 들어갈 말이 바르게 연결된 것은?

장궤 합장이라는 이름으로도 불리는 ( ㉠ )은 ( ㉡ )이 이루어질 때 쉽게 볼 수 있다. 무릎을 바닥에 대고 다리를 세운 채 두 손바닥을 맞대고 합장하는 예법을 말한다.

㉠   -    ㉡                   ㉠    -    ㉡

① 수계 합장 - 다비식            ② 호궤 합장 - 수계식

③ 해인 합장 - 다비식            ④ 해인 합장 - 수계식

9. 부처님께 올리는 공양으로 적합하지 않은 것은 어떤 것인가요?

① 하얀 꽃다발      ② 붉은 꽃다발      ③ 양초      ④ 하얀 쌀 막걸리

10. 오체투지(五體投地)의 예법을 행할 때, 신체 부위 중에서 반드시 바닥에 닿지 않아도 될 곳은 어디인가요?

① 턱           ② 이마           ③ 두 팔꿈치           ④ 두 무릎

<해설>

1. ④ 참된 불자는 늘 깨어있는 마음으로, 부처님의 말씀을 떠올리면서 생활하는 사람이다.

2, ① 산천초목에 대해서 묵념하는 것은 불교와 아무른 관련이 없다.

3, ② 바른 예절을 지키는 것은 불교의 궁극적인 목적인 지혜를 얻는 데에도 필수적이다. 무례한 태도는 어떤 경우에도 지혜 성취와 거리가 멀다.

4. ③ 스님에게 밥을 사달라고 조르는 것은 무례한 일이다. 도리어 공양청을 올리고 허락을 하면, 그때 식사를 대접하는 것이 예법에 맞는 일이다.

5. ① 차수(叉手)는 불자의 예법 중 가장 기본적인 자세로 꼽힌다.

6. ③ 온 세상이 신의 뜻에 합치한다는 뜻은 불교의 합장 예법과 무관하다.

7. ② 부처님을 비롯한 수많은 수행자가 좌선 자세로 수행했다.

8. ② 장궤와 호궤라는 의미를 알면 어렵지 않게 이해할 수 있는 말이다.

9. ④ 막걸리는 술의 일종이기 때문에 공양물로는 적합하지 않다.

10. ① 오체투지(五體投地)할 때, 턱 부분이 반드시 바닥을 닿을 필요는 없다.

2015년도 포교사고시 예상문제〈2〉[불교신문 3002호 / 2014년 4월 16일]

1. 바르게 절하는 것에 대해서 잘 설명한 항목을 고르세요.

① 절을 많이 하는 것이 중요하다.

② 절은 자신의 불심(佛心)을 표현해 주는 것이 아니다.

③ 절은 아무른 생각 없이 무조건 해야 덕이 된다.

④ 절을 할 때 삼보(三寶)에 대한 지극한 마음을 갖는 것이 중요하다.

2. 사찰이라는 공간에 대한 설명과 거리가 먼 것은?

① 사찰은 부처님을 모시는 곳이다. ② 사찰은 신들이 있는 신전이다.

③ 사찰은 매우 신성하고 성스러운 곳이다. ④ 사찰은 청정한 수행 공간이다.

3. 전통 사찰 안에서 찾아보기 힘든 건물은 어느 것인가요?

① 원로원     ② 일주문     ③ 천왕문     ④ 비로전

4. 탑돌이를 할 때 도는 방향에 대한 설명 중에서 바르지 않은 내용을 고르세요.

① 탑돌이에는 부처님에 대한 존경의 의미가 담겨있다.

② 탑돌이 할 때에는 부처님을 그리워하고 생각하면서 돈다.

③ 어깨의 방향과 존경심을 표현하는 것은 깊이 관련되어 있다.

④ 탑돌이는 왼쪽 어깨가 예배의 대상인 탑을 향하게 한 뒤에 도는 것이 원칙이다.

5. 법당 예절에 대한 설명으로서 합당한 것은 어떤 것인가요? 가장 바른 것을 고르세요.

① 항상 중앙으로 나 있는 큰문으로 당당히 들어간다.

② 법당 문은 누구도 손을 대서는 안 된다.

③ 법당에 들어갈 때에는 신발을 가지런히 벗어 두고 들어간다.

④ 법당에 자주 들어가는 사람은 합장하지 않아도 상관없다.

6. 다음에 열거한 것은 법당 안에서 해서는 안 되는 행위들이다. 단, 허용되는 행위는 어떤 것인가? 하나만 고르세요.

① 코를 푸는 행위 ② 방석을 밟고 다니는 행위

③ 자리를 미리 잡아 두는 행위 ④ 다른 이의 초나 향을 뽑아내는 행위

7. 불교 신행 생활에 대한 설명이다. 굳이 따르지 않아도 되는 사례를 고르세요.

① 의례를 거행할 때는 소리를 내어 동참한다.

② 법회의 중간에 나가야 한다면 108배를 올린 다음에 나간다.

③ 다른 불자들과도 좋은 관계를 유지하고자 애쓴다.

④ 모든 법회에 참석하고자 애쓴다.

8. 다음 문장의 괄호 안에 들어갈 말을 고르세요.

인도의 공경법인 오체투지를 ( )라고도 한다. 절을 하면서 공경하는 마음을 표시할 때 반드시 상대방의 발에 자신의 손이나 이마를 닿게 하기 때문이다.

① 점안례(接眼禮) ② 접수례(接手禮) ③ 접족례(接足禮) ④ 접심례(接心禮)

9. 법당의 부처님께 올리는 공양물로서 적합하지 않은 것은 어떤 것인가요?

① 침대(寢臺) ② 꽃 ③ 향 ④ 과일

10. 불자 사이에 부르는 호칭으로 합당하지 않은 경우를 고르세요.

① 남자 불자가 여자 불자에게 : 법우님 ② 남자 불자가 남자 불자에게 : 부처님

③ 여자 불자가 남자 불자에게 : 거사님 ④ 여자 불자가 여자 불자에게 : 보살님

<해설>

1. ④ 2. ② 3. ① 4. ④ 5. ③ 6. ① 7. ② 8. ③ 9. ① 10.②

2015년도 포교사고시 예상문제〈3〉[불교신문 3004호/2014년 4월 23일]

1. 사찰의 의미와 역할에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은?

① 부처님의 가르침을 닦는 스님들의 수행처이자 공동 거주지이다.

② 부처님의 가르침을 널리 펴서 중생을 제도하는 전법 도량이다.

③ 예경과 헌공 등 불교의 의례를 집행하는 성스러운 공간이다.

④ 불교의 전통문화를 계승하고 문화재를 관리‧보수하는 곳이다.

2. 중인도 마가다국의 빈비시라 왕이 부처님께 지어 바친 곳으로 역사상 최초의 사찰을 쓰시오.

3. 절의 중심이 되는 전각으로 석가모니 부처님을 본존불로 모시는 법당은?

① 대웅전           ② 대적광전            ③ 적멸보궁            ④ 조사당

4. 과거‧현재‧미래의 삼세를 통하여 중생을 교화하는 삼세불을 바르게 연결한 것은?

① 관세음보살, 문수보살, 보현보살 ② 석가모니불, 아미타불, 약사여래

③ 제화갈라보살, 석가모니불, 미륵보살 ④ 비로자나불, 아미타불, 석가모니불

5. 우리나라 선종 사찰의 경우, 선종의 삼신설(三身說)에 따라 대적광전에 봉안된 부처님이 아닌 분은?

① 청정법신 비로자나 부처님 ② 원만보신 노사나 부처님

③ 원만보신 아미타 부처님 ④ 천백억화신 석가모니 부처님

6. 사찰의 전각과 그 안에 주불로 모셔진 부처님이 바르게 연결된 것은?

① 미륵전 - 비로자나 부처님 ② 원통전 - 관세음보살

③ 약사전 – 지장보살 ④ 명부전 - 아미타 부처님

7. 서방정토 극락세계 대교주로 계시면서 모든 중생을 제도하는 아미타불을 모신 법당을 지칭하는 것과 거리가 먼 것은?

① 용화전           ② 무량수전            ③ 미타전           ④ 극락전

8. 사찰의 전각에 대한 설명이다. 틀린 것은?

① 팔상전(八相殿)은 석가모니 부처님의 일생을 여덟 폭으로 나누어 그린 팔상도를 봉안한 곳이다.

② 나한전(羅漢殿)은 석가모니 부처님의 제자 가운데 아라한과를 성취한 성자들을 모신 곳이다.

③ 지장전(地藏殿)은 지장보살과 지옥의 공간인 명부세계에서 심판을 담당할 시왕(十王)을 모신 곳이다.

④ 용화전(龍華殿)은 중생을 제도하겠다는 원을 세우고 온갖 행을 닦아 부처님이 되신 법장비구 스님을 모신 곳이다.

9. 석가모니 부처님의 진신사리를 봉안한 우리나라의 5대 적멸보궁을 쓰시오.

10. 삼성각(三聖閣)은 불교가 한국사회에 토착화하면서 고유의 토속신앙이 불교와 합쳐져 생긴 전각이다. 삼성각에 모셔진 삼성(三聖)에 해당하지 않은 것은?

① 한국의 토속신인 산신령에 해당하는 산신(山神)

② 사왕천(四王天)의 주신(主神)으로 불법을 외호하는 사천왕(四天王)

③ 수명장수신(壽命長壽神)으로 일컬어지는 북두칠성을 상징하는 칠성(七星)

④ 홀로 선정을 닦아 독수성(獨修聖)이라 불린 나반존자(那畔尊子)

<해설>

1. ④ 문화재를 관리‧보수하는 곳은 아니다.

2. 죽림정사

3. ① 석가모니 부처님을 본존불로 모시는 법당은 대웅전이다.

4. ③ 삼세불은 제화갈라보살, 석가모니불, 미륵보살 또는 연등불, 석가모니불, 미륵불

5. ③

6. ② 관세음보살을 모신 전각을 원통전 또는 관음전

7. ① 미륵보살을 모신 법당을 용화전 또는 미륵전

8. ④

9. 1. 경상남도 양산의 영축산 통도사(通度寺) 2. 강원도 평창의 오대산 중대(中臺) 상원사(上院寺) 3. 강원도 인제의 설악산 봉정암(鳳頂庵) 4. 강원도 영월 사자산 법흥사(法興寺) 5. 강원도 정선의 태백산 정암사(淨巖寺)

10. ② 사천왕은 토속신이 아니다,

2015년도 포교사고시 예상문제〈4〉[불교신문 3006호/2014년 4월 30일]

1. 사찰의 일주문(一柱門)에 대한 설명이다. 거리가 먼 것은?

① 사찰에 들어갈 때 처음 만나는 문이다. ② 기둥이 한 줄로 늘어서 있는 문이다.

③ 세간과 출세간을 구분하는 건물이다. ④ 불법을 수호하는 신을 모신 건물이다.

2. 고대 인도인들에게는 세상을 지켜주는 신들이었으며, 석가모니 부처님께 귀의하여 네 방향을 지키면서 불보살의 세계를 옹호하고 사찰에 들어서는 사람들을 보호하기 위해 지어진 문은?

3. 사천왕상의 명칭과 방향이 바르게 연결된 것은?

① 동방지국천왕      ② 남방광목천왕     ③ 서방다문천왕       ④ 북방증장천왕

4. 다음 ( )에 공통으로 들어갈 말은?

* 불교의 우주관에 따르면, 수미산 정상에는 제석천왕이 머무는 ( )이 있다.

* ( )은 불교에서 말하는 28천(天) 가운데 하나인데, 지상에서 가장 높으며 하늘세계에서는 아래에서 두 번째다.

* 불국사의 청운교와 백운교는 ( )의 33천을 상징적으로 조형화한 것이다.

① 도솔천(兜率天) ② 야마천(夜摩天) ③ 도리천(忉利天) ④ 타화자재천(他化自在天)

5. 사찰 경내에 들어오면서 거치게 되는 산문의 순서가 바르게 된 것은?

① 천왕문 - 일주문 – 해탈문 ② 일주문 - 천왕문 - 불이문

③ 불이문 - 천왕문 - 해탈문 ④ 일주문 - 불이문 - 천왕문

6. 스님들이 생활하는 건물을 통칭하여 요사(寮舍)라고 하는데, 오늘날 화장실에 해당하는 건물의 이름은?

① 적묵당(寂默堂) ② 수선당(修禪堂) ③ 해우소(解憂所) ④ 후원(後園)

7. 불탑의 의미로 설명한 것으로 가장 거리가 먼 것은?

① 탑은 산스크리트어로 스뚜빠(stūpa), 빨리어로 뚜빠(thūpa)라고 한다.

② 초기에는 국왕들이 탑을 세우고 그 안에 부처님의 사리를 봉안하였다.

③ 불교에서 탑은 부처님의 진신에 귀의하는 대상이다.

④ 사찰에서 건립한 탑은 예배의 대상이 아니라 단순한 조형물이다.

8. 사찰 경내 주변이나 외떨어진 곳에 세워지며, 조상숭배를 중시하는 선종의 발달과 함께 성행한 것으로 고승의 사리를 모신 묘탑을 일컫는 말은?

9. 법당 안은 보통 상단, 중단, 하단의 구조로 되어있다. 다음 보기에서 중단에 모셔진 분이 바르게 연결된 것은?

㉠ 불‧보살상 ㉡ 감로탱화 ㉢ 칠성신과 산신 ㉣ 아미타여래영도 ㉤ 영가의 위패 ㉥ 팔부신장 ㉦ 신중탱화

① ㉠, ㉣, ㉦ ② ㉡, ㉣, ㉤ ③ ㉢, ㉥, ㉦ ④ ㉢, ㉤, ㉥

10. 팔부신장(八部神將)의 하나로 불교에서는 제석천계의 아악(雅樂)을 관장하는 신이다. 향을 먹고 산다고 하여 식향(食香)이라고 부르는 신의 이름은?

① 건달바           ② 아수라            ③ 가루라           ④ 긴나라

<해설>

1. ④ 불법을 수호하는 신을 모신 건물은 천왕문이다.

2. 천왕문 또는 사천왕문

3. ① 동방지국천왕, 남방증장천왕, 서방광목천왕, 북방다문천왕

4. ③

5. ② 일주문 - 천왕문 – 불이문(해탈문, 안양문)

6. ③

7. ④ 탑은 예배의 대상이다.

8. 부도(浮屠)

9. ③ 상단-불보살상, 하단(영단)-감로탱화, 아미타여래영도, 영가의 위패

10. ① ①천(天) : 초인적인 신이다. ②용(龍) : 용신 또는 용왕이라 하며 팔대 용왕이 있다. ③야차(野次) : 위덕(威德)이라 일컬으며 날래고 포악하여 사람을 괴롭히기도 한다. ④건달바(乾達波) : 항상 향만 먹는 천상의 음악신이다. ⑤아수라(阿修羅) : 싸움을 일삼는 전투신으로 항상 제석천과 싸운다고 한다. ⑥가루라(迦褸羅) : 금시조로서 용을 잡아먹는다는 신이다. ⑦긴나라(緊那羅) : 인비인(人非人) 가신(歌神)으로 번역되며, 사람인지 짐승인지 일정치 않고 노래하고 춤추는 신이다. ⑧마후라가(摩喉羅迦) : 사신(蛇神)으로 몸은 사람과 같고 머리는 뱀의 모양인 신이다.

2015년도 포교사고시 예상문제〈5〉[불교신문 3008호/2014년 5월 7일]

1. 머리에 보관(寶冠)을 쓰고 있으며, 천의(天衣)를 입고, 목걸이 귀걸이 등의 장신구를 하고 있는 불상은?

① 여래상            ② 보살상            ③ 신장상            ④ 나한상

2. 부처는 인간과는 다른 형상을 하고 있다는 믿음에서 성립된 것으로 부처님을 조각상으로 나타낼 때 부처님만의 신체적 복장을 무엇이라 하는가?

3. 불상의 부분 명칭을 설명한 것이다. 틀린 것은?

① 육계(肉髻) - 불상의 정수리에 솟아있는 상투 모양의 혹을 말한다.

② 나발(羅髮) - 불상의 머리 형태로 소라모양의 머리카락을 말한다.

③ 백호(白毫) - 불상의 양 눈썹사이에 난 희고 부드러운 털을 말한다.

④ 삼도(三道) - 불상의 이마에 새겨진 3개의 주름을 말한다.

4. 불상과 수인(手印)에 대한 설명이다. 틀린 것은?

① 석가모니불상은 선정인‧전법륜인 등을 하고 있다.

② 아미타불상은 구품인(九品印)을 하고 있다.

③ 비로자나불상은 항마촉지인(降魔觸地印)을 하고 있다.

④ 약사여래상은 시무외인(施無畏印)을 하고 있다.

5. 다음 그림에 나타난 불상의 수인을 나타낸 것은?

① 지권인(智拳印)

② 전법륜인(轉法輪印)

③ 여원인(與願印)

④ 선정인(禪定印)

6. 자비를 상징하는 보살로서 연꽃‧감로수병 등을 손에 들고 있으며, 십일면 또는 천수천안의 모습을 보인 보살상은?

① 문수보살       ② 보현보살       ③ 지장보살       ④ 관세음보살

7. 대비 원력을 상징하는 보살로서, 스님모습으로 삭발한 머리에 두건을 둘렀으며, 육환장(六環杖)을 들고 있는 보살은?

8. 관세음보살 보관(寶冠) 중앙에 모셔진 부처님상은?

① 석가모니불        ② 아미타불         ③ 비로자나불        ④ 미륵불

9. 석가모니불의 좌우보처로서 지혜와 실천행을 상징하는 불상이 차례로 바르게 연결된 것은?

① 문수보살 – 보현보살 ② 가섭존자 – 아난존자

③ 관세음보살 – 대세지보살 ④ 일광보살 - 월광보살

10. 다음 중 설명이 잘못된 것은?

① 불상은 자세에 따라 입상(立像)‧좌상(坐像)‧와상(臥像)‧유행상(遊行像) 등이 있다.

② 신장상(神將像)은 부처님의 훌륭한 제자나 한 종파의 큰 스님을 조각한 것이다.

③ 수인(手印)은 부처님의 덕을 열 손가락으로 모양을 만들어 표현한 것이다.

④ 불‧보살상이나 조사상이 앉은 자리는 사자좌(獅子座)와 연화좌(蓮華座)가 보편적이다.

<해설>

1. ② 2. 32종 80종호 3. ④ 4. ③ 5. ① 6. ④ 7. 지장보살 8. ② 9. ① 10. ②

2015년도 포교사고시 예상문제〈6〉[불교신문 3010호/2014년 5월 21일]

1. 비단이나 삼베에 불‧보살이나 경전 내용을 그려 벽에 걸 수 있게 만든 그림은?

① 탱화(幀畵)         ② 벽화(壁畵)         ③ 경화(經畵)         ④ 민화(民畵)

2. 탱화에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 탱화는 내용에 따라 상단, 중단, 하단 탱화로 구분된다.

② 상단탱화는 전 각의 상단, 즉 불‧보살상의 뒷면에 봉안된다.

③ 중단탱화는 불단 측면의 신중단에 모시는 탱화다

④ 하단탱화는 주로 신중이나 호법신 등을 그린다.

3. 수행자가 정진을 통해 본성을 깨달아가는 과정을, 잃어버린 소를 찾는 일에 비유하여 그린 벽화를 일컫는 말은?

4. 지옥에서 중생을 구제하여 서방정토로 인도하는 모습을 표현한 불화는?

① 비로자나불 탱화        ② 약사불 탱화        ③ 감로탱화        ④ 신중탱화

5. 법당 밖에서 불교의식을 행할 때 걸어 놓는 예배용 그림은?

① 팔상도(八相圖) ② 괘불(掛佛) ③ 변상도(變相圖) ④ 감로도(甘露圖)

6. 불교 경전의 복잡한 내용이나 심오한 가르침을 알기 쉽게 그림으로 변화시켜 사람들에게 감화를 주기 위해 그린 불화를 무엇이라고 하는가?

7. 불교의식에 쓰이는 불전사물(佛殿四物)에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 법고는 쇠가죽으로 만들며, 짐승세계의 중생들을 깨우치기 위하여 울린다.

② 운판은 대나무로 만들며, 공중을 날아다니는 중생의 영혼을 제도하기 위해서 친다.

③ 목어는 나무로 만들며, 물에 사는 중생을 제도하기 위해서 친다.

④ 범종은 청동으로 만들며, 천상과 지옥의 중생을 제도하기 위해서 친다.

8. 원래 중국의 선종 사찰에서 부엌이나 재당(齋堂)에 달아 놓고 대중들에게 끼니때를 알리기 위해 쳤다고 전해지는 불구(佛具)는?

① 법고            ② 목어            ③ 범종           ④ 운판

9. 우리나라 대부분 사찰에서는 아침저녁 예불을 모실 때 범종을 치는데, 이에 대한 설명으로 가장 거리가 먼 것은?

① 아침에 28번을 치는 것은 마하가섭부터 육조혜능까지 28대 조사를 상징한다.

② 아침에 28번을 치는 것은 욕계, 색계, 무색계 28천의 하늘을 연다는 뜻이다.

③ 저녁에 33번을 치는 것은 일제 강점기 때 독립투사인 민족대표 33인을 상징한다.

④ 저녁에 33번을 치는 것은 불교에서 말하는 하늘인 33천의 하늘을 연다는 뜻이다.

10.늘 눈을 뜨고 있는 물고기처럼, 수행자는 게으르지 말고 부지런히 정진해야한다는 뜻을 담고 있는 법구에서 유래된 것은?

① 목탁(木鐸)        ② 운판(雲版)        ③ 죽비(竹篦)        ④ 요령(搖鈴)

<해설>

1. ①

2. ④ 하단탱화는 주로 감로탱화나 현왕탱화도·삼장탱화 등을 그린다.

3. 심우도 또는 십우도

4. ③ 5. ②

6. 변상도

7. ② 청동(靑銅)이나 쇠로 만든 뭉게구름 형태인, 구름무늬 모양의 얇고, 넓은 청동판(靑銅板)으로, 화판(火版) 또는 장판(長版)이라고도 한다.

8. ④

9. ③ 일제 강점기 때 독립투사인 민족대표 33인과 무관하다.

10. ①

2015년도 포교사고시 예상문제〈7〉[불교신문 3012호/2014년 5월 28일]

1. 선방 등에서 수행자를 지도할 때나 입선과 방선, 그리고 공양할 때 신호로 쓰이는 법구는?

① 목탁            ② 죽비            ③ 범종           ④ 요령

2. 이것은 부처님 당시부터 출가 수행자들이 공양할 때 쓰던 밥그릇으로 각자 자기가 먹을 수 있는 양에 따라 공양하는 그릇이라 하여 응량기(應量器)라고도 한다. 이것은 무엇인가?

3. 불자들이 부처님께 기도하거나 절을 하면서 참회할 때 그 수를 세기 위해서 사용하는 염주에 대한 설명이다. 틀린 것은?

① 불구(佛具)의 하나로 수주(數珠)‧송주(誦珠)‧주주(呪珠)라고도 한다.

② 108주는 108번뇌를 하나씩 소멸시키고 108삼매를 증득한다는 뜻이 담겨 있다.

③ 염주알 가운데 가장 큰 알을 모주(母珠)라 하여 수를 헤아리는데 기준으로 삼는다.

④ 염주의 재료는 반드시 부처님의 깨달음을 상징하는 보리수 열매로만 사용하여야 한다.

4. 다음 중 사리장엄(舍利莊嚴)에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 사리장엄이란 부처님이나 스님의 사리를 봉안하면서 꾸민 조형물을 말한다.

② 사리장엄구에는 사리를 담는 사리병과 그것을 보호하는 합(盒)이 있다.

③ 사리병은 신라시대에는 유리와 수정, 고려시대에는 금속재가 많이 쓰였다.

④ 사리는 반드시 탑에만 봉안하고 불교 경전이나 불화 불상 안에는 봉안할 수 없다.

5. 다음 그림에 나타난 조형물에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 사찰에서 기도나 법회 시, 기(旗)를 내걸을 때 사용한다,

② 이 기(旗)를 당(幢)이라 하고 기둥을 당간(幢竿)이라고 한다.

③ 당간을 지탱하기 위해 세우는 당간지주는 대개 사찰 안에 세운다.

④ 당간은 금동‧철 등 금속재를 사용하며 지주는 대부분 돌로 만들었다.

6. 지옥의 염라대왕이 갖고 있다는 거울로, 죽은 이가 생전에 지은 선악의 행적이 그대로 비친다고 한다. 이 거울의 이름은?

7. 경전을 넣은 책장에 축을 달아 회전하도록 만든 조형물이다. 이것을 돌리면 경전을 읽는 것과 똑같은 공덕이 쌓인다고 하는데, 이것은 무엇인가?

① 변상도(變相圖)      ② 업경대(業鏡臺)      ③ 윤장대(輪藏臺)      ④ 육환장(六環杖)

8. 우리나라 성보문화재(불교문화재) 가운데 유네스코가 자정한 세계문화유산이 바르게 연결된 것은?

① 경주의 석굴암과 불국사 - 해인사의 장경판전 ② 해인사 팔만대장경판 - 직지심체요절

③ 백제 부여문화유적지 - 경주역사 유적지구 ④ 수륙재와 영산재 - 연등회와 팔관회

9. 불교문화재에 대한 올바른 인식이라고 할 수 없는 것은?

① 우리나라 민족문화의 뿌리와 줄기라고 할 수 있다.

② 전통사찰과 성보문화재는 단순한 관광의 대상이다.

③ 민족 문화유산이면서 불자에게는 경건한 신앙의 대상이다.

④ 가장 한국적이고 불교적인 것이 가장 문화적이고 세계적이다.

10. 다음은 조계사 대웅전 종도리 해체 과정에서 발견된 복장물들이다. 복장물에 대한 설명으로 잘못된 것은?

① 건립 당시의 시대상황과 생활상을 알 수 있다.

② 해당 불사의 조성 연혁과 당시 신앙형태를 알 수 있다.

③ 조성 당시 사경미술 수준, 장인과 발원자의 신분 등을 알 수 있다.

④ 복장물은 처음 불상을 조성할 때만 불상 속에 사리와 불경 등을 봉안한다.

<해설>

1. ② 2. 발우(鉢盂) 3. ④ 4. ④ 5. ③ 6. 업경대(業鏡臺) 7. ③ 8. ① 9. ② 10. ②

2015년도 포교사고시 예상문제〈8〉[불교신문 3014호/2014년 6월 4일]

1. 불교의 특징에 대한 설명이다. 바른 내용이 아닌 것을 고르세요.

① 무명(無明)이 모든 고통의 원인이라고 주장한다.

② 부처님의 가르침, 즉 법보(法寶)만이 유일한 보배라고 믿는다.

③ 지혜를 얻기 위해서는 부처님에 대한 믿음도 중요하다.

④ 세존(世尊)이라는 말은 세상에서 가장 존귀한 분이라는 뜻이다.

2. 석가모니 부처님에 대해서 바르게 설명하고 있는 항목을 무엇인가요?

① 아라한의 경지에 올랐다. ② 지혜를 얻는 데에 출가는 필수적이라고 주장했다.

③ 30년 동안 고행을 지속했다. ④ 세상의 온갖 고통은 결코 없앨 수 없다고 단언했다.

3. 괄호 속에 들어갈 말이 바르게 연결된 것은?

부처님은 여러 가지 별칭을 가지고 있다. 그 중에서 지혜와 실천을 겸비했다는 뜻으로 ( ㉠ )이라 불렀고, 세상을 잘 안다는 뜻으로 ( ㉡ )라고 불렀다.

  ㉠   - ㉡       ㉠   - ㉡

① 응공(應供) - 지지(知地) ② 불(佛) - 무상사(無上士)

③ 명행족(明行足) - 세간해(世間解) ④ 대비불(大悲佛) - 대자비(大慈悲)

4. 중생이 부처님을 대하는 태도에 대한 설명이다. 바른 것은 어떤 것인가요.

① 중생은 삼보(三寶)를 원하거나 의지해서는 안 된다.

② 우리 곁에 부처님이 항상 계시므로 절에 갈 필요가 없다.

③ 경전에서 말하는 부처님의 덕성을 믿고 의지한다.

④ 부처님은 세상을 떠난 지 오래이므로 살아있는 스님만 믿는다.

5. 불교와 아무런 관련이 없는 단어를 고르세요.

① 4성제(聖諦)         ② 8정도(正道)        ③ 9족성(族姓)        ④ 12연기(緣起)

6. 불교의 핵심 교리인 중도(中道)에 대한 설명으로서 옳지 못한 항목을 고르세요.

① 중도는 길의 양쪽을 말한다. ② 중도는 우리가 걷는 도로를 말하는 것이 아니다.

③ 중도란 자신에게 적합한 수행을 하는 것이다. ④ 중도는 편협한 고행 수행과는 거리가 멀다.

7. 다른 모든 생명체들의 두려움과 근심을 덜어 주고자 애쓰는 것을 가리켜 부르는 이름은 무엇인가요?

① 무외시(無畏施) 바라밀 ② 법시(法施) 바라밀 ③ 무공양(無供養) 바라밀 ④ 자비(慈悲) 바라밀

8. 바라밀 수행법에 대한 설명으로서 올바른 항목을 고르세요.

① 6바라밀 중 가장 중요한 것은 반야바라밀이다. ② 보시 없는 바라밀 수행은 상상할 수도 없다.

③ 선정을 통해서 바라밀 수행이 완전해진다. ④ 바라밀 수행으로 인격까지 바꿀 수 없다.

9. 다음 설명은 올바른 불교도의 태도에 대해서 설명한 것이다. 거리가 먼 것은?

① 삼보를 귀하게 여기고 의지한다. ② 불자는 서로 선우(善友)가 되도록 노력해야 한다.

③ 스님들을 귀하게 여기고 존중해야 한다. ④ 오계는 상황에 따라 어겨도 되는 조목들이다.

10. 출가하여 비구니가 되기 직전의 여자 수행자, 특히 18세부터 20세 미만을 가리키는 말들이다. 그와 관계없는 하나를 고르세요.

① 비구(比丘)        ② 식차마나(式叉摩那)       ③ 정학녀(正學女)         ④ 쉬크샤마나

<해설>

1. ② 2. ① 3. ③ 4. ③ 5. ③ 6. ① 7. ① 8. ① 9. ④ 10. ①

2015년도 포교사고시 예상문제〈9〉[불교신문 3016호/2014년 6월 11일]

1. 불교에서 말하는 믿음의 내용과 어긋나는 것을 고르세요.

① 수행 과정에서 불보살을 믿고 따른다. ② 확고한 믿음이 굳건한 수행으로 이끈다.

③ 반드시 깨닫고자하는 소원을 세워야 한다. ④ 불교에서는 그 누구도 믿지 말라고 한다.

2. 불교적 신행(信行)이란 무엇을 의미하는가?

① 법회에 참석하는 것은 신행이 아니다.

② 대중이 음식을 먹을 때 봉사하는 것은 신행이 아니다.

③ 믿음과 실천은 새의 두 날개와 같이 겸비해야 한다.

④ 남에게 포교하는 것만이 신행이라 할 수 있다.

3. 괄호 속에 들어갈 말로서 가장 바르게 연결된 것은? 

불교는 ( ㉠ )의 종교이자 ( ㉡ )의 종교이다.

㉠   -  ㉡  ㉠ - ㉡  ㉠ -  ㉡  ㉠ -  ㉡

① 과학 - 자연 ② 과학 - 신들 ③ 신앙 - 수행 ④ 신앙 - 걸식

4. 경전에서 흔히 세간의 복전(福田)이라는 말로 설명되는 것을 고르세요.

① 승복(僧服)       ② 승가(僧伽)       ③ 법승(法勝)       ④ 법호(法號)

5. 불교와 거리가 먼 항목을 고르세요.

① 거룩한 주님      ② 거룩한 부처님      ③ 거룩한 가르침      ④ 거룩한 스님

6. 최초로 불교의 3보, 즉 불, 법, 승에 귀의한 재가자의 이름은?

① 부처님의 아들    ② 야사비구의 부친    ③ 부처님의 부친      ④ 야사의 아들

7. 오계와 관련된 설명이다. 잘못된 것은 무엇인가요?

① 오계는 능동적인 실천 조항이다. ② 오계에는 금지하는 뜻이 없으므로 지키지 않는다.

③ 오계의 실천은 신앙의 근본이다. ④ 오계는 불자와 다른 종교인을 구분시켜 준다.

8. 신앙을 앙신(仰信)과 복신(伏信), 두 가지 의미로 나누어 설명한 이는 누구인가? 맞는 이름을 고르세요.

① 원효스님            ② 자장스님           ③ 원묘스님           ④자원스님

9. 불교에서 행하는 일상 의례와 거리가 먼 것은?

① 아침 예불 ② 사시 마지 ③ 삼시 예불 ④ 미사 의례

10. 다음 문장은 경전에서 뽑은 구절이다. 빈 칸에 합당한 그 단어를 쓰세요.

“위대하셔라, 세존이시여. 헤매는 이에게 길을 알려 주듯이, 어둠 속에 ( )을 들고 와서 눈 있는 이는 보라고 말하듯이, 온갖 방법으로 진리를 가르쳐 밝히셨네.”

<해설>

1. ④ 신(信), 해(解), 행(行), 증(證)

2. ③ 법회, 봉사. 포교 모두가 신행이다.

3. ③ 불교는 신앙종교이며 수행의 종교이다.

4. ② 승공양의 공덕은 자리리타의 보살행이며 큰 공덕이다. 승보는 모든 세간공양, 보시, 복을 수행하는 무상의 복전이다.

5. ① 불보살(삼보)

6. ② 7. ②

8. ① 신앙과 관련하여 원효성사는 앙신, 복신을 강조

앙신 - 부처님을 우러러 믿는 것. 복신 - 교만을 꺾고 부처님을 받들어 모시는 것

9. ④ 미사 의례는 천주교 의례이다.

10. 등불 쌍윳따니까야(7:6(1-6) 자따의 경)의 자따 바라드와자과 대화내용

2015년도 포교사고시 예상문제〈10〉[불교신문 3018호/2014년 6월 18일]

1. 사찰의 예불에 대한 설명이다. 바른 내용이 아닌 것을 고르세요.

① 아침 예불은 새로운 하루를 여는 의식이다. ② 저녁 예불은 대체로 생략하는 절이 많다.

③ 아침 예불은 도량석부터 시작한다. ④ 아침과 저녁의 예불 때 치는 범종 수가 다르다.

2. 예불문 가운데 향(香)으로 표현된 것들이다. 그 중에서 적절하지 않은 것은 어느 것인가?

① 불향(佛香)        ② 계향(戒香)       ③ 해탈향(解脫香)        ④ 해탈지견향(解脫知見香)

3. 예불문의 일부이다. 괄호 속에 들어갈 말이 바르게 연결된 것은?

지극한 마음으로 ( ㉠ )의 스승이며, 사생(四生)의 어버이이신 ( ㉡ )께 절하옵니다.

㉠  - ㉡ ㉠   - ㉡

① 삼계(三界) - 두루보살 ② 사바세계 - 불보살님

③ 사바세계 - 관세음보살 ④ 삼계(三界) - 석가모니

4. 불단에 공양을 올리는 것과 관련된 설명이다. 바른 것은 어떤 것인가요?

① 공양물을 전혀 올리지 않고 예불하면 지옥에 떨어진다.

② 공양물의 종류에는 제한이 없다.

③ 부처님께서 사시(巳時)에 공양을 하셨다는 전통에 따라 사시에 올린다.

④ 하루 중 어느 때나 불전 앞에 공양을 올려도 좋다.

5. 공양(供養)이란 말에 대한 설명이다. 아무런 관련이 없는 항목을 고르세요.

① 공양을 올리는 것도 선업(善業)을 쌓는 것이다.

② 좋은 과보를 얻기 위해서 매일 공양을 바쳐야 한다.

③ 공양이란 본래 존경한다는 의미의 푸자라는 말에서 유래했다.

④ 공양은 불보살에 대한 존경심이 기본적이다.

6. 불교의 법회에 대한 설명이다. 옳지 못한 항목을 고르세요.

① 크리스트교의 예배와 불교의 법회는 똑같이 신을 위한 모임이다.

② 불교의 법회는 부처님의 가르침을 듣는 모임이다.

③ 신이 아닌 불보살을 중심으로 모임이 이루어진다.

④ 진리뿐만 아니라 스스로 수행하는 법도 가르쳐 준다.

7. 불교에서 10재일로 정한 날에 속하지 않는 하나를 고르세요.

① 석가재일         ② 미타재일        ③ 관음재일         ④ 부처재일

8. 사찰에서 법회를 거행할 때, 참석한 대중들이 스님께 설법해 달라고 부탁하는 뜻에서 부르는 노래를 무엇이라고 하는가?

① 진리가(眞理歌)        ② 설법가(說法歌)       ③ 청법가(請法歌)        ④ 이법가(理法歌)

9. 부처님 오신 날이라는 불교의 대표 명절에 대한 설명과 거리가 먼 것은?

① 연등회라는 이름의 등불 켜는 행사를 연다.

② 세계적으로 음력 4월 8일에 똑 같은 기념행사를 연다.

③ 관욕식이라는 특별한 의례를 거행한다.

④ 관욕식은 아기 부처님에게 물을 뿌리는 의례이다.

10. 부처님께서 최상의 지혜를 성취한 날을 기리는 성도절(成道節)의 날짜를 쓰세요. 음력으로 몇 월 며칠인가요?

<해설>

1. ② 저녁 예불은 하루를 마무리하는 의식으로서 생략해서는 안 된다. 아침과 저녁의 예불 때 치는 범종 수가 다른 것이 특징이다.

2. ① 계, 정, 혜, 해탈, 해탈지견 등이 5종향으로 표현된다. 불향(佛香)은 나오지 않는다.

3. ④ 삼계의 스승이자, 사생의 어버이는 석가모니이다.

4. ③ 사시(巳時)에 부처님께서 공양을 했다는 전통에 따라 사시 공양을 올린다.

5. ② 좋은 과보를 얻기 위해서 매일 공양을 바쳐야 하는 것은 아니다. 선업(善業)을 쌓아야 좋은 과보를 얻는다.

6. ① 크리스트교의 예배와 달리 불교의 법회는 신을 위한 모임이 아니다.

7. ④ 10재일 가운데 부처재일은 없다.

8. ③ 청법가란 법을 청하는 노래라는 뜻이다.

9. ② 나라에 따라 날짜도 다르고 행사 내용도 다르다.

10. 12월 8일(납월 팔일), 성도절(成道節)은 음력 12월 8일이다.

2015년도 포교사고시 예상문제〈11〉[불교신문 3020호/2014년 6월 25일]

1. 석가모니 부처님의 열반에 대한 설명이다. 바른 내용이 아닌 것을 고르세요.

① 열반이란 완전하게 육신을 떠났다는 의미이다.

② 한국에서는 열반재일을 4월15일로 정하였다.

③ 부처님의 열반재일에 자신의 열반 성취를 발원한다.

④ 반열반이란 모든 번뇌를 완전히 끊었다는 뜻이다.

2. 우란분절에 대한 설명이다. 맞는 것을 고르세요.

① 백중날과 우란분절은 같은 날이 아니다. ② 우란분절에는 포살할 필요가 전혀 없다.

③ 우란분재와 같은 말이고 음력 8월 보름날이다. ④ 우란분절은 여름안거가 끝나는 해제일이다.

3. 한국 불교의 5대 신앙이다. 그에 속하지 않는 것 하나를 고르세요.

① 약사 신앙       ② 아미타 신앙       ③ 지장 신앙       ④ 보배 신앙

4. 괄호 속에 들어갈 말이 바르게 연결된 것은?

음력 24일은 ( ㉠ )로서 이 날에는 ( ㉡ )을 받들어 모시고 소원을 비는 날이다. ( ㉡ )에 대한 신앙은 한국 불교의 5대 신앙 중 하나에 속한다.

㉠   - ㉡                                    ㉠  - ㉡

① 관음재일 - 관세음보살                       ② 지장재일 - 지장보살

③ 아미타재일 - 아미타보살                       ④ 아미타재일 - 아미타불

5. 불교도의 기도와 아무런 관련이 없는 단어를 고르세요.

① 부처님의 가피       ② 보살님의 가피     ③ 주님의 사랑      ④ 업장의 소멸

6. 절에 가서 기도를 올릴 경우에 가져야 할 바른 태도라고 볼 수 없는 항목을 고르세요.

① 정신을 집중하여 기도하는 것이 중요하다.

② 울면서 매달리듯이 기도하는 것이 최고의 기도법이다.

③ 참회의 마음을 바탕으로 기도해야 한다.

④ 가능한 한 조용한 시간에 기도하는 것이 좋다.

7. 불교에서 강조하는 참회란 무엇을 말하는가? 바른 것을 고르세요.

① 과거부터 지금까지 자신이 지은 모든 잘못을 뉘우치는 것이다.

② 과거의 잘못은 이미 지난 것임으로 참회와 무관하다.

③ 현재를 중요하게 여기는 불교에서는 현재의 잘못만 문제로 삼는다.

④ 과거의 업을 무겁게 여기는 불교이기 때문에 과거의 잘못만 참회한다.

8. 불교 용어 중에서 긍정적인 소망을 갖는 것을 가리켜서 무엇이라고 하는가?

① 욕망(慾望)        ② 욕심(慾心)         ③ 발원(發願)        ④ 출발(出發)

9. 사홍서원(四弘誓願)에 대한 설명이다. 거리가 먼 항목 하나를 고르세요?

① 중생을 다 구제하겠다는 서원이 토대를 이룬다. ② 불자라면 모두 지녀야 할 서원이다.

③ 사홍서원은 소승 불교에서만 통용되는 것이다. ④ 서원은 클수록 좋다.

10. 일반 재가 신자가 가정생활을 하면서 불교를 믿고 실천하는 내용이다. 너무 지나치거나 권장할 수 없는 내용을 고르세요.

① 반드시 승복을 입은 채로 매일 아침 좌선을 해야 한다.

② 최상의 지혜를 성취하는 것을 목표로 삼지 않아도 된다.

③ 두루 보시하고 언제나 마음을 평안히 갖는다.

④ 매일 삼보에 귀의하는 마음을 갖고 자주 절에 들른다.

<해설>

1. ② 한국에서는 열반재일을 음력 2월 15일로 정해 놓고 있다.

2. ④ 우란분절은 여름안거의 마지막 날로서 음력 7월 보름

3. ④ 보배 신앙은 기본 5대 신앙과 무관하고 의미 없는 단어이다.

4. ① 관세음보살에 대한 신앙, 즉 관음 재일에 대한 설명이다.

5. ③ 주님의 사랑은 크리스트교와 관련이 있다.

6. ② 울면서 매달리듯 기도하는 것은 최선의 기도방법이라 할 수 없다.

7. ① 현재뿐만 아니라 과거의 모든 잘못을 뉘우치는 것이 참회이다.

8. ③ 발원과 욕망은 전혀 다른 차원의 것이다.

9. ③ 사홍서원은 소승보다는 대승 불교와 더 관련이 깊다.

10.① 재가 불교 신도라 해서 반드시 승복을 입고 매일 좌선 수행을 할 필요는 없다.

2015년도 포교사고시 예상문제〈12〉[불교신문 3022호/2014년 7월 2일]

1. 불교가 전래되어 우리 민족의 가슴에 각인되고 사상과 문화의 꽃을 피운 시기는?

① 삼국시대           ② 고려시대            ③ 조선시대           ④ 일제시대

2. 우리나라에 세워진 최초의 절을 바르게 연결한 것은?

① 죽림정사 - 기원정사    ② 분황사 - 황룡사    ③ 초문사 - 이불란사    ④ 백마사 - 소림사

3. 인도에서 구법 유학 후 귀국 시 범본 율부(律部)를 가지고 돌아와 번역하여 백제 율종의 시조로 불리는 스님은?

① 승랑            ② 겸익            ③ 혜초            ④ 원측

4. 토착신앙을 중심으로 한 귀족들의 반발로 불교를 받아들이지 못한 법흥왕에게 순교(殉敎)로 귀족들의 반발을 제압하고 국가로부터 불교를 공인받게 만든 한국 불교 사상 최초의 순교자는 누구인가?

5. 삼국 불교 전래 내용에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 고구려는 소수림왕 2년(372)에 전진의 순도에 의해서 전래되었다.

② 백제는 침류왕 1년(384)에 도승 마라난타에 의해서 전래되었다.

③ 신라는 눌지왕(417-458)때 고구려의 묵호자에 의해서 전래되었다.

④ 고구려와 백제는 육지를 통해서, 신라는 바다를 통해서 전래되었다.

6. 삼국시대 불교 전래가 의미하는 바와 거리가 먼 것은?

① 고대국가의 면모를 갖추는 데 기여하였다.

② 귀족세력의 단합과 부족의식을 강화하였다.

③ 새로운 국가정신과 사회윤리 확립에 기여하였다.

④ 왕권을 중심으로 중앙집권적 통치체제가 강화되었다.

7. 정법으로 통치하는 이상적인 성군(聖君)인 전륜성왕(轉輪聖王)을 꿈꾸었으며, 황룡사를 창건한 신라왕은?

① 법흥왕           ② 진흥왕            ③ 선덕여왕            ④ 진덕여왕

8. 당나라 유학 후 귀국하여 통도사를 비롯한 수많은 사찰을 건립하였으며, 특히 오대산을 문수도량으로 설정하여 불국토 신앙의 대중화를 이룩한 스님은?

① 자장스님         ② 의상스님          ③ 원효스님            ④ 원측스님

9. 당나라 유학길에서 해골에 담긴 물을 마시고 모든 것이 마음 따라 일어난다는 일체유심조(一切唯心造)의 도리를 깨닫고, 국내에 남아 한국불교의 독창적 사상을 만든 스님은?

10. 신라시대의 원효스님 업적과 사상이라고 할 수 없는 것은?

① 노래와 춤을 추며, 불법을 전하는 등 불교 대중화에 기여하였다.

② 불교 안의 여러 가지 종파적 대립을 화해시키는 데 기여하였다.

③ 선종의 가르침을 들여와 조계종의 뿌리를 형성하는 데 기여하였다.

④ 한국불교가 선을 중심으로 선교융합의 전통을 이끌어 오는 데 기여하였다.

1. ① 2. ③ 3. ② 4. 이차돈 5. ④ 6. ② 7. ② 8. ① 9. 원효스님 10.③

2015년도 포교사고시 예상문제〈13〉[불교신문 3024호/2014년 7월 9일]

1. 통일신라시대 의상스님의 업적과 거리가 먼 것은?

① 당나라 현장스님의 영향을 받아 신라에 유식학을 발전시켰다.

② 영주 부석사를 창건하였으며, 신앙적이고 실천적인 측면을 중시하였다.

③ 낙산사에서 백화도량발원문을 쓰는 등 관음신앙의 터전을 마련하였다.

④ 삼국유민들의 융합을 위해 통합과 화합을 강조하는 불교사상을 강조하였다.

2. 신라시대의 고승인 의상대사가 깨달음의 경계를 글로써 표현한 게송이다. “법(法)”자로 시작하여 “불(佛)”로 끝나는 210자로 된 게송은 무엇인가?

3. 원효스님의 사상과 거리가 먼 것은?

① 일심사상(一心思想)  ② 화쟁사상(和諍思想)  ③ 무애사상(無碍思想)   ④ 돈오사상(頓悟思想)

4. 신라 성덕왕(702-737) 때에 당나라로 갔다가 해상을 통해 인도 구법여행을 한 후 〈왕오천축국전〉이라는 기행문을 남긴 스님은?

5. 아사달과 아사녀의 사랑이 담긴 탑으로 일명 무영탑(無影塔)이라 불리는 통일신라시대의 석탑은?

① 감은사지 3층석탑      ② 화엄사 4사자 3층석탑    ③ 불국사 석가탑      ④ 불국사 다보탑

6. 선(禪)을 우리나라에 처음 들여온 도의(道義)스님의 산문(山門)은?

① 수미산문(須彌山門)  ② 가지산문(迦智山門)  ③ 실상산문(實相山門)  ④ 희양산문(曦陽山門)

7. 고려 왕실의 지원을 받아 가장 늦게 성립된 구산선문으로 황해도 해주 광조사에서 개창된 산문은?

① 봉림산문(鳳林山門)  ② 성주산문(聖住山門)  ③ 동리산문(桐裡山門)  ④ 수미산문(須彌山門)

8. 고려시대 연례적으로 시행된 팔관회에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 석가모니 부처님의 탄생일에 불을 켜고 복을 비는 의식이다.

② 토속신에게 제사를 지내 국토와 백성들의 안녕을 기원하는 의식이다.

③ 국가에서 주관하였으며 나라의 발전과 개인의 행복을 기원하는 행사이다.

④ 매년 가을 추수가 끝난 후, 다양한 종교와 사상이 어우러져 열리는 행사이다.

9. 중국의 과거제도를 모방하여 선종과 교종으로 나누어 승과를 처음 시작한 왕은?

① 고려 태조            ② 고려 광종            ③ 고려 현종           ④ 고려 고종

10. 대각국사 의천스님에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 왕실의 지원을 받아 천태종을 개창하였다.

② 교관겸수(敎觀兼修)의 수행을 강조하였다.

③ 선종의 입장에서 교종을 통합하였다.

④ 교장도감을 설치하여 속장경을 간행하였다.

1. ① 2. 법성게 3. ④ 4. 혜초 5. ③ 6. ② 7. ④ 8. ① 9. ② 10. ③

2015년도 포교사고시 예상문제〈14〉[불교신문 3026호/2014년 7월 16일]

1. “부처님의 뜻을 전하는 것이 선이요, 부처님의 말씀을 깨닫는 것이 교인데도 ‘선종이다, 교종이다’하고 싸우는 것은 부처님의 참뜻을 모르기 때문이다.”라고 설파한 스님은?

① 대각국사 의천 ② 보조국사 지눌 ③ 혜조국사 담진 ④ 원응국사 하일

2. 세 살의 어린 나이로 출가하여 15세 때 당나라에 유학하였으며, 6개 국어에 능통하였고 많은 저술로 중국불교계에 이름을 떨쳤다. 신라로 돌아오지 못한 채, 중국 땅에서 열반하시어 현재 중국 섬서성 서안의 흥교사에 사리탑이 모셔진 스님은?

① 원측국사 ② 의상스님 ③ 혜초스님 ④ 일연스님

3. 유네스코가 지정한 세계문화유산은?

① 초조대장경 ② 고려대장경 ③ 팔만대장경판 ④ 팔만대장경판전

4. 현재 고려대장경을 보관중인 사찰은?

① 양산 통도사 ② 강화 선원사 ③ 합천 해인사 ④ 대구 부인사

5. 고려시대 일연스님에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 남해 분사도감의 대장경 판각불사에 참여하였다.

② 경북 군위의 인각사에서 삼국유사를 저술하였다.

③ 우리의 문화전통과 민족의 주체의식을 강조하였다.

④ 야사와 설화 등을 통해 유교적 합리주의를 강조하였다.

6. 고려시대 불교건축이 바르게 연결된 것은?

① 부석사 무량수전 - 수덕사 대웅전

② 경주 불국사 - 석굴암

③ 봉정사 대웅전 - 통도사 금강계단

④ 전등사 대웅전 - 법주사 팔상전

7. 조선시대 태조 이성계의 재위시절 일어난 일과 거리가 먼 것은?

① 무학대사를 왕사로, 조구스님을 국사로 추대하였다.

② 당시 7개의 불교종단을 선종과 교종으로 통합하였다.

③ 건국 과정에서 희생된 영가들을 위해 법화경을 사경하였다.

④ 한양에 흥천사를 창건하고, 왕실 사찰인 내불당을 설치하였다.

8. 조선시대 원각사지 10층 석탑을 건립하고 간경도감을 설치하여 많은 불경을 간행한 왕은?

① 태종 ② 세종 ③ 세조 ④ 성종

9. 조선시대 극심한 배불정책에도 불구하고 문정왕후의 도움으로 선‧교 양종과 승과를 부활하는 등 조선 중기 불교 중흥의 주역을 담당했던 스님은?

10. 임진왜란 초기 청주성의 왜적과 싸워 성을 탈환하였으며, 의병장 조헌 등과 함께 금산성 전투에서 끝까지 항전하다 장렬하게 전사한 스님은?

1. ② 2. ① 3. ④ 4. ③ 5. ④ 6. ① 7. ② 8. ③ 9. 허응당 보우스님 10. 영규스님

2015년도 포교사고시 예상문제〈15〉[불교신문 3028호/2014년 7월 23일]

1. 조선 시대에 선 수행의 지침서라 할 수 있는 〈선가귀감〉을 저술한 스님은?

① 영규대사 ② 서산대사 ③ 사명대사 ④ 처영대사

2. 조선 후기의 불교 상황을 설명한 것으로 틀린 것은?

① 스님들의 위치가 고양되고 스님들의 의식이 격상되었다.

② 사대부들이 명찰순례 등을 목적으로 사찰을 찾기도 하였다.

③ 왕실과 귀족들의 후원으로 사찰 중수와 건립이 빈번해졌다.

④ 선교 양종이 일어나고 승과제도와 도첩제가 다시 시행되었다.

3. 개화기 스님들의 활약과 이에 영향을 받은 조정 대신의 노력으로 스님들의 도성출입이 해금된 시기는?

① 1876년 ② 1895년 ③ 1910년 ④ 1919년

4. 근대 불교계에서 일어난 사건들을 순서대로 바르게 나타낸 것은?

㉠ 사찰령 반포 ㉡ 선학원 건립 ㉢ 태고사 창건 ㉣ 통합총단 출범

① ㉣ ㉢ ㉠ ㉡ ② ㉡ ㉠ ㉣ ㉢ ③ ㉠ ㉡ ㉢ ㉣ ④ ㉠ ㉢ ㉣ ㉡

5. 한국 불교 최초의 근대적 교육기관인 동국대학교의 전신은?

① 명진학교 ② 경신학교 ③ 보성학교 ④ 명신학교

6. 3 ‧ 1운동 때 민족 대표 33인의 한 사람으로 참가하셨으며, 사상 처음으로 화엄경을 한글로 번역해 출간하는 등 경전의 한글화 작업과 일요 어린이 법회 개설, 거리 포교 및 찬불가 도입 등으로 불교 대중화와 포교 방법의 근대화를 위해 노력한 스님은?

① 송만공 스님 ② 박한영 스님 ③ 이회광 스님 ④ 백용성 스님

7. 조선시대 억불정책 이후 처음으로 재건한 종단으로 1908년 3월 원흥사에서 전국사찰대표자 60여명이 모여 창종한 종단의 명칭은?

① 원종 ② 임제종 ③ 조계종 ④ 태고종

8. 승려교육, 참선, 염불당 폐지, 포교의 강화, 불교의식의 간소화 등 불교의 부흥을 위하여 일대혁신을 단행하여야 한다는 의도 아래? 만해 한용운 스님이 저술한 책의 이름을 쓰시오.

9. 조선총독부의 불교정책과 거리가 먼 것은?

① 전국에 30본산을 두고 지방분권화를 꾀한다.

② 총본산(總本山)의 관장(官長)에는 친일주의자를 세운다.

③ 불교진흥촉진단체를 만들어 총본산의 옹호기관 노릇을 시킨다.

④ 총본산 ‧ 각본산 ‧ 불교단체에 상담역으로 인격 있는 내지인(內地人)을 둔다.

10. 전통선의 보존과 중흥, 교리연구와 불법 포교를 위해서 1921년에 창립된 단체로 조선불교조계종 출범의 모체가 되었으며, 해방 이후 불교정화운동의 이념적 바탕이 되었던 단체 이름을 쓰시오.

1. ② 2. ④ 3. ② 4. ③ 5. ① 6. ④ 7. ① 8. 조선불교유신론 9. ① 10. 선학원

2015년도 포교사고시 예상문제〈16〉[불교신문 3030호/2014년 7월 30일]

1. 한국불교의 전통과 전통을 이어받은 대한불교조계종의 종조는?

① 보조지눌국사       ② 도의국사      ③ 태고보우국사       ④ 대각국사

2. 조계종의 연원을 설명한 것으로 틀린 것은?

① 전라남도 순천의 산 이름에서 나온 것이다.

② 신라 말 고려 초에 형성된 구산선문(九山禪門)에 기원한다.

③ 혜능과 그의 법을 이어받은 남종선을 상징하는 의미이다.

④ 중국에서 찾아볼 수 없는 한국의 고유한 종명이다.

3. 대한불교조계종의 소의경전(所依經典)을 쓰시오.

불교의 다양한 측면을 인정하고 통합하는 통불교적(通佛敎的) 전통에 근거함

4. 우리나라에 선법(禪法)을 처음 전한 도의국사에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 혜능이 설한 육조단경의 설법처인 보단사(寶壇寺)에서 비구계를 받다.

② 강서 개원사(開元寺)에서 서당 지장(書堂智藏)의 법맥을 이어받다.

③ 백장산의 백장 회해(百丈懷海)선사를 찾아 법요(法要)를 전해 받다.

④ 당 나라에서 귀국 후 남원 실상사에 머물며 실상산문을 형성하였다.

※ 도의(道義, ~ 821) 지장(智藏)의 법맥, 남종선(南宗禪), 가지산문(迦智山門)

5. 고려 왕실 왕건의 지원을 받아 황해도 해주에 있는 광조사에서 개창되었으며, 구산선문에서 가장 늦게 성립된 것은?

① 사자산문           ② 수미산문           ③ 가지산문            ④ 사굴산문

6, 조계종을 다시 천명한 중천조(重闡祖) 보조지눌국사의 업적이 아닌 것은?

① 팔공산 거조사에서 ‘권수정혜결사문’을 발표하여 선풍을 새롭게 하였다.

② 근기에 따라 염불, 간경, 참회, 설법 등의 수행을 닦을 것을 강조하였다.

③ 교관겸수(敎觀兼修)를 주장하고 교종의 입장에서 선종을 통합하려 하였다.

④ 대혜종고 스님의 간화선(看話禪)을 최초로 소개하는 등 선법을 널리 폈다.

※ 보조국사(普照國師, 1158~1210), 선종, 교종의 합일, 구산선문을 조계종으로 통합《진심직설(眞心直說)》《수심결(修心訣)》

7. 원나라에 2년간 유학하여 임제 의현선사의 18대 법손인 석옥 청공선사를 만나서 인가를 받고 귀국하여 왕사가 되어 구산선문을 통합하고 조계종을 중흥시킨 스님은?

※ 보우(普愚, 1301~1382), 임제종의 선풍(禪風), 선종 구산 통합, 임제종의 백장청규(百丈淸規)

8. 고려 말 불교가 가장 비판받던 시대에 삼화상으로 존경받는 스님이 아닌 분은?

① 지공                ② 나옹                ③ 무학                 ④ 일연

9.‘홀연히 생각하니 도시몽중(都是夢中)이로다. 천만고 영웅호걸 망산 무덤이요. 부귀문장 쓸데없다 황천객을 면할쏘냐. 오호라 나의 몸이 풀끝에 이슬이요, 바람 속의 등불이라’는 불교 가사 참선곡으로 널리 알려진 근대 선불교의 중흥조는?

10. 1950년대 승단정화운동의 결과 1962년 4월 11일 비구 대처 합의로 통합종단이 출범하였다. 통합종단에서 나타난 주요내용과 거리가 먼 것은?

① 종명을 대한불교조계종으로 하였다.

② 종조를 고려의 태고 보우국사로 하였다.

③ 통합종단의 초대 종정은 비구측 효봉스님이다.

④ 통합종단은 선교통합의 회통불교를 특징으로 하고 있다.

1. ② 2. ① 3. 금강경과 전등법어 4. ④ 5. ② 6. ③ 7. 태고 보우국사 8. ④ 9. 경허 스님 10. ②

2015년도 포교사고시 예상문제〈17〉[불교신문 3032호/2014년 8월 13일]

1. 불자를 지칭하는 표현에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 불자(佛子)란 부처님의 가르침을 믿고 따르며, 교단에 귀의한 사람을 말한다.

② 신도(信徒)란 특정 사찰을 재적사찰로 삼고 신행생활을 하는 재가불자를 말한다.

③ 종도(宗徒)란 일반적으로 특정 종단에 소속된 성직자, 즉 출가 스님만을 말한다.

④ 재가불자(在家佛子)란 출가하지 않고 부처의 가르침을 실천하는 불자를 말한다.

2. 조계종의 신도가 갖추어야 할 자격요건이라고 할 수 없는 것은?

① 보시, 공양을 올리는 등의 신행활동을 해야 한다.

② 종단의 종지와 종풍을 봉대하고 의무를 이행해야 한다.

③ 종단의 인가를 받은 불교대학 과정을 반드시 이수해야 한다.

④ 재적사찰에 신도등록을 해야 하며, 신도증을 발급받아야 한다.

3. 다양한 수행 방법 중 조계종에서 강조하고 있는 핵심 수행법은?

① 염불 수행 ② 간경 수행 ③ 주력 수행 ④ 간화선 수행

4. 신도 기본교육을 이수한 불자가 조계종의 신도가 되기 위해서 받아야 할 계(戒)를 쓰시오.

5. 대한불교조계종의 신도교육과정을 바르게 열거한 것은?

① 입교교육 - 기본교육 - 전문교육 - 지도자교육

② 기본교육 - 입교교육 - 전문교육 - 지도자교육

③ 입교교육 - 기본교육 - 지도자교육 - 전문교육

④ 기본교육 - 입교교육 - 지도자교육 - 전문교육

6. 현재 조계종을 대표하는 전국 신도 대표 조직의 명칭은?

① 전국신도회 ② 중앙신도회 ③ 재가불자연합 ④ 불교도총연합회

7. 대한불교조계종 포교원에서 시행하고 있는 신도품계제도이다. 신도전문교육 이수자 또는 종단에서 정한 재교육 이수 및 신행 경력자에게 주어지는 품계는?

① 발심(發心) ② 행도(行道) ③ 부동(不動) ④ 선혜(善慧)

8. 각 사찰에서 운영하고 있는 사찰운영위원회의 구성 및 자격에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 사찰 주지는 5인 이상 30인 이내의 위원으로 운영위원회를 구성하여야 한다.

② 운영위원회는 소임을 맡은 승려와 신도로 구성한다.

③ 운영위원회의 의장은 주지가 맡고, 사찰신도회의 회장과 부회장은 운영위원이 된다.

④ 신도 운영위원은 해당 사찰에 20년 이상 신도로 재적한 자로 한다.

9. 사찰운영위원회의 역할과 거리가 먼 것은?

① 신도의 상벌에 관한 사항

② 주지스님의 임명에 관한 사항

③ 사찰의 예산, 결산에 관한 사항

④ 사찰부동산의 처분 승인신청에 관한 사항

10. 전국 단위 신도 단체를 관리 지원하며 포교 현장에서 유용하게 사용될 여러 포교자료와 방법, 내용 등을 개발하고 포교인력을 양성하는 역할을 하는 조계종의 중앙 종무기관의 이름을 쓰시오.

1. ③ 2. ③ 3. ④ 4. 삼귀의계와 오계 5. ① 6. ② 7. ③ 8. ④ 9. ② 10. 포교원

2015년도 포교사고시 예상문제〈18〉[불교신문 3034호/2014년 8월 20일]

1. 다음 설명 중에서 올바르지 않은 내용은 어느 것인가요?

① 부처라는 말은 지혜의 성취와 관련이 많다.

② 온 세상에서 부처님은 단 한 분뿐이다.

③ 부처가 되기 위해서는 수행을 해야 한다.

④ 최고 신 범천은 부처가 아니었다.

2. 불교와 관련된 다양한 설명 중에서 가장 합당하다고 생각되는 항목을 고르세요.

① 비로자나 부처님이 최고신이다.

② 최상의 수행자는 아미타 부처님이다.

③ 아수라 백작은 부처님의 자비를 청할 수 없다.

④ 석가모니의 가르침이 절대적인 것이라고 말하지 않는다.

3. 괄호 속에 들어갈 말이 바르게 연결된 것은?

삶을 당당하게 사는 사람과 그렇지 않은 사람의 삶의 결과는 확연히 다를 것이다. 불교의 (㉠)는 우리가 당당하게 살 수 있는 (㉡)를 준다.

㉠ - ㉡ ㉠ - ㉡ ㉠ - ㉡ ㉠ - ㉡

① 자비 - 권위 ② 자비 - 권리 ③ 진리 - 지혜 ④ 진리 - 지위

4. 불교의 출발과 관련된 내용을 고르세요. 어떤 항목일까요?

① 고통은 인간이라면 누구나 피할 수 없다.

② 누구나 행복을 피할 수 없다.

③ 인간은 모두 병들지 않는다.

④ 누구나 고통스러운 것은 아니다.

5. 불교에서는 욕망에 대하여 어떻게 설명하나요? 잘 부합되지 않는 항목을 고르세요.

① 욕망의 뿌리는 매우 깊어서 완전히 소멸하기 어렵다.

② 인간의 욕망은 어느 순간에 저절로 다 소멸되기 마련이다.

③ 오욕락(五慾樂)으로 분석하여 설명한다.

④ 탐욕에 빠져 사는 경우에 지혜는 얻기 힘든다.

6. 석가모니의 생애를 전하는 경전 속 묘사의 일부이다. 괄호 속 표현에 합당한 짝을 고르세요.

왕자의 지위를 문틈에 비치는 (㉠)처럼 보고, 금이나 옥 따위의 보배를 깨어진 기왓장처럼 보며, 비단 옷을 헌 누더기같이 보고, (㉡)를 한 알의 겨자씨같이 보라.

① ㉠햇살-㉡밥 한 공기 ② ㉠먼지-㉡삼천 대천 세계 ③ ㉠먼지-㉡땅 ④ ㉠햇살-㉡국토

7. 사람이 가지고 있는 근본 바탕이라는 뜻을 담고 있는 말은 무엇인가요?

① 수행(修行) ② 수범(垂範) ③ 근기(根機) ④ 모범(模範)

8. 지혜를 얻은 사람에 대한 묘사이다. 가장 올바른 항목을 고르세요.

① 자기중심적인 이기심을 드러낸 적이 없다.

② 반드시 지능 지수가 매우 높아야 한다.

③ 최소한 박사 학위는 있어야 한다.

④ 빛이 날 정도로 얼굴이 밝아야 한다.

9. 불교적 수행을 말하는 것이 아닌 것은?

① 절대자의 구원과는 아무런 관련이 없다.

② 탐욕은 가장 먼저 버려야 하는 것이다.

③ 어리석은 상태에서 벗어나는 것이다.

④ 나 자신을 잃거나 버려서는 안 된다.

10. 부처님의 가르침과 합치하는 항목은 어느 것인가요?

① 불운한 인생은 모두 부모 탓이다.

② 불행한 인생은 부모의 죄업(罪業)에서 비롯되었다.

③ 모든 불행은 자신의 무지(無知)에서 비롯된 것이다.

④ 불운한 인생은 부모의 무지 때문에 시작되었다.

1. ② 부처님은 단 한 분뿐이라는 말은 불교, 특히 대승 불교적 관점과는 거리가 멀다. 인도의 신 범천은 부처라고 볼 수 없다. 2. ④ 불교에서는 석가모니의 가르침이 절대적인 것이라고 말하지 않는다. 3. ③ 불교의 진리는 우리가 당당하게 살 수 있는 지혜를 준다. 4. ① 인간이 겪는 보편적인 고통의 문제가 불교의 시작점이다. 5. ② 인간의 욕망이란 죽기 전에 스스로 소멸되는 순간이 도래하는 것이 아니다. 6. ② 7. ③ 불교에서는 근기(根機)에 따라 수행법이 달라야 하는 데에는 각고의 노력과 수행이 필요하다. 8. ① 지혜로운 사람이라면 이기적이라는 평판을 듣지 않을 것이다. 9. ④ 무엇보다 먼저 나를 버려야 한다고 말한다. 10. ③ 모든 불행은 자신의 무지에서 비롯된 것을 깨달아야 한다.

2015년도 포교사고시 예상문제〈19〉[불교신문 3036호/2014년 8월 27일]

1. 불교를 믿고 따르는 사람에 대한 설명 가운데서 틀린 항목을 고르세요.

① 불·법·승이라는 3보에 귀의하는 마음이 중요하다.

② 불교에서는 처음 입문할 때의 마음보다 죽기 직전의 마음의 상태를 중요시한다.

③ 불·법·승은 우리들의 영원한 안식처이다.

④ 불교에서 우리가 얻는 안정감은 이루 다 표현할 길이 없다.

2. 삼보(三寶)에 대한 여러 가지 표현 중에서 바르지 못한 것은 어떤 것인가?

① 3보 가운데 승보(僧寶)에는 스님과 스승 되는 모든 이들이 포함된다.

② 삼보 중에서 어느 하나만 믿어도 최상의 지혜를 증득할 수 있다.

③ 삼보란 중생 모두가 똑같이 의지할 수 있는 진리의 총화(總和)이다.

④ 3보 가운데 법보에는 부처님과 보살의 가르침 모두 다 포함된다.

3. 불교에서 흔히 말하는 발심(發心)의 본딧말로서 합당한 것을 고르세요.

① 발보리심(發菩提心) ② 발번뇌심(發煩惱心) ③ 발염심(發染心) ④ 발연심(發戀心)

4. 괄호 속에 들어갈 말이 바르게 연결된 항목을 선택해 주세요.

탐욕과 분노, 어리석음은 불교에서 고통의 원인으로 꼽는 것들이다. 그로 인하여 건강한 삶이 오염되며 결국에는 (㉠)에 이르기 때문에 (㉡)이라고 한다.

   ㉠       ㉡        ㉠     ㉡            ㉠       ㉡            ㉠     ㉡

① 병(病) - 약(藥) ② 죽음 - 해장(解臟) ③ 병(病) - 삼약(三藥) ④ 죽음 - 삼독(三毒)

5. 불교적 진리와 그다지 긴밀한 관련성이 없는 단어의 조합을 고르세요.

① 탐욕, 분노, 우치(愚癡) ② 보시, 지계, 생천(生天) ③ 믿음, 소망, 사랑 ④ 지계, 선정, 지혜

6. 불교에서 규정하고 있는 다섯 가지 계(戒)에 해당하지 않는 것을 고르세요.

① 불살생(不殺生) ② 불소유(不所有) ③ 불망어(不忘語) ④ 불음주(不飮酒)

7. 한국 불교 역사에서 승병(僧兵)을 일으킨 일과 관련된 용어는 무엇인가?

① 지지부진(遲遲不進) ② 지계수범(持戒垂範) ③ 지범개차(持犯開遮) ④ 솔선수범(率先垂範)

8. 불교 교리 중에서 사회 윤리적 실천은 무엇과 관련이 있을까요? 올바른 항목을 고르세요.

① 지계(持戒) 실천 ② 정력(定力) 함양 ③ 인욕(忍辱) 정진 ④ 선정(禪定) 수행

9. 불교에서 강조하는 참회와 가장 거리가 먼 항목은 어떤 것인가요?

① 참(懺)이란 지난 일을 반성하는 데 의의가 있다.

② 회(悔)란 앞으로 다시 반복하지 않는 데 의미가 있다.

③ 참회하면 결국 자신의 죄업도 줄어든다.

④ 뉘우치거나 죄를 고백할 필요가 없는 것이 불교이다.

10. 유명한 초기 불전, 법구경의 한 부분이다. 괄호에 들어갈 만한 단어를 쓰세요.

경전을 아무리 많이 외워도, 실행하지 못하는 게으른 사람은 남의 소를 세는 목동과 같아서 ( )의 보람을 얻기 어렵네. -법구경 제1 쌍서품에서

1. ② 불교에서 특별하게 죽기 직전의 마음 상태를 중요시 한다고 볼 수 없다. 2. ② 삼보 중에서 어느 하나만 믿어도 최상의 지혜를 증득할 수 있는 것은 아니다. 삼보는 선택의 대상이 아니다. 3. ① 발보리심(發菩提心)의 준말은 발심이다. 4. ④ 죽음에 이르게 하는 삼독(三毒)이 바로 탐욕, 분노, 어리석음, 셋이다. 5. ③ 믿음, 소망, 사랑은 크리스트교의 핵심 강령이다. 보시, 지계, 생천(生天)이라는 세 단어는 초기 불교의 기본 교설이다. 6. ② 무소유는 5계에 속하지 않는다. 7. ③ 8. ① 지계(持戒) 실천은 무엇보다는 윤리와 관련이 깊다. 9. ④ 10. 수행

2015년도 포교사고시 예상문제〈20〉[불교신문 3038호/2014년 9월 3일]

1. 초기불교에 대한 설명이 아닌 것은?

① 불교기 최초로 세상에 뿌리를 내린 출발점의 불교를 말한다.

② 대한불교조계종은 대승불교와 간화선을 추구하기 때문에 초기불교와는 거리가 멀다.

③ “근본불교”나 “원시불교”라고 부르기도 하지만 중립적인 용어인 초기불교가 적절하다.

④ 부처님과 부처님의 직계 제자들의 생생한 목소리와 영향력이 사람들에게 직접 감화를 주던 시기의 불교를 말한다.

2. 다음의 부처님 말씀에서【 】안에 들어갈 말을 쓰시오.

【 】은 (는) 세존에 의해 잘 설해졌나이다. 이【 】은 (는)현실에서 밝혀진 것이며, 머지않아 과보(果報)가 있는 것이며, 와서 보라고 말할 수 있는 것이며, 열반으로 잘 인도하는 것이며, 또 지혜 있는 이가 저마다 스스로 알 수 있는 것입니다. 『잡아함경』「제46 1238경」

3. 불교에서 사용하는 법(法)이라는 용어에 대한 설명으로 올바르지 않는 것은?

① 부처님께서 말씀하신 가르침 가운데 경전에 기록된 내용을 일컫는다.

② 빨리어로는 'Dhamma'라고 하는데, 규칙, 법률이라는 뜻이다.

③ 진리 그 자체 또는 진리의 가르침, 제자들에게 가르친 부처님의 가르침이라는 뜻이다.

④ 수행과 교단 운영을 위하여 불교 교단의 구성원들이 지켜야 할 규정, 즉 계율을 말한다.

4. 다음의 부처님 말씀에서【 】안 에 들어갈 말을 쓰시오.

바라문이여,【 】에 포함되는 것이니 곧 눈의 형색, 귀와 소리, 코와 냄새, 혀와 맛, 몸과 촉감, 의지와 법이다. 잡아함경』「권 13」

5. 삼법인(三法印)과 사법인(四法印)에 대한 설명으로 올바른 것을 고르시오.

① 삼법인과 사법인은 불자들이 일상생활 속에서 실천하도록 구체적인 수행방법을 자세하게 제시해 주는 실천적 가르침이다.

② 삼법인은 사법인으로 나타나기도 하는데, 초기불교 시대에 사법인으로 형성되었다가 대승불교 시대에는 삼법인으로 정형화 되었다.

③ 삼법인은 세 가지의 진실한 가르침, 인감도장처럼 변함없고 확실한 진리라는 의미이기 때문에 불자들이 함부로 말하면 안 되고 반드시 스님의 설법을 통해 직접 공부해야 한다.

④ 삼법인은 모든 것이 변한다는 제행무상, 모든 변하는 것에는 자아(自我)라는 실체가 없다는 제법무아, 모든 변하는 것은 괴로움을 낳는다는 일체개고, 모든 괴로움을 없앤 열반적정(涅槃寂淨)을 말한다.

6. 십팔계(十八界) 가운데 전오식과 의식의 관계에 대한 바른 설명은?

① 전오식이 의식으로 정보를 전달하면, 의식은 정보를 분류하여 진실과 거짓을 가려낸다.

② 전오식은 시각과 청각 등 감각기관으로 사물을 인식하고 분석하여 의식으로 전달한다.

③ 전오식은 의식과 관계없이 독립적으로 작용하며, 의식은 전오식의 정보를 전달받아 가감 없이 있는 그대로를 기억하여 저장한다.

④ 전오식이 오감을 통하여 감각적 대상을 느끼고 알아차리는 기능을 한다면, 의식은 그것들을 종합하고 분별하여 판단한다.

7. 진리에 의한 바른 견해를 지니지 못하고 잘못된 견해에 사로잡히는 것을 전도몽상이라고 한다. 다음 중 전도몽상에 빠져 생활하는 사람에 해당하지 않는 것은?

① 죽지 않고 영원히 살 수 있다고 믿고, 그것을 찾아다님.

② 권세와 명예, 재산을 영원할 것으로 착각하고 죽는 날까지 붙들고 있음.

③ 모든 것이 무상하게 흘러가는 것이기에 사람이나 사물에 집착하지 않음

④ 모든 것은 쉼 없이 변화하므로 사람을 믿으면 안 되며, 가까이하면 손해 본다고 생각하는 사람들

8. 제법무아의 의미를 비유적으로 설명한 것으로 바르지 않은 것은?

① 촛불이 계속 타고 있는 것은 지속되는 불의 씨앗이 있음을 보여주는 것이다.

② 어제의 나와 오늘의 나는 다르다. 연속적인 행위는 있지만 고정된 나의 실체는 없다.

③ 모든 존재는 홀로 존재하지 않고 고정된 실체가 아닌 서로 관계를 맺으며 생겨나고 사라지는 것이다.

④ ‘책상’이라는 이름과 기능이 있지만 책상이라는 실체는 없다. 목재, 철, 페인트, 플라스틱 등의 재료들이 결합된 것일 뿐이며, 걸터앉으면 의자가 되고, 누우면 침대가 되며, 밥을 먹으면 밥상도 된다.

9. 다음 중 연기법(緣起法)과 거리가 먼 것은?

① 이것이 있기 때문에 저것이 있고, 이것이 생김으로써 저것이 생긴다.

② 이것이 없기 때문에 저것이 없고, 이것이 사라짐으로써 저것이 사라진다.

③ 사물은 원인과 주변 조건에 따라 서로 의지하면서 생산되고 머물다가 인연이 다하면 영원히 사라지고 또 다시 생겨나는 법이 없다.

④ 모든 존재는 홀로 우연히 생기는 것이 아니라 인연 따라 일어난다. 인연은 부처님이 만들어 주시는 것은 아니라, 자신의 의지와 노력이 조건과 결합함에 따라 일어나는 원리이다.

10. 중도(中道)에 대한 설명으로 가장 적절한 것을 고르시오.

① 중도는 양 극단을 떠나 조화로운 관계를 형성하는 것이고, 조화로운 관계는 곧 연기에 입각한 관계이다.

② 중도의 가르침은 고행주의와 쾌락주의의 양 극단을 버리는 가르침으로 적절한 고통과 즐거움을 경험하는 것이 좋다.

③ 중도는 중간(中間)과 같은 의미로서, 흑백 논리의 경우 양쪽 주장의 가장 중립적 위치를 찾아서 자신의 자리를 정하는 것이다.

④ 중도는 고락(苦樂), 유무(有無), 단상(斷常)의 양극단을 버리기 위해 옳고 그름이나 착하고 악함에 대한 일체의 판단을 하지 않는 것이다.

1. ② 2. 법(法) 3. ④ 4. 십이처(十二處) 5. ④ 6. ④ 7. ③ 8. ① 9. ③ 10.④

2015년도 포교사고시 예상문제〈21〉[불교신문 3040호/2014년 9월 10일]

1. 인도에서 불교가 일어날 무렵의 사상계의 분위기를 바르게 설명한 것은?

① 우파니샤드 철학이 쇠퇴하고 바라문교가 득세하였다.

② 바라문교가 새롭게 등장하여 사문계(沙門系)의 주된 흐름을 멈추게 하였다.

③ 혁신적인 사상가들과 다양한 종교 수행자들이 자유롭고 활발하게 활동하였다.

④ 국가의 엄격한 통제로 인하여 철학가나 종교인들이 활동하기가 매우 어려운 시기였다.

2. 초기불교 시대의 부처님과 제자들의 수행법에 대하여 적절하게 설명한 것은?

① 신체로부터 정신의 자유를 얻기 위하여 고행주의를 채택하였다.

② 불교에 귀의한 수행자는 고행과 명상을 반드시 거치도록 하였다.

③ 순수 정신세계의 절대 평온을 얻기 위하여 정신집중 훈련에 몰두하였다.

④ 고요히 집중하고 골똘히 사유하는 수식관, 무상관, 인연관 등의 관법을 수행하였다.

3. 다음 글에서 【가】와 【나】에 들어갈 말을 쓰시오

【가】 :                                  【나】 :

부처님께서는 선정에 들 때에만 지극한 행복을 느꼈을 뿐, 선정을 나오면 다시 번뇌로 물들기에 그것을【가】라고 비판하고 결별하셨다. 【가】란 선정에 매몰되어 선정만 고수한다는 의미이다. 또한 극단적인 고행도 해보았지만 수행과 깨달음에 도움이 되지 못하였기에 그것을【나】라고 비판하고 그것으로부터 떠나셨다.【나】란 고행에만 빠져있는 고행집착증이라는 의미이다.

4. 밑줄 친 부분의 법(法)의 용례에서 나머지 셋과 다른 의미로 쓰인 것을 고르세요.

① 불자들은 불법승 삼보에 귀의하고 오계를 지키는 것이 가장 중요한 덕목이다.

② 모든 법의 공한 모양은 나지도 않고 없어지지도 않으며 더럽지도 않고 깨끗하지도 않다.

③ 부처님 법을 만나는 것은 눈먼 거북이가 넓은 바다에서 나무토막을 만나기보다 어려운 일이다.

④ 우리 절 신도들은 열심히 공부하고 수행하면서 봉사활동도 하면서 불자로서 여법하게 살아가고 있다.

5. 12처에 대한 설명으로 바르지 못한 것은?

① 12처의 6경은 안, 이, 비, 설, 신, 의를 말한다.

② 처(處)란 일체가 들어가 머무는 장소라는 뜻이다.

③ 12처는 6가지 인식주관과 6가지 인식대상을 일컫는다.

④ 일체법은 12처에 포함되므로 십이처는 세계전체, 모든 존재를 일컫는다.

6. 무상(無常)의 의미를 가장 적극적인 방향으로 이해하며, 삶에 바람직하게 적용하고 있는 불자는?

① 세뱃돈을 받은 어린이 불자 : 영원한 것이 없으니 세뱃돈도 없어질 것이니까, 없어지기 전에 맛있는 음식을 사먹는다.

② 사업에 어려움을 겪는 거사님 : 덧없음을 느끼고 사업을 정리한 후 조용한 시골로 낙향하여 홀로 칩거생활에 들어간다.

③ 지갑을 잃어버린 보살님 : 가진 물건은 언젠가는 망가지거나 잃어버릴 것이니 이제부터는 아예 지갑을 사용하지 않기로 하였다.

④ 친구와 헤어진 청소년 불자 : 헤어져서 아쉽지만 그동안 친구와의 만남에 감사하고, 현재의 친구들과 잘 지내도록 노력하면서 새로운 친구를 사귀는데도 노력한다.

7. 열반(涅槃)에 대한 설명으로 바르지 못한 것은?

① 고통이 사라져 고요한 적정의 상태이다.

② 니르바나란 불을 훅 불어 끈 상태를 의미한다.

③ 번뇌와 갈애의 불꽃이 꺼진 상태를 말한다.

④ 몸의 감각이나 마음의 작용이 모두 멈춘 상태를 말한다.

8. 다음의 경전 내용은 사법인(四法印) 중에서 어떤 가르침에 대하여 설하신 말씀인지 쓰시오.

‘이것은 나의 것이 아니다. 이것은 내가 아니다. 이것은 나의 자아가 아니다’라고 바른 지혜로 있는 그대로 보아야 한다.

9. 12연기(十二緣起)의 과정의 일부를 나열한 것 중 맞은 것은?

① 무명(無明)→명색(名色)→행(行)→식(識)

② 명색(名色)→촉(觸)→수(受)→육입(六入)

③ 수(受)→애(愛)→취(取)→유(有)

④ 유(有)→취(取)→생(生)→노사(老死)

10. 연기법이 삶에 가져다주는 깨우침으로 불교적 가르침과 거리가 먼 것은?

① 인생의 실상을 바르게 알고 바른 인생관에 따라 노력하고 수행해서 이상을 성취하도록 인도해 준다.

② 모든 것이 서로 관계를 맺으면서 공생하므로 나만이 아닌 너와 우리의 소중함과 인간과 자연계와의 공생관계를 일깨워 준다.

③ 모든 존재는 연결되어 있으므로 인간은 누구나 독립적이고 주체적이며 자유롭게 살기가 불가능하므로 자연에 순응하며 살아야 함을 일깨워준다.

④ 어떠한 이유에서 고통과 불행이 생겨나고 어떻게 하면 그것을 극복하여 즐거움과 행복의 이상에 도달할 수 있는가 하는 인생의 실상을 바르게 깨닫게 한다.

1. ③ 2. ④ 3. 가 : 수정수의, 나 : 고행주의 4. ② 5, ① 6, ④ 7, ④ 8. 제법무아(諸法無我) 9. ③ 10.③

2015년도 포교사고시 예상문제〈22〉[불교신문 3041호/2014년 9월 17일]

1. 초기불교의 시대 구분을 바르게 설명한 것은?

① 석가모니 부처님이 생존했던 시기의 불교를 말한다.

② 석가모니 부처님의 생존 시기와 열반 후 100여 년까지의 불교이다.

③ 석가모니 부처님의 열반하신 이후 200여 년 동안의 불교를 말한다.

④ 석가모니 부처님이 열반하신 이후 300여 년 동안의 불교를 말한다.

2. 초기불교가 그 이후의 불교의 흐름과 구별되는 독특한 특징에 대하여 잘못 설명한 것은?

① 당신의 말씀만 일방적으로 주입하지 않으셨다.

② 당시의 시대상황과 사람들의 수준에 맞는 가르침을 펴셨다.

③ 깨달음의 내용이 어려워서 일반인에게는 말씀하지 않으시고 출가자들에게만 설법하셨다.

④ 고통 받는 사람들의 말을 듣고 그 마음을 가슴으로 이해하여 그들 자신이 어떻게 살아나가야 할지 스스로 깨우치도록 하셨다.

3. 다음은 초기불교와 유사한 용어들에 대한 설명이다. 【가】와 【나】에 들어갈 말을 쓰시오.

【가】:                                   【나】:

【가】란 불교의 근본이며 출발점이라는 것을 강조한 표현이다. 그러나 다른 불교는 근본이 아니라는 주장이 내포되어 있기 때문에 대승불교의 입장에서는 받아들이기 어렵다. 아울러 원리적인 관점이 녹아들어 있어 다른 것들을 거부하는 교조적이라는 인상을 지우기 힘들다. 【나】는 변형되기 원초적인 모습을 간직하고 있다는 뜻이기는 하지만 제대로 발전하지 못한 시작 단계의 불교 또는 덜 성숙된 불교로 간주되기 쉽고 어느 정도는 비하의 의미도 담겨있다고 할 수 있다. 따라서 근래에는 이러한 문제점을 극복하기 위하여 보다 객관적이고 중립적인 용어인 ‘초기불교’를 사용하고 있다.

4. 무상(無常)을 표현할 말로서 적절하지 않은 것은?

① 사시사철 계절이 변화해도 소나무는 푸른빛을 유지한다.

② 모든 사람과 생명체들은 생, 로, 병, 사의 과정을 겪는다.

③ 우주는 생성되고 머물다가 흩어져 공으로 돌아가는 과정을 겪는다.

④ 자연 속의 만물은 생겨나서 머물다가 변화하여 소멸하는 모습을 보인다.

5. 부처님은 깨달음을 얻은 직후에 예전에 함께 수행했던 다섯 명의 수행자를 찾아가 중도와 사성제, 팔정도의 진리를 처음 설법하셨다. 진리의 수레바퀴를 처음 굴리셨다는 의미인 이 역사적 사건을 불교에서는 무엇이라 하는지 4글자로 쓰시오.

6. 팔정도(八正道)의 항목과 설명이 바르게 짝지어진 것은?

① 정명(正命) : 부처님의 가르침과 계율을 목숨을 바쳐 지키면서 살아가는 바른 삶을 뜻한다.

② 정정(正定) : 움직임과 느낌에 대하여 마음을 챙겨 바로 깨어있는 것으로 바른 알아차림이라고 할 수 있다.

③ 정념(正念) : 마음챙김과 집중을 통하여 마음이 바른 삼매의 상태에 들어가 고요한 평정과 기쁨에 머무는 것이다.

④ 정업(正業) : 남에게 피해를 주지 않는 바른 행위로서 오계를 비롯한 계율을 지키는 것이 바른 행위의 그 구체적 방법이다.

7. 다음 □ 안의 글을 통해서 불자들이 배울 수 있는 삶의 태도와 거리가 먼 것은?

독화살을 맞은 사람은 무엇보다 먼저 독화살을 빼고 상처를 치료해야 한다. 그런데 어리석은 사람이 독의 성분과 화살이 날아온 방향 등을 알아야한다며, 독화살을 빼는 것을 늦춘다면 이 얼마나 위험한 일인가?

① 팔정도를 통해 중도를 실행함으로써 깨달음에 다다라야 한다.

② 형이상학적인 논의에 억매이기보다 중도의 실천을 통해 해탈의 길을 찾아야 한다.

③ 고통의 원인을 알아내는 것은 무의미하며, 현재 닥친 문제를 해결하는 것이 최선이다.

④ 옳고 그름을 가리거나 선악을 따지는데 힘을 쏟기 보다는 교단의 화합과 공동의 이익을 찾아 노력하는 것이 중요하다.

8. 업(業)과 인과(因果)에 대하여 바르게 설명한 것은?

① 업은 일종의 운명처럼 작용하므로 앞날을 개척하는 데에는 분명한 한계가 있다.

② 인간은 과거에 지은 업에 구속될 수도 있고, 그것을 개척해 나갈 수 있는 원력을 동시에 지니고 있다.

③ 인간의 출신 배경이나 삶의 조건은 자신의 의지가 개입되지 않은 것이므로 자신의 업과는 관련이 없는 것이다.

④ 착한 일을 하면 좋은 결과가 따르며, 나쁜 일을 하면 나쁜 결과가 오지만 끝내 결과가 나타나지 않을 수도 있다.

9. 사성제(四聖諦) 가운데 고성제에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

① 원증회고는 미워하는 사람과 만나야 하는 고통이다.

② 구부득고는 원하는 것을 얻지 못하여 고통 받는 것이다.

③ 오취온고는 육체가 건강하지 못하고 장애가 생김으로써 받는 고통을 말한다.

④ 생로병사의 고통을 사고(四苦)라하고, 여기에 원증회고(怨憎會苦), 애별리고(愛別離苦), 구부득고(求不得苦), 오취온고(五取蘊苦)를 더하여 팔고(八苦)라 한다.

10. 윤회(輪廻)와 해탈(解脫)에 대하여 바르게 설명한 것은?

① 불교에서는 무아(無我)이므로 윤회하는 주체가 없기 때문에 윤회는 존재하지 않는다.

② 윤회는 한 번에 한 계단씩만 하게 되어 있어서 인간계에서 한 번에 지옥으로 떨어지는 경우는 없다.

③ 인간은 선행을 하면 선도(善道)에, 악행을 하면 악도(惡道)에 태어나며 아무도 윤회의 굴레를 벗어날 수 없다.

④ 인생은 시간적으로 과거 현재 미래에 걸쳐 윤회하며, 공간적으로는 지옥, 아귀, 축생 등으로 생명을 바꾸어 윤회한다.

1. ② 2. ③ 3. ㉮ 근본불교 ㉯ 원시불교 4. ① 5. 초전법륜 6. ④ 7. ③ 8. ② 9. ③ 10. ③

2015년도 포교사고시 예상문제〈23〉[불교신문 3043호/2014년 9월 24일]

1. 부처님 입멸 후 불교 교단의 분열이 일어나게 된 원인에 대하여 바르게 말한 것은?

① 부처님 입멸 후 불교의 교세가 더 이상 확장되지 않자 그 책임을 둘러싸고 논쟁이 벌어졌기 때문이다.

② 부처님 입멸 후 교세가 확장되고 생전에 제정하신 법과 율에 대하여 서로 다른 해석과 견해가 생겨나게 되었기 때문이다.

③ 부처님 입멸 전부터 제자들은 가르침에 대한 해석의 차이에 따라 서로 갈라져 싸우고 있었기 때문에 자연스런 결과였다.

④ 부처님의 법과 율은 교화 대상에 따라 다르게 제정되었기 때문에 각기 다른 계층끼리 자연스럽게 교파를 형성하게 된 것이다.

2. 부처님 입멸 후 개최된 제 1결집에 대한 설명으로 바르지 못한 것은?

① 제1결집은 두타제일 마하깟싸빠 존자의 주도로 500 명의 장로 비구들이 모여 실시하였다.

② 부처님 열반 직 후 늙은 비구 수밧다가 부처님을 비난하는 말이 제1결집을 촉진시키는 계기가 되었다.

③ 부처님 열반 후 교단의 분열을 극복하기 위하여 경·율·론 삼장에 대한 공통된 의견을 모아 제1결집을 단행하였다.

④ 제1결집은 아난다 존자가 경(經)에 대하여 우빨리 존자가 율(律)에 대한 모든 내용을 암송하여 대중의 승인을 받는 형식으로 진행되었다.

3. 부처님이 열반을 앞두고 아난다 존자에게 당부하신 말씀이다. 【가】와 【나】에 들어갈 말을 쓰시오.

【가】:                                   【나】:

“아난다여! 너희들 가운데 일부는 ‘스승의 말씀은 끝났다. 이제 우리에게 더 이상 스승은 없다‘라는 생각을 일으킬지도 모른다. 아난다여! 그러나 그렇게 생각해서는 안 된다. 내가 떠나면 너희들을 위해 내가 설하고 가르쳤던 【가】과 【나】을 스승으로 삼아라.”

4. 제2차 결집과 관련된 불교 교단의 사정에 대한 설명으로 옳은 것을 고르시오.

① 제2차 결집을 계기로 불교 교단은 둘로 양분되는 근본분열을 하였다.

② 부처님 입멸 후 300여 년경 실시된 제2차 결집은 상좌부와 대중부로 갈라지게 된 계기가 되었다.

③ 불교 교단은 근본 분열 이후에 거듭되는 분열과 교리의 발달로 일반 대중들에게 큰 관심을 끌게 되었다.

④ 근본 분열 당시 부처님 당시의 전통을 지키려는 상좌부가 주류를 이루었고 진보적인 대중부 교단은 점차 쇠퇴하게 되었다.5. 불교 교단은 근본분열 이후에 거듭되는 분열로 18개 내지 20개로 나뉘게 되었다. 이러한 시대를 무엇이라 부르는지 쓰시오.

6. 남방불교의 문헌이 전하는 불교 교단의 근본분열의 원인은 10사(事), 즉 10가지 계율에 대한 이견으로 새로운 결집을 한 대서 비롯되었다고 한다. 10가지에 해당하지 않는 것은?

① 다른 마을에 가서 탁발하는 것

② 뿔로 만든 용기에 음식(소금)을 저장하는 것

③ 아라한이 다른 이의 도움을 받아 깨달음을 얻는 것

④ 태양의 그림자가 손가락 두 마디를 넘길 때 식사하는 것

7. 다음 □안의 주장들과 관련하여 어울리지 않는 것은?

- 아라한은 무지(無知)가 남아있다 - 아라한은 의심이 남아있다. - 아라한은 소리를 지르며 때달음에 이른다.

① 아라한을 비방하는 주장으로서 이를 진보주의자들은 이에 동조하였다.

② 아소카왕 시대에 마하데바라는 비구가 아라한의 경지에 대해 주장한 내용이다.

③ 이러한 주장으로 인하여 교단의 화합이 위협받자 당시의 마하빠드마 난다왕이 중재를 위한 집회를 열어 주었다.

④ 이 주장들은 다수파인 보수파 장로들의 주도로 표결에 의하여 폐기되고 진보주의자들은 쇠퇴 일로를 걷게 되었다.

8. 상좌부 불교의 아라한에 대한 견해와 일치하는 것은?

① 아라한의 경지란 모든 면에서 완벽한 성인을 일컫는다.

② 아라한은 인간이 추구해야 할 이상형으로 성불하기 직전의 단계이다.

③ 아라한은 윤회의 한 과정으로서 한 생만 더 닦으면 업(業)의 굴레에서 벗어난다.

④ 아라한은 보살과 같은 경지로서 위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생을 제도하는 존재이다.

9. 불교 교단의 분열 현상에 대하여 가장 바르게 설명한 것은?

① 스님들이 자자와 포살을 게을리 하여 모임이 부족해지면서 일어난 현상이다.

② 교단의 분열은 시대가 흐를수록 부처님 교법에 대한 이해가 그 만큼 부족해졌음을 의미한다.

③ 계율의 해석과 적용, 교리에 대한 철학적 해석과 지역 및 언어의 차이가 중요한 원인이었다.

④ 교단 분열의 원인은 불교 교단과 경쟁관계에 있었던 외도들과 정치세력들의 위험 때문이었다.

10. 교단의 근본 분열 이후 여러 부파들이 전성하던 시대의 불교를 설명한 것으로 틀린 것은?

① 재가와 출가를 엄격히 구분하였다.

② 출가주의와 승원불교를 특징으로 한다.

③ 출가자들이 연구와 수행에만 전념하였다.

④ 승단은 대중과 멀어져 경제적으로 곤궁하였다.

1. ② 2. ③ 3. ㉮ 법(法), ㉯ 율(律) 4. ① 5. 부파불교시대 6. ③ 7. ④ 8. ① 9. ③ 10.④

2015년도 포교사고시 예상문제〈24〉[불교신문 3045호/2014년 10월 1일]1. 부파불교시대의 교학연구 상황과 흐름에 대하여 바르게 설명한 것을 고르시오.

① 아비달마라는 용어는 대승불교에 비해 미성숙, 미완성의 불교라는 의미를 담고 있다.

② 아비달마 연구가 활발해짐에 따라 경전보다 주석서인 논장의 신뢰와 권위가 더 높아지게 되었다.

③ 아비달마라는 말은 불교의 독자적인 용어가 아니라 당시 종교사상계에서도 널리 사용하던 용어였다.

④ 교리나 수행법을 모으고 체계화하고 경과 율에 관해 다방면으로 연구하는 것을 대법(對法) 또는 대율(大律)이라고 한다.

2. 아비달마 교학의 연구방법과 전개과정에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 아비달마 교학의 종합적 방법이란 경에 수록된 갖가지 교설을 정리하여 가르침을 주제에 따라 선별하여 배열하는 방법을 말한다.

② 4세기 무렵에 대승불교의 출현과 확산으로 부파불교는 체계적인 발전을 못하고 대승불교에 통합되어 부파의 맥이 끊어졌다.

③ 아비달마 교학의 분석적 방법이란 부처님의 가르침 중에서 중요하다고 생각되는 것을 선택하여 용어 하나하나에 그 의미를 주석하고 해석하는 것을 말한다.

④ 아비달마 시대는 아함경 교설의 정리와 해설시기, 경전 이외에 논서가 별개의 문헌으로 독립 발전하는 시기, 아비달마 나름대로의 교학체계가 성립하는 시기로 나눈다.

3. 보기의 【 】안에 해당하는 부파를 쓰시오.

부파불교는 부처님이 말씀하신 법에 대한 연구를 아주 밀도 있게 추진하였으며, 각 교단들은 자신의 입장에 의거하여 법을 정의하고 체계를 잡는데 매진하였다. 이 중 후대에 가장 영향력을 깊이 미친 부파가 【 】이고 그 대표적인 논서가 『아비달마 구사론』이다.

4. 『아비달마 구사론』에서 제시한 법(法)의 5가지 범주 즉 5위(五位)의 이름과 내용이 바르게 짝지어진 것은?

① 색법(色法) - 빛과 소리 등 볼 수 없는 영역

② 무위법(無爲法) - 변화무쌍하여 늘 변화하는 영역

③ 심불상응법(心不相應法) - 영원히 변하지 않는 영역

④ 심소법(心所法) - 분노나 상쾌함 등의 기분을 느끼는 마음 작용의 영역

5. 『아비달마 구사론』의 세계관과 인간관에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 십이연기를 통하여 우주와 세계의 운행 원리에 대해서 설명하고 있다.

② 인간이 죽어서 7일이나 49일 동안 중유의 과정을 거쳐서 윤회한다고 밝혔다.

③ 세계의 기원과 구성, 그리고 인간의 탄생과 죽음 등의 문제들에 대해서는 무기(無記) 즉 언급하지 않았다.

④ 삶 이전과 죽음 이후의 문제를 밝히는 것은 현실의 고통을 해결하는데 도움이 되지 않으므로 취급하지 않았다.

6. 다음은 부파불교 시대의 어떤 논서에 대한 설명이다. 이 논서의 저자는 누구인지 쓰시오.

이 논서의 「수면품」에서 번뇌가 어떤 특징을 지니고 있는지 알려주고, 잠재적인 번뇌 등 108번뇌를 열거하여 설명하고 있다. 「현성품」에는 깨달음에 진입하는 성인의 단계와 수행법 등을 소개하고, 「정품」에서는 지혜의 밭을 일구는 선정에 대해 설명하는데, 사선(四禪)·사무색정(四無色定)·삼해탈문·사무량심을 제시하고 있다.

7. 부파불교 시대에 체계적으로 정리된 유위법(有爲法)과 무위법(無爲法)에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 유위법은 찰나마다 생멸하므로 실체로서 존재하는 법은 어디에도 없다.

② 업력이 다해 생멸이 끊어진 것을 비택멸무위(非擇滅無爲)라고 한다.

③ 무위법의 대표는 열반이며, 생멸을 떠난 시간을 초월한 실재로서 택멸무위(擇滅無爲)라고 한다.

④ 허공은 다른 존재를 방해하지 않고 늘지도 줄지도 않고 변화하지 않는 허공무위(虛空無爲)라고 한다.

8. 부파불교에서 주장하는 ‘법의 자기동일성’에 대한 설명으로 옳은 것은?

① 법(法) 자체는 유위법으로서 찰나에 생멸·변화하지 않는다.

② 붉은 색과 파란 색은 겉보기에는 다르지만 본질적으로 같은 성질을 가진 존재이다.

③ ‘나’를 구성하는 오온 하나하나의 요소는 법으로서 독립적인 실체는 없는 일시적 존재이다.

④ 법은 다른 것에 의존하지 않고 법 자체의 자성을 지니고 있으며 삼세에 걸쳐 순간순간 실제로 존재한다.

9. 부파불교 수행론의 아라한, 보살, 부처님에 대한 견해로서 나머지 셋과 주장이 다른 것은?

① 역사적 인물로서의 부처님은 초월적 존재인 법신의 화현이다.

② 부처님의 모습은 세상 곳곳에 화현해 계시며, 온 우주에 가득 차서 어디를 가든 존재한다.

③ 수행은 수다원, 사다함, 아나함, 아라한의 4단계이며, 이 중 아라한과가 최고의 완성 단계이다.

④ 아라한은 다른 이의 도움에 의해 깨달음을 얻으며, 소리를 지르고 기뻐하며 깨달음에 이른다.

10. 전륜성왕으로 칭송되는 마우리아 왕조의 아소까 왕과 관련이 없는 것은?

① 칼링가 전쟁에서 승리한 후 불교로 개종하여 불교를 국교로 삼았다.

② 제4차 결집을 후원하여 논서를 집대성하고 동서양의 교류를 촉진하였다.

③ 인도 각지에 비석과 돌기둥을 세워 불법을 널리 알리고 지키도록 권장하였다.

④ 스리랑카, 시리아, 이집트, 등으로 불교사절단을 보내 불교의 교세를 확장했다.

1. ④ 2. ② 3. 설일체유부(說一切有部) 4. ④ 5. ② 6. 세친 또는 바수반두(Vasubandbu) 7. ① 8. ④ 9. ③ 10. ②

2015년도 포교사고시 예상문제〈25〉[불교신문 3047호/2014년 10월 8일]

1. 대승불교가 성립되고 발전되는 과정에 대한 설명으로서 올바른 것은?

① 소승부는 강력한 논리를 가지고 있었기 때문에 대승 불교를 이끌 수 있었다.

② 일승부는 거대한 힘으로 모든 부파를 아울러 하나로 합쳐서 대승을 이끌었다.

③ 가장 영향력이 컸던 부파는 대중부였고, 그들이 대승을 주도했다.

④ 설일체유부는 새로운 철학적 이론을 만들어서 대승운동을 뒷받침했다.

2. 불탑 신앙이 등장하여 성장한 과정에 대한 설명과 거리가 먼 것은?

① 부파불교 시대가 진행될수록 출가자와 재가자 간의 사이가 멀어졌다.

② 부처님의 사리를 봉안한 탑을 세울 때부터 이미 대승적인 불탑 신앙이 시작되었다.

③ 대중들은 해가 갈수록 부처님을 그리워했고, 그 그리움이 불탑 신앙으로 구체화되었다.

④ 탑 주변에 관리자가 머물면서 점차로 조직화되기 시작했다.

3. 대중부의 특징에 합당한 설명을 찾으세요.

① 대중부도 경우에 따라서는 가장 보수적인 주장을 내세웠다.

② 보수적인 입장을 고수하던 상좌부와 대립하였다.

③ 대중부는 시안에 따라서 진보적인 입장을 철회하였다.

④ 상당히 보수적인 부파였던 설일체유부와 대립하였다.

4. 대승불교의 보살 신앙과 연관성이 인정되는 항목을 고르세요.

① 보살은 인격이 배제된 채로 토착화되었다.

② 보살은 인격성이 없는 신격으로 시작했다.

③ 대중을 구제하는 능력은 없었지만, 불자들은 보살을 믿고 따랐다.

④ 신 중심의 힌두교 신앙이 대승 불교의 보살에 큰 영향을 주었다.

5. 대승 보살들에 대한 설명으로 잘 들어맞는 말은?

① 파라미타 수행을 중시했다.

② 선정만으로 대승 보살의 이상을 달성할 수 있다고 보았다.

③ 집단적으로 모여서 수행하는 것은 반대했다.

④ 출가자와 재가자의 구분을 없앴다.

6. 소승과 대승에 대한 설명으로 틀린 것은?

① 대승불교 쪽에서는 소승 불교 쪽을 폄하했다.

② 대승불교에서는 힌두교의 신앙형태를 다양하게 수용했다.

③ 소승불교 쪽에서는 대승 불교 쪽을 존경했다.

④ 대승에서는 소승 불교와 다른 독자적인 경전을 편찬했다.

7. 초기 인도 불교에서 신앙 대상과 그 상징성이 바르게 연결된 것은?

① 법륜 - 재물(財物) ② 탑 - 보살(菩薩) ③ 양산 - 태양(太陽) ④ 보리수 - 성도(成道)

8. ㉠ - ㉡ - ㉢에 들어갈 말이 순서대로 바르게 연결된 것은?

힌두교는 토착 신앙과 브라만교가 습합된 인도의 민족 신앙이다. 힌두교의 핵심이라 할 3신 신앙, 즉 ㉠ - ㉡ - ㉢ 신을 중심으로 한 형태는 서기 2세기경부터 구체화되기 시작했다. 힌두교의 3신 신앙은 대승불교에도 큰 영향을 주었고, 불전에 3불상을 봉안하는 시작점이 되었다

① 비슈누 - 쉬바 - 브라마 ② 락슈미 - 쉬바 - 브라마 ③ 관세음 - 비슈니 - 쉬바 ④ 관세음 - 보현 - 문수

9. 인도불교사에서 치열한 부파시대를 거친 다음에 현재 태국, 스리랑카, 미얀마 등지의 남방 국가에서 그 명맥을 잇고 있다고 평가받는 부파의 이름을 쓰세요.

10. 중생들에게 이익을 주기 위해서 스스로 원하여 악도(惡道), 즉 좋지 못하는 세상에 태어난다는 보살의 원생설(願生說)을 주장했던 인도 불교의 부파 이름을 쓰시오.

1. ③ 2. ② 3. ② 4. ④ 5. ① 6. ③ 7. ④ 8. ① 9. 상좌부 10.대중부

2015년도 포교사고시 예상문제〈26〉[불교신문 3049호/2014년 10월 15일]

1. 대승불교의 연원과 깊은 관련이 있는 내용으로 짝지어진 것을 고르시오.

① 자이나교, 힌두교, 비구승가 ② 대중부, 불탑신앙, 보살가나

③ 이슬람교, 기독교, 비구니승가 ④ 부파불교, 설일체유부, 비구승가

2. 대승불교가 이전의 불교와 다르게 주장하고 활동한 내용으로 잘못된 것은?

① 대승불교 이전의 불교에 대하여 소승이라 낮추어 불렀다.

② 교단 운영과 수행‧포교에 재가불자들이 적극적으로 참여하였다.

③ 부파불교의 삼장과는 다른 독자적인 경전을 부처님 말씀으로 신봉했다.

④ 부파불교의 강력한 반발로 인하여 비구승가는 대승불교운동에 참여가 미약했다.

3. 대승불교 운동이 인도 사회에 끼친 영향에 대하여 바르게 서술한 것은?

① 대승불교운동에 대하여 부파불교 측에서는 공감하는 이가 적었다.

② 대승불교운동의 자극을 받아 부파불교도 많은 반성과 개선을 행하였다.

③ 인도에서 불교가 융성했던 시기에도 다른 종교 철학보다 융성하지는 못했다.

④ 대승불교운동 영향으로 인도 사회의 풍습, 카스트 제도에까지 영향을 끼쳤다.

4. 인도 불교의 흐름을 시대별로 바르게 짝지은 것을 고르시오.

① 기원전 3-5세기에 불교는 쇠퇴하고 힌두교가 융성하였다.

② 4-5세기경 불교가 부흥하고 일반인들에게 널리 신봉되었다.

③ 7-8세기 이후에는 이슬람교의 침입으로 불교가 치명상을 입었다.

④ 13세기경에 인도의 불교는 규모나 내용면에서 최고의 전성기를 맞이하였다.

5. 계율의 현실성 문제에 특히 진보적인 성향을 보인 부파로서 ‘마하승가부라고 불리는 이 파는 부처님을 한 인간으로서 살다 간 부처님이 아니라 진리의 모습을 담고 있는 □(으)로 확신했다. □은(는) 완전한 존재로서 시공을 초월해서 늘 우리 곁에 머물고 계신 부처님을 일컫는다. 안에 들어갈 말을 쓰시오.(2글자)

6. 대승보살의 길인 육바라밀 수행의 근간을 이루는 공사상이 담긴 경전은 무엇인가?

① 반야경 ② 법화경 ③ 열반경 ④ 화엄경

7. 다음 □의 사상을 담고 있는 논서의 이름과 저자를 쓰시오.

불생불멸(不生不滅), 불상불단(不常不斷), 불거불래(不去不來), 불일불이(不一不異)

8. 모든 것은 마음이 변화되어 나타났다고 보는 사상으로 중관학파와 함께 대승불교의 양대 세력을 이루고 있는 유식학파의 사상을 담고 있는 논서가 아닌 것은?

① 십이문론 ② 섭대승론 ③ 십지경론 ④ 유가사지론

9. 분별을 일삼는 우리들의 의식을 정화하여 모든 사물을 있는 그대로 보는 지혜를 통해서 본래의 마음자리가 드러나는 것을 전식득지(轉識得智)라고 하는데, 이에는 네 가지가 있다. 이중에서 제6의식을 전환하여 나타나는 지혜로서 중생의 업과 기지를 빠짐없이 살펴보는 지혜를 무엇이라 하는가?

① 대원경지 ② 묘관찰지 ③ 성소작지 ④ 평등성지

10. 정토사상 계열의 경전 중 대표적인 것은 정토삼부경에 해당되지 않는 것은?

① 무량수경 ② 아미타경 ③ 해심밀경 ④ 관무량수경

1. ② 2. ④ 3. ② 4. ③ 5. 법신(法身) 6. ① 7. 〈중론(中論)〉, 용수(또는 용수보살) 8. ① 9. ② 10. ③

 

 

 

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문제요약.hwp

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